【利未記第4章】
一、五祭意義(利1-5章)
2. 素祭/獻心：將工作所獲獻給神(利2章)。
3. 平安祭/感恩：與神和好，感謝神恩(利3章)。
4. 贖罪祭/贖罪：認罪並祈求神赦免(利4:1-5:13)。
5. 贖愆祭/補過：認罪並願補償對方虧損(利5:14-26)。
二、獻贖罪祭(利4章)
2. 會眾：獻公牛犢，會眾的長老按手/宰殺，受膏祭司獻上(13-21)。
3. 官長：獻公山羊，犯罪者按手/宰殺，祭司獻上(22-26)。
4. 百姓：獻母山羊或母綿羊，犯罪者按手/宰殺，祭司獻上(27-35)。
三、恩典/出路(利4章)
1. 祭司：祭司(領袖)犯罪，影響整個群體，因此要求最大的祭牲(公牛犢)，還要彈血在幔子前、塗在香壇四角，帶來潔淨。
2. 會眾：若是全體犯罪，就需要「群體悔改」，由長老代表認罪悔改、承擔責任。
3. 官長：官長個人犯罪，雖影響性不小，仍須悔改(不能免除)，可獻價值較輕的祭牲—公山羊。
4. 百姓：老百姓個人犯罪，可獻母山羊或母綿羊，仍須毫無殘疾。每一個人都要對自己的罪負責，不因地位低就免除悔改。
按手在祭牲頭上：神不接受「代替悔改」，每人都必需親自按手、承認自己的罪。
四、軟弱罪性(1-3)
2. 故意？誤犯？「…在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件…犯罪，使百姓陷在罪裏…」(2-3)。「誤犯」不是故意背叛，而是疏忽、軟弱、不儆醒…，還是罪，仍然需要贖罪。
3. 謹慎自守：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前5:8)。為何誤犯？通常不是惡意/故意，而是沒有警醒，但還是需要悔改。
五、貴重代價(3、20、31)
2. 廉價？重價！「因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神」(林前6:20)。恩典免費，卻是無價，耶穌已經付上極重的代價—犧牲受死。
3. 如何回應？願主為你付上代價受死，使你願意從今天起為主而活。
六、聖靈光照(14、23、28)
2. 聖靈光照：改變才能帶來祝福，但改變的意識/動力，是來自聖靈的光照/感動。沒有聖靈光照，就看不見自己的罪。
3. 感動+行動：「就要」表示立即行動，不能猶豫、拖延，要立馬來到神的面前，祈求赦免。只有「行動」，才能帶來赦免、改變與祝福。
七、贖罪羔羊
「…獻給耶和華為贖罪祭」(3)
1. 罪惡過犯：「贖罪祭」(3、8、14、20、21、24、25)，是為自己疏忽、過錯、犯罪而獻上。
2. 不能選擇：犯罪必須獻祭贖罪，這是律法的要求，並非自己可以選擇(想獻才獻、心情好才獻)。
3. 贖罪羔羊：「看哪，神的羔羊，除去(或譯：背負)世人罪孽的！」(約1:29)，耶穌成為神所預備的贖罪羔羊，除去/背負我們的罪債。
4. 不願選擇：耶穌並非不能選擇，但祂沒有選擇逃避，卻甘願為你我承擔，走上十字架。耶穌甘心、選擇流血、犧牲、死亡，使你我得赦免、自由和平安。
八、按力奉獻
1. 獻上禮物：祭司/獻無殘疾的公牛犢(3)、會眾/公牛犢(13-14)、官長/公山羊(22-23)、百姓/母山羊或母綿羊(27-28、32)、貧窮/力量不夠/斑鳩或雛鴿(利5:7)、更貧窮/細麵(利5:11)。
2. 按力而獻：各人身份地位、能力雖有不同，但人人無可逃避，都需要贖罪，但每個人按自己的力量獻上。(神看重的是你的「心」與「力量」)
九、君尊祭司
1. 獻祭方式：牽公牛、按手、宰殺、祭司取血進會幕、對幔子彈血、抹香壇四角、倒在祭壇腳邊、燒脂油在祭壇、其餘(牛皮、肉、內臟、糞)到營外燒，把罪除掉。
2. 祭司犯罪：受膏的祭司犯罪(3-12)，和全會眾的贖罪祭(13-21)，獻祭方式幾近相同。屬靈領袖不是不會犯罪，而是犯罪後要率先悔改，率先回到神面前。
3. 君尊祭司：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司」(彼前2:9)，君尊=不會犯罪？=比別人聖潔？No，乃是主寶血洗淨，潔淨我們成為合用的器皿。
4. 救贖恩典：我們是「君尊的祭司」，何等「尊貴」，不是因為我們行為完全，而是因為屬於基督、被寶血遮蓋。
十、抓住應許(20、26、31、35)
2. 必蒙赦免：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約壹1:9)。神絕不食言，只要我們「來」、只要我們「認」，祂就必赦免。
3. 為何重複？「必蒙赦免」出現四次，這不是偶然，而是神刻意重複，神心中的渴望，要讓祂的百姓「聽見、確定、抓住」的應許。願我們明白、牢牢抓住。
(門諾會美崙教會11/19每日靈修)
一、五祭意義(利1-5章)
2. 素祭/獻心：將工作所獲獻給神(利2章)。
3. 平安祭/感恩：與神和好，感謝神恩(利3章)。
4. 贖罪祭/贖罪：認罪並祈求神赦免(利4:1-5:13)。
5. 贖愆祭/補過：認罪並願補償對方虧損(利5:14-26)。
二、獻贖罪祭(利4章)
2. 會眾：獻公牛犢，會眾的長老按手/宰殺，受膏祭司獻上(13-21)。
3. 官長：獻公山羊，犯罪者按手/宰殺，祭司獻上(22-26)。
4. 百姓：獻母山羊或母綿羊，犯罪者按手/宰殺，祭司獻上(27-35)。
三、恩典/出路(利4章)
1. 祭司：祭司(領袖)犯罪，影響整個群體，因此要求最大的祭牲(公牛犢)，還要彈血在幔子前、塗在香壇四角，帶來潔淨。
2. 會眾：若是全體犯罪，就需要「群體悔改」，由長老代表認罪悔改、承擔責任。
3. 官長：官長個人犯罪，雖影響性不小，仍須悔改(不能免除)，可獻價值較輕的祭牲—公山羊。
4. 百姓：老百姓個人犯罪，可獻母山羊或母綿羊，仍須毫無殘疾。每一個人都要對自己的罪負責，不因地位低就免除悔改。
按手在祭牲頭上：神不接受「代替悔改」，每人都必需親自按手、承認自己的罪。
四、軟弱罪性(1-3)
2. 故意？誤犯？「…在耶和華所吩咐不可行的甚麼事上誤犯了一件…犯罪，使百姓陷在罪裏…」(2-3)。「誤犯」不是故意背叛，而是疏忽、軟弱、不儆醒…，還是罪，仍然需要贖罪。
3. 謹慎自守：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」(彼前5:8)。為何誤犯？通常不是惡意/故意，而是沒有警醒，但還是需要悔改。
五、貴重代價(3、20、31)
2. 廉價？重價！「因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神」(林前6:20)。恩典免費，卻是無價，耶穌已經付上極重的代價—犧牲受死。
3. 如何回應？願主為你付上代價受死，使你願意從今天起為主而活。
六、聖靈光照(14、23、28)
2. 聖靈光照：改變才能帶來祝福，但改變的意識/動力，是來自聖靈的光照/感動。沒有聖靈光照，就看不見自己的罪。
3. 感動+行動：「就要」表示立即行動，不能猶豫、拖延，要立馬來到神的面前，祈求赦免。只有「行動」，才能帶來赦免、改變與祝福。
「…獻給耶和華為贖罪祭」(3)
1. 罪惡過犯：「贖罪祭」(3、8、14、20、21、24、25)，是為自己疏忽、過錯、犯罪而獻上。
2. 不能選擇：犯罪必須獻祭贖罪，這是律法的要求，並非自己可以選擇(想獻才獻、心情好才獻)。
3. 贖罪羔羊：「看哪，神的羔羊，除去(或譯：背負)世人罪孽的！」(約1:29)，耶穌成為神所預備的贖罪羔羊，除去/背負我們的罪債。
4. 不願選擇：耶穌並非不能選擇，但祂沒有選擇逃避，卻甘願為你我承擔，走上十字架。耶穌甘心、選擇流血、犧牲、死亡，使你我得赦免、自由和平安。
1. 獻上禮物：祭司/獻無殘疾的公牛犢(3)、會眾/公牛犢(13-14)、官長/公山羊(22-23)、百姓/母山羊或母綿羊(27-28、32)、貧窮/力量不夠/斑鳩或雛鴿(利5:7)、更貧窮/細麵(利5:11)。
2. 按力而獻：各人身份地位、能力雖有不同，但人人無可逃避，都需要贖罪，但每個人按自己的力量獻上。(神看重的是你的「心」與「力量」)
1. 獻祭方式：牽公牛、按手、宰殺、祭司取血進會幕、對幔子彈血、抹香壇四角、倒在祭壇腳邊、燒脂油在祭壇、其餘(牛皮、肉、內臟、糞)到營外燒，把罪除掉。
2. 祭司犯罪：受膏的祭司犯罪(3-12)，和全會眾的贖罪祭(13-21)，獻祭方式幾近相同。屬靈領袖不是不會犯罪，而是犯罪後要率先悔改，率先回到神面前。
3. 君尊祭司：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司」(彼前2:9)，君尊=不會犯罪？=比別人聖潔？No，乃是主寶血洗淨，潔淨我們成為合用的器皿。
4. 救贖恩典：我們是「君尊的祭司」，何等「尊貴」，不是因為我們行為完全，而是因為屬於基督、被寶血遮蓋。
2. 必蒙赦免：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」(約壹1:9)。神絕不食言，只要我們「來」、只要我們「認」，祂就必赦免。
3. 為何重複？「必蒙赦免」出現四次，這不是偶然，而是神刻意重複，神心中的渴望，要讓祂的百姓「聽見、確定、抓住」的應許。願我們明白、牢牢抓住。
(門諾會美崙教會11/19每日靈修)
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