2/22 加拉太書第5章 靈修筆記

 

                                                              （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
2/22忠勇靈修  加拉太書第5章
■靈修筆記
一、本章大綱
A.自由/釋放：要信心堅定、站立得穩－不再作奴僕/被律法轄制，在基督裡得自由(1)。
B.信心v.s.律法：想靠律法稱義是與基督隔絕/失落救恩；唯獨倚靠聖靈的信心才有功效(2-6)。
C.十架v.s.割禮：嚴厲警告不順從真理的律法主義者，必要擔當自己的罪(7-12)。
D.自由≠放縱：自由並非放縱情慾，乃是彼此相愛、愛人如己(13-15)。
E.情慾v.s.聖靈：情慾和聖靈，在我們心中對立為敵；當順從聖靈，不放縱情慾(16-21)。
F.順從聖靈：將肉體和私慾釘死，倚靠聖靈，活出聖靈同在的生命(22-26)。
 
二、自由/釋放(1)
A.基督釋放：「基督釋放了我們，叫我們得以自由…」(1)，釋放(脫離)=自由(拯救)，靠誰成就？在基督裡，倚靠基督。
B.倚靠聖靈：「主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由」(林後3:17)。
C.站立得穩：「…所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制」(1)，信心堅定，不要害怕，拒絕撤退，不被律法的軛轄制。
D.不受轄制：「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀」(羅8:21)，耶穌代替我們死，使我們得自由。
E.主的工作：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年」(路4:18-19)。
 
三、倚靠律法？(2-4)
A.呼籲注意：在第二節一開始有一字「看哪、請看、請注意」，有特別強調、呼籲之意。
B.完全對立？「我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了」(2)，猶太人受割禮，並不攔阻他們成為基督徒；但外邦人卻不需要受割禮。若靠受割禮可以得救，就不需要基督，祂也不必釘十字架了。
C.此路不通：「我再指着凡受割禮的人確實地說，他是欠着行全律法的債」(3)，行全律法=全部達到律法的要求？根本是緣木求魚/絕無可能，因此是欠律法的債。(受割禮只是外在/表面，內在/裡面才是關鍵)
D.失去救恩：「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了」(4)，倚靠守律法稱義=離開基督=與基督脫離關係=失去救恩=死路一條。
 
四、倚靠信心(5-6)
A.倚靠聖靈：「我們靠着(聖)靈，憑着信心…」(5)，「我們若是靠(聖)靈得生，就當靠(聖)靈行事」(25)。
B.信心+盼望：「…憑着信心，等候所盼望的義」(5)，憑藉信心與盼望，熱切等候稱義得救的完全實現(基督再來)。
C.不要失焦：「原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效…」(6)，重點不在割禮/律法，不要弄錯焦點。
D.唯獨信心：「…惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」(6)，唯獨信心，才有功效。這信心是－以愛心去行的、有愛心行動的信心－活的信心。
E.有信望愛：要倚靠聖靈－憑著信心(5)、等候盼望(5)、生發愛心(6)，「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛」(林前13:13)。
 
五、十架v.s.割禮(7-12)
A.賽跑人生：「你們向來跑得好…」(7)，「當跑的路我已經跑盡了」(提後4:7)，「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞」(林前9:24)，基督徒的人生是賽跑人生。
B.惡意攔阻：「你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？」(7)，我們選擇聽誰的聲音？假教師誤導/攔阻神的兒女，偏離/不順從真理。
C.非來自神：「這樣的勸導不是出於那召你們的」(8)，你忘了呼召你的神麼？你的心與祂遠離？
D.真理扎根：「一點麵酵能使全團都發起來」(9)，一點錯誤的異端思想，會破壞/滲透整個麵糰。如何防備錯誤思想？建立真理的裝備。
E.神必懲罰：「我在主裏很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名」(10)，攪擾/破壞教會，神必懲罰/審判。
F.為主受苦：「弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了」(11)，保羅傳十架真理，讓人厭煩，並為主受苦/遭逼迫。
G.十架絆倒？「十字架討厭的地方」(11)，「討厭」指陷阱/絆腳石/網羅，十架福音告訴我們－唯獨信心/不靠行為；但人心驕傲/專靠自己努力，硬心拒絕。因此，十字架沒有討厭的地方，是罪人硬心拒絕/藐視上帝，是人討厭十字架－以為絆腳石/討厭。
H.內心傷痛：「恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了」(12)，「割絕」指砍斷/切除。保羅對假教師擾亂教會，感到十分憤怒。
 
六、彼此相愛(13-15)
A.自由≠放縱：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會…」(13)，蒙召目的？從罪惡的轄制中得自由釋放，那自由=放縱情慾？非也。
B.愛心服事：「…總要用愛心互相服事」(13)，自由不是放縱，而是被主恩激勵，用愛心實踐－彼此相愛。
C.律法總綱：「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了」(14)，「耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」(太22:37-40)。
D.避免紛爭：「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了」(15)，兩派不同立場，若彼此指責、相互攻擊，對教會/雙方都不好。最後是漁翁－撒但得利。
 
七、情慾v.s.聖靈(16-21)
A.最高法則：「我說，你們當順着(聖)靈而行，就不放縱肉體的情慾了」(16)，順從聖靈是最高準則，更貼近/倚靠/敬畏聖靈，就不隨從/放縱自私情慾。
B.內心掙扎：「因為情慾和(聖)靈相爭，(聖)靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的」(17)，「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做」(羅7:18-19)。
C.兒童詩歌：「我們心中兩個王，看看那個比我強，一個要我下地獄，一個要我上天堂， 下地獄的是魔鬼，上天堂的天國王，信靠耶穌得進天堂」。
D.被誰引導？「但你們若被(聖)靈引導，就不在律法以下」(18)，降服聖靈，跟隨祂的引導；不讓私慾主導，行在前頭，過靠肉體/罪惡的生活。
E.情慾清單：「情慾事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類…」(19-21)。可分四類－淫亂(淫亂、穢行、邪蕩)；信仰(拜偶像、邪術)；人際(仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端/不合/分裂、嫉妒)；縱慾(醉酒、荒宴)。
F.天國無份：「…我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國」(21)。
 
八、順從聖靈(22-26)
A.聖靈果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(22-23)，聖靈果子的九種氣質。
B.豐盛流露：「這樣的事沒有律法禁止」，願我們屬聖靈的生命特質豐盛流露，多而又多。
C.同釘十架：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了」(24)，怎樣的人生命更美/更結聖靈果子？屬基督=將肉體和邪情私慾釘死在十架，不被牠控制掌管。
D.倚靠聖靈：「我們若是靠(聖)靈得生，就當靠(聖)靈行事」(25)，聖靈給我們生命，也讓聖靈掌管我們每一天/每個決定。
E.對付肉體：「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒」(26)，知己知彼，知道自己生命的弱點，讓聖靈對付我們的己/老我/舊我。在聖靈幫助裡被更新，活出聖靈同在的生命。