【利未記第6章】

【利未記第6章】
一、獻祭規範(利1-7章)
1. 會眾指引：
1) 燔祭：全人全心獻給神，毫無保留。(利1章)
2) 素祭：獻上收穫，把細麵、油、乳香獻給神。(利2章)
3) 平安祭：表達感恩、許願、甘心、與神同享的團契。(利3章)
4) 贖罪祭：認罪獻祭祈求赦免潔淨。(利4:1-5:13)
5) 贖愆祭：贖罪+賠償，補償對方損失+五分之一。(利5:14-6:7)
2. 祭司指引：
1) 燔祭：火要常常燒著，不可熄滅。(利6:8-13)
2) 素祭：細麵要部分歸祭司，同時保持聖潔。(利6:14-18)
3) 祭司自己的素祭：每天獻素祭一伊法的十分之一。(利6:19-23)
4) 贖罪祭：對罪要嚴謹處理，帶領人悔改，並自己保持清潔。(利6:24-30)
5) 贖愆祭：對神或人冒犯，需要處理、修補，並和好與恢復。(利7:1-10)
6) 平安祭：包括感恩祭、許願祭、甘心祭(利7:11-34)
3. 結論：怎麼敬拜/親近神？誰說了算？不是人作主，而是按神的旨意。(利7:35-38)
 
二、犯罪惡行(1-3)
「耶和華曉諭摩西說：若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上，或是在交易上行了詭詐，或是搶奪人的財物，或是欺壓鄰舍，或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓，在這一切的事上犯了甚麼罪；」(1-3)
1. 虧負所託：「若有人犯罪，干犯耶和華，在鄰舍交付他的物上…」(2)，人將物品託付，卻藉機佔為己有，背叛人的信任。
2. 詭詐交易：「…或是在交易上行了詭詐…」(2)，用欺騙手法賺取利益，詭詐的心，惡意欺騙。
3. 奪人財務：「…或是搶奪人的財物…」(2)，無論是強奪或暗取，侵佔人的財物據為己有，都是不對。
4. 欺壓鄰舍：「…或是欺壓鄰舍」(2)，濫用權勢剝削謀利，使人吃虧受苦。(神恨惡欺壓弱勢，祂必替人申冤)
5. 惡意侵佔：「或是在撿了遺失的物上行了詭詐，說謊起誓…」(3)，起假誓、說謊不承認。(信實的神，看重誠實)
 
三、歸還+補償(4-5)
「他既犯了罪，有了過犯，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓所得的，或是人交付他的，或是人遺失他所撿的物，或是他因甚麼物起了假誓，就要如數歸還，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主。」(4-5)
1. 犯罪惡行：「在這一切的事上犯了甚麼罪」(3)，指虧負所託、詭詐交易、奪人財物和欺壓鄰舍(2)、惡意侵佔(3)。對人不義，就是干犯耶和華。
2. 如數歸還：「…就要歸還他所搶奪的…就要如數歸還…」(4-5)，因詭詐、欺壓、說謊、搶奪、假誓的犯罪所得，必須如數歸還。
3. 補償損失：「…另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交還本主」(5)，查出之日，願意負起責任，即刻歸還+賠償1/5作為補償，不可遲延。(修補破損的關係、重新建立信任)
 
四、獻贖愆祭(6-7)
「也要照你所估定的價，把贖愆祭牲－就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊－牽到耶和華面前，給祭司為贖愆祭。祭司要在耶和華面前為他贖罪；他無論行了甚麼事，使他有了罪，都必蒙赦免。」(6-7)
1. 清潔的心：惡心惡行，神不喜悅，神吩咐「除去一切的詭詐」(彼前2:1)，因為內心黑暗導致行為詭詐敗壞。
2. 公道正義：獻「贖愆祭牲…公綿羊…給祭司為贖愆祭…為他贖罪」。侵犯他人權益，使人受虧損，要獻上贖愆祭(6)，作為贖罪(7)。
3. 無限恩典：「…他無論行了甚麼事，使他有了罪，都必蒙赦免」(7)，神不喜悅人犯罪，但仍定獻祭之法，使犯罪者有恩典出路、罪得以赦免。神給人的結局不是刑罰，而是赦免；不是隔離，而是恢復，這是最寶貴的應許。
 
五、燔祭指引(8-9、12-13)
「耶和華曉諭摩西說：你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒着。」(8-9)
「壇上的火要在其上常常燒着，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。在壇上必有常常燒着的火，不可熄滅。」(12-13)
1. 獻上為祭：「…燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上…」(9)，燔祭不是部分獻上，而是「全然焚燒」、毫無保留、完全歸給神，象徵全人委身、不再收回。
2. 殷勤獻上：從晚上到天亮「壇上的火要常常燒著，不可熄滅」(9、12、13)。每早晚獻燔祭，夜間也不熄滅(出29:38-42，民28:1-8)。(持續靈修禱告、服事神，保持生命的熱情)
3. 復興的火：「獻上自己為祭，完全降服於你， 靈火熊熊來焚燒…」、「復興的火焰正燃燒，讓我們響起勝利的號角…」、「願那復興我的靈火，重新再來一次復興我…」。獻上自己，一次獻上，永不熄滅。神的火不會降在空的壇上；只有獻上的生命才能被靈火點燃。
 
六、分別為聖(10-11)
「祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊；隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。」(10-11)
1. 分別為聖：「祭司要穿上細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上…」(10)，在會幕穿供職的細麻衣。細麻衣象徵潔淨、無雜質。祭司是屬神的器皿，當聖潔站立服事神。
2. 小心避免：當離開會幕，則要「脫去這衣服，穿上別的衣服」(11)，「摸這些祭物的，都要成為聖」(18)，以免人因觸摸聖衣而成聖。這不是祝福，是「不當的聖化」，是危險、褻瀆。
3. 同等重要：「…把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊」(10)，在祭壇上焚燒脂油的灰是聖潔的，所以不必換衣，且是「把灰拿到營外潔淨之處」(11)。「倒灰」微小、不起眼的事，也是聖的。
4. 祭司擔任：「隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。」(11)，獻祭的服事和倒灰的服事一樣重要。進出會幕，雖換不同衣服，仍由祭司擔任。不輕看任何一項服事，在神眼中同等重要。
 
七、素祭指引(14-18)
「素祭的條例乃是這樣：亞倫的子孫要在壇前把這祭獻在耶和華面前。祭司要從其中－就是從素祭的細麵中－取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，燒在壇上，奉給耶和華為馨香素祭的紀念。所剩下的，亞倫和他子孫要吃，必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子裏吃。(烤的時候)不可攙酵。這是從所獻給我的火祭中賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。凡獻給耶和華的火祭，亞倫子孫中的男丁都要吃這一分，直到萬代，作他們永得的分。摸這些祭物的，都要成為聖。」(14-18)
1. 關注重點：誰可以吃祭物？和在哪裡吃？素祭有一部分焚燒給神，一部分由祭司領受。
2. 祭司可吃：祭司取一把細麵+油+乳香燒在壇上，作為「紀念」。其餘的部分，神賜給祭司作為食物，神分享、供應、沒忘記服事者的需要(16)。
3. 特別恩典：神應許賞賜，永得祝福。「賜給他們的分」這是神主動給的恩典與獎賞；「是至聖的」祭司享用時當心存敬畏；「直到萬代，作他們永得的分」神對服事者的供應是持續的(17-18)。
4. 在何處吃？「…必在聖處不帶酵而吃，要在會幕的院子裏吃」(16)、「是至聖的」(17)，這是分別為聖之物，當在聖處/會幕院內吃，這是對神的敬畏與尊重。
 
八、祭司的素祭(19-23)
「耶和華曉諭摩西說：當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物，就是細麵伊法十分之一，為常獻的素祭：早晨一半，晚上一半。要在鐵鏊上用油調和做成，調勻了，你就拿進來；烤好了分成塊子，獻給耶和華為馨香的素祭。亞倫的子孫中，接續他為受膏的祭司，要把這素祭獻上，要全燒給耶和華。這是永遠的定例。祭司的素祭都要燒了，卻不可吃。」(19-23)
1. 每天獻上：「…為常獻的素祭：早晨一半，晚上一半」(20)，每天早晚獻上，持續敬虔、每天獻上、不可停止。(事奉神的人，生命需要規律、持續、每天獻上)
2. 獻上馨香：「當亞倫受膏的日子，他和他子孫所要獻給耶和華的供物…」(20)、「獻給耶和華為馨香的素祭」(21)。不只祭司的服事要帶出馨香，祭司的內在生命也要敬虔有香氣。
3. 毫無保留：「…要把這素祭獻上，要全燒給耶和華…」(22)，「祭司的素祭都要燒了，卻不可吃」(23)，唯有這一點要注意，因那是為自己獻上的，要全燒不可吃。要全然獻上給主，毫無保留。
 
九、贖罪祭指引(24-26、29-30)
「耶和華曉諭摩西說：你對亞倫和他的子孫說，贖罪祭的條例乃是這樣：要在耶和華面前、宰燔祭牲的地方宰贖罪祭牲；這是至聖的。為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處，就是在會幕的院子裏吃。」(24-26)
「凡祭司中的男丁都可以吃；這是至聖的。凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒。」(29-30)
1. 贖罪/至聖：「贖罪祭的條例乃是這樣…宰贖罪祭牲；這是至聖的」(25)。罪需要付代價、代替、流血，這是非常嚴肅、神聖的。贖罪祭象徵罪得赦免、被潔淨、生命恢復與神的關係。
2. 祭司可吃：「為贖罪獻這祭的祭司要吃」(26)，「惟有煮祭物的瓦器要打碎」(28)，「凡祭司中的男丁都可以吃；這是至聖的」(29)，祭司在聖處煮過，可以吃。
3. 在哪裡吃？「要在聖處，就是在會幕的院子裏吃」(26)。罪得潔淨，當走在聖潔的路上。被赦免的罪，不該帶回去。
4. 常被潔淨：服事者，當保持潔淨的生命(27-28)。
5. 唯一不可：「凡贖罪祭，若將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒」(30)。這像是「大祭司在聖所」贖罪的祭物，贖罪的祭肉是不可吃，要完全焚燒歸給神。
 
十、歸主為聖(27-28)
「凡摸這祭肉的要成為聖；這祭牲的血若彈在甚麼衣服上，所彈的那一件要在聖處洗淨。惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在銅器裏，這銅器要擦磨，在水中涮淨。」(27-28)
1. 分別為聖：「凡摸這祭肉的要成為聖」(27)。
2. 接觸成聖：「這祭牲的血若彈在甚麼衣服上，所彈的那一件要在聖處洗淨」(27)，被獻過的血濺撒，也必成聖，若不洗淨，不能離開會幕的院子。
3. 器具潔淨：「惟有煮祭物的瓦器要打碎…」(28)。器具接觸祭物變為聖潔，不可再作俗用，以免不潔。
4. 聖俗有別：「…若是煮在銅器裏，這銅器要擦磨，在水中涮淨」(28)，銅器不會滲入，刷淨即可。。
5. 歸主為聖：我們的身體是聖靈的殿，要分別為聖，有主同在，合於主用。

 (門諾會美崙教會11/21每日靈修)