【利未記第14章】

【利未記第14章】
一、本章大綱：
1. 痲瘋痊癒得潔淨：主動給祭司察看(1-3)，行潔淨禮( 3-9)，獻贖愆祭、贖罪祭、燔祭、素祭( 10-20)，窮者條例：若經濟能力不足，可獻較便宜的祭物( 21-32)。
2. 壁癌處理：房屋出現可疑斑點，屋主要主動告知祭司(33-35)，騰空並請祭司察看(36-37)，封鎖七天，觀察是否擴散(38)，若沒有擴大，則刮除壁癌霉菌、重新粉刷(39-42)。
3. 後續觀察：若壁癌/霉菌/大痲瘋擴散，就視為「蠶食的大痲瘋」，要拆除房屋(43-47)；若不再長霉菌，則為房子舉行潔淨儀式(48-53)。
4. 最後結語：以上是在身體、衣服、房子出現各種類型的大痲瘋/霉菌/壁癌，被判定為潔淨/不潔淨的條例，神期待祂的子民在生活各方面保持聖潔與健康(54-57)。
 
二、不要放棄(1-3)
「耶和華曉諭摩西說：長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司；祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了，」(1-3)
1. 懷抱盼望：「長大痲瘋得潔淨的日子…」(2)，長大痲瘋，與家人親友隔離，痛苦孤立無援，但大痲瘋看似絕望，但在神並非絕症，仍有希望。
2. 最大依靠：「…要帶他去見祭司」(2)，祭司委身事奉神，是神與人之間的中保。祭司領受責任(獻祭、教導、祈求、檢查)，也承擔風險(被傳染)。還好，祭司能承擔這一切，因神是他最大的依靠。
3. 中保耶穌：新約的中保是耶穌。「他作更美之約的中保」(來8:6)，「基督既然一次被獻，擔當了多人的罪」(來9:28)，為我們開出一條「得潔淨」的路。
 
三、救贖恩典(4-9)
「就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色(線)，並牛膝草來。祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。至於那隻活鳥，祭司要把牠和香柏木、朱紅色(線)並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中，用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裏。求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。」(4-9)
1. 孤單痛苦：「出到營外察看」(3)，為避免傳染，大痲瘋患者需離群在營外生活。身心遭受絕望難過、孤單痛苦；靈性上被視為不潔，彷彿被棄絕。人生感到羞愧、不配、孤單、無望。
2. 忠心事奉：「祭司要出到營外察看」(3)，祭司要站在事奉的第一線，為主勇敢「走出去」面對被感染的風險、走進人最深的痛苦中，憐憫關懷、不能害怕/退後。
3. 行潔淨禮：「灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裏」(7)，兩隻潔淨活鳥(4)，一隻犧牲被宰、擔當罪孽(5)；一隻沾血灑在病人身上，七次後被釋放/象徵完全潔淨，野放獲得新生。
4. 救贖恩典：人被「定為潔淨」(7)，可以洗衣、剃髮、進營，但先在帳外自我隔離檢疫七天，若沒問題就可以重新回到社群生活(8)。沒有犧牲流血，就沒有救贖恩典(來9:22)。
 
四、獻祭感恩
1. 獻祭感恩：潔淨不是靠自己，而是神的恩典，所以得潔淨後必須獻上感恩。獻贖愆祭(12-18、21-29)、贖罪祭(19、30-31)、燔祭(20、31)、素祭(20、31)。
2. 寶血潔淨：描述最多的是贖愆祭，透過分別將血和油抹在右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指上(14、17)，使我們聽主聲音、多做主工、走神道路。「血」使患者得潔淨、「油」帶來生命的更新。
3. 恢復關係：耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的」(約1:29)，祂流血，我們得赦免；祂被獻，我們得以回到神面前重新與神和好，我們的耳/手/腳/全人可以為主而活。
 
五、團契生活(10-20)
1. 祭司事奉：協助求潔淨的人獻祭(11-13)，抹血潔淨(14)，彈油七次/用油使他分別為聖(15-16)，抹油在耳/手/腳上使他生命潔淨更新(17-18)，獻祭贖罪(19-20)。
2. 重歸屬神：最後「祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪」(18)。宣告潔淨更新、被神接納、重新歸屬神，得以進入神百姓的群體，過彼此相愛、肢體生活、投入事奉。
3. 祭司角色：不只是檢查判斷，更是陪伴破碎痛苦的心靈勇敢站起來、一步步走向復原。
4. 屬靈同伴？在助人恢復的過程，我們人人皆祭司，上帝要藉著你成為屬靈同伴，陪伴軟弱痛苦破碎的心靈、代禱、引導，並且同行。
 
六、窮者條例(21-32)
1. 力量不夠：「他若貧窮不能預備夠數」(21)，「又照他的力量」(22)，「那人又要照他的力量」(30)，「就是他所能辦」(31)。
2. 體恤的神：眷顧人的神，祂都知道、體恤軟弱，祂不會強人所難。奉獻不是看數字，而是信心與心意。(雖然有限，仍然奉獻…奉獻的心，絕不會少)
3. 仍然獻祭：獻贖愆祭(21)，贖罪祭和燔祭(22)，素祭(31)。救贖恩典沒有「打折、減少」，即使貧窮，救恩仍然是完整/完全臨到。奉獻/獻祭，可少/可小/可以便宜，但感恩的心，還是要獻上。
4. 祭司態度：貧窮人一樣有份於神的恩典、神都已經接納，祭司不能大小眼、偏心/馬虎/輕忽，重這個輕那個，都要盡心協助獻祭。
 
七、美好盼望(33-34)
「耶和華曉諭摩西、亞倫說：你們到了我賜給你們為業的迦南地，我若使你們所得為業之地的房屋中有大痲瘋的災病」(33-34)
1. 心存盼望：「你們到了我賜給你們為業的迦南地…」(34)，三項應許：
   1) 迦南美地—這是那一代以色列人最深的渴望與盼望。
   2) 上帝所賜—不是靠能力得來，是神的恩典與應許。
   3) 定居為業—象徵得到/擁有、穩定的生活、安歇之所。
2. 生活準則：神在西乃山頒佈十誡和律法，細心教導建立與神關係(會幕、律法)，和生活規矩/樣式(律法、條例)，就是要建立一個新國度的生活準則。
3. 不會落空：即使談到「房屋的大痲瘋」，神仍以盼望開頭：一定會進入迦南美地，神的應許絕不會落空。
 
八、除罪務盡(35-45)
1. 發霉/壁癌：房子發霉/壁癌，是另類的大痲瘋(44)，類似衣服長霉/大痲瘋之處理方式。這提醒我們：任何會腐蝕、敗壞的東西，都不可輕忽。
2. 處理方式：先淨空(36)，隔離七天(38)，若持續擴散則「局部處理」：先挖出、並刨除壁癌長霉處及附近(39-41哪裡有問題，把那裡除掉)，並重新修補砌牆、刷漆(42)。(罪從小部分就得留意，及時面對，不可姑息)
3. 後續觀察：若再長霉，無法根除，就是不潔，是「房內蠶食的大痲瘋」(44)，需要「全面處理」，整個拆除(45)。
4. 除罪務盡：小問題，要及早處理(局部施工)；避免擴散，到時候不可收拾(全面拆除)。(不讓「小罪/破口」成為溫床，造成難以收拾的破壞與災禍)
 
九、行潔淨禮(46-53)
「在房子封鎖的時候，進去的人必不潔淨到晚上；在房子裏躺着的必洗衣服；在房子裏吃飯的也必洗衣服。房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色(線)並牛膝草，用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，把香柏木、牛膝草、朱紅色(線)，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色(線)，潔淨那房子。但要把活鳥放在城外田野裏。這樣潔淨房子，房子就潔淨了。」(46-53)
1. 保持潔淨：若房子淨空隔離的七天內，進去房子(接觸)的人，也為不潔淨(46-47)。(罪有很強的傳染性，小心別被感染！)
2. 判斷依據：判斷的基準：是否繼續擴散？若房子修補後，發霉問題解決，沒再繼續擴散，就定為潔淨的(48)。(真實的悔改很重要，表示不再反覆陷入、犯罪)
3. 潔淨/贖罪：「這樣潔淨房子，房子就潔淨了」(53)，潔淨房子，原文是「為房子贖罪」，不是除霉，而是除罪。
4. 感恩禮拜：要為房子舉行感恩潔淨禮拜，確有必要(49-53)。(宣告分別為聖、有神同在，空間歸屬於神)
 
十、渴慕主話(54-57)
「這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，並衣服與房子的大痲瘋，以及癤子、癬、火斑所立的條例，指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。」(54-57)
1. 遍處罪惡：罪就像大痲瘋般，身體的皮膚疾病、衣服的霉菌、房子的壁癌…出現在任何地方/角落(54-56)。我們當小心謹慎，罪惡無處不在，很會隱藏。
2. 神已指明：「指明何時為潔淨，何時為不潔淨…」(57)，感謝神，「藉著聖經指明」，使我們可以明白祂的旨意。若我們不讀聖經，如何能遠離罪惡、認識真理？
3. 讀經之福：多讀聖經就有「看透」的智慧、能明辨是非、抵擋罪惡、行在神的旨意中。
4. 生命與光：每天讀經，讓神的話成為「生命的糧」餵養心靈，使我們長大成熟；每天渴慕神，讓「生命的光」照亮我們的黑暗，使我們遠離罪惡、轉向神。
 
  (門諾會美崙教會11/29每日靈修)