2/25 以弗所書第2章 靈修筆記

 

                                                       （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
2/25忠勇靈修  以弗所書第2章
■靈修筆記
一、過去光景(1-3)
A.死在罪中：「你們死在過犯罪惡之中，(祂叫你們活過來)」(1)，過犯指過失/滑出/遺落；罪惡指過與不及/射不中靶心/脫軌越軌，偏離軌道。我們是否仍被罪惡過犯綑綁？罪的代價乃是死(羅6:23)，只有基督能叫人「活過來」(重生得救)。
B.隨從世俗：「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗…」(2)，跟隨世界潮流走，讓世界帶領，隨波逐流？別忘主提醒「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖，你的道就是真理」(約17:16-17)。基督徒不屬這世界，應當分別為聖－基督徒的見證。
C.順服邪靈：「…順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的(邪)靈」(2)，世俗在外衝擊，邪靈在人裡面運行，魔鬼籠罩在空中，使人在神面前成為「悖逆之子」－與上帝遠離，不討神喜悅。
D.放縱私慾：「我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行…」(3)，不約束/治死肉體，反而體貼肉體，奔向罪惡，放縱情慾，任意而行，讓邪靈自由在我們裡面興風作浪。
E.墮落天性：「悖逆之子」(2)，「本為可怒之子，和別人一樣」(3)。喜歡犯罪是墮落人類的天性
－容易驕傲/生氣/自私，很難謙卑/溫柔/捨己。人生的選擇－繼續放縱情慾/惹神忿怒？還是讓聖靈管理？
 
二、恩典轉機(4-5)
A.神的大愛：「然而，上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛」(4)，「豐富」指豐盛/滿滿，「大」指很多/太多。神的愛長闊高深，非筆墨能形容。
B.犧牲的愛：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來…」(5)，基督藉著十架受死/復活，使我們活－神大愛的目的。
C.主動的愛：上帝愛的對象－罪人/悖逆之子/可怒之子，祂主動預備「救贖計畫」－捨棄祂的愛子。
D.救贖恩典：「…你們得救是本乎恩」(5)，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理」(約1:14)，耶穌來，救恩也來了，救恩完全是恩典，你會珍惜嗎？
 
三、新的創造(6-10)
A.復活盼望：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」(6)，脫離墳墓/黑暗/罪惡的束縛，得著新的屬天的生命。世人看出我們身上有復活的大能嗎？
B.四步恩典：躺平/死在過犯罪惡中、甦醒/與基督一同活過來、起身/與耶穌一同復活、坐著/一同坐在天上(6)。
C.得救目的：「要將祂極豐富的恩典，就是祂在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看」(7)，救恩何等豐富奇妙，傳揚福音在每個世代(多數)，是基督徒的責任。
D.全是恩典：「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的」(8)，救恩－上帝主動賜下，一切都是恩典。
E.單單相信：「你們得救是本乎恩，也因着信…也不是出於行為，免得有人自誇」(8-9)，都是白白恩典(神主動)，不是行為(人的努力)…只要單單相信/接受。
F.新的創造：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的…」(10)，我們是神的工作/傑作/新的創造。「在基督裡造成」表示救恩－人行為的努力毫無功勞。你知道你是神的傑作/藝術品？
G.行善見證：「…為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的」(10)，神為何賜下救恩？為要叫我們去行善。行善－是上帝的旨意，但不是靠行善得救，而是得救後活出行善的見證。
H.活出良善：我們要先「成為善」，才能去「行善」！讓這世界用善取代惡－是神的心願，不是靠人/靠己，乃要倚靠主，努力前行。
 
四、回想過去(11-13)
A.是外邦人：「所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人…」(11)，不是內邦人，是外人不是內人，與神關係疏遠。
B.沒受割禮：「…是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的」(11)，割禮是神與亞伯拉罕立約的記號，也是屬神的百姓與世人分別的記號。(沒想到猶太人竟以「外邦人」、「沒受割禮」輕視外族！)
C.與主無關：「那時，你們與基督無關…」(12)，無關指無分/疏遠/隔離。若不是上帝的憐憫，耶穌主動尋找/賜下救恩，我們原本也與基督隔離/無關。
D.並非國民：「…在以色列國民以外…」(12)，我們是不同國的人，並非受神眷顧的以色列民。
E.沒有應許：「…在所應許的諸約上是局外人…」(12)，無份於亞伯拉罕之約(創15:17-21)、摩西之約(出19:5)、大衛之約(撒下7章)。
F.沒有指望：「…並且(活)在世上沒有指望…」(12)，沒有神的人生，一切虛空、看不見未來。
G.沒有上帝：「…沒有上帝」(12)，驕傲自大，拒絕不信神，只信自己，其實把自己當神，認為自己比神還大/還可靠。
H.遠離上帝：「你們從前遠離(上帝)的人…」(13)，與神相距遙遠、與神背道而馳，走在沒有神的黑暗光景中。
 
五、與神和好(13-18)
A.遠離/親近：「…如今卻在基督耶穌裏，靠着祂的血，已經得親近了」(13)，十架寶血大有功效，使我們與神的關係從「遠離」變「親近」，這是恩典的大轉機。
B.冤仇/和睦：「因祂使我們和睦」(14)，「而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那(記)在律法上的規條」(15)，「 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與上帝和好了」(16)。猶太人與外邦人彼此為冤仇，但耶穌是我們的和睦－從冤仇到和睦，再成為一體。
C.十架犧牲：「用自己的身體」(5)，耶穌用什麼方法廢掉冤仇？藉著釘死在十字架上，成全律法，廢掉冤仇。
D.隔斷/合一：「將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆…為要將兩下藉着自己造成一個新人，(如此)便成就了和睦」(14-15)。外邦人面對兩種隔絕－與神隔絕/與神的百姓隔絕。主耶穌藉著死，拆毀神人/人人之間隔斷的牆，不再隔絕，倒要合一。(主已拆牆，我們不要再築牆！)
E.成為新人：「…為要將兩下藉着自己造成一個新人…」(15)，新人/新的生命，是合一的共同基礎，讓我們活出新的生命。
D.和平福音：「並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人」(17)，作和平使者/和平之子，傳和平/平安的福音。在近處、在遠處，在世界各地。
E.進到父前：「因為我們兩下藉着祂被一個(聖)靈所感，得以進到父面前」(18)，「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」(羅8:16)。神的兒女靈裡相通，透過同一位聖靈引導我們到神面前。
 
六、身份轉變(19-22)
A.主內一家：「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了」(19)，不只是信徒，更是由外人變家人，這是在基督裡的「新關係」。願主內家人彼此和睦，同心愛神的家。
B.天國公民：「…你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國…」(19)，從「外國人」變為在主裡的「天國人」，這是在主裡的「新身份」。
C.穩固根基：「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石」(20)，律法和先知是教導神的話/指向耶穌基督；使徒是見證傳揚耶穌。他們沒有取代耶穌，而是指向基督。(我們是否在真理上被建造？有穩固根基？)
D.主的聖殿：「各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿」(21)，同一家/同一國還不夠，還要在基督身上彼此聯絡，成為主喜悅的殿。(我心，主聖殿！)
E.聖靈居住：「你們也靠祂同被建造，成為上帝藉着聖靈居住的所在」(22)，「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮」(彼前2:5)。改變，從你的心開始。被主建造、讓主修剪，讓主居住，滿有主的同在。
F.五種身份：你知道自己是誰嗎？成為聖徒－生命更新，分別為聖(19)；天國國民－生活在地，卻屬於天(19)；神的家庭－成為家人，相交團契(19)；主的聖殿－真理根基，成為聖殿(20-21)；聖靈居住－同被建造，聯絡合一(22)。