（2022年 一起渴慕親近神）
8/31忠勇靈修 馬太福音第3章
■靈修筆記
一、先鋒父母(路1:5-13)
A.利未後代：父親撒迦利亞是亞比雅班(代上24:10)的祭司，母親以利沙伯是亞倫的後代(路1:5)。
B.敬虔後裔：施洗約翰的父母「在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的」(路1:6)。
C.老來得子：當時父母年紀老邁，遺憾無法懷孕生子(路1:7)，然而不斷禱告，蒙神垂聽應允(路1:13)。
D.天使預言：天使指示撒迦利亞，要給兒子起名叫約翰(路1:13)，意為「耶和華是有恩慈的」。
二、先鋒使命(路1:14-17)
A.帶來喜樂：「你必歡喜快樂，有許多人因他出世，也必喜樂」(路1:14)。
B.聖靈充滿：「他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了」(路1:15)，被神揀選/掌管。
C.心志能力：「他必有以利亞的心志能力，行在主的前面」(路1:17)，是瑪拉基所預言新約的以利亞(瑪4:5-6)，呼籲人心悔改歸向神。
D.呼籲悔改：「他要使許多以色列人回轉，歸於主－他們的上帝。…叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓」(路1:16-17)。
三、曠野傳道(1-3)
A.曠野傳道：「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道」(1)，見證基督是神的羔羊，除去世人罪孽。
B.悔改信息：施洗約翰說「天國近了，你們應當悔改！」(2)，耶穌傳道「天國近了，你們應當悔改」(太4:17)，一樣的信息－天國佳音。
C.先知預言：「這人就是先知以賽亞所說的…在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路！」(3)。先知以賽亞提到「預備耶和華的路…修平我們神的道」(賽40:3-4)，作開路先鋒，為主鋪平道路。
四、悔改信息(4-6)
A.穿著儉樸：「這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶」(4)，與以利亞一樣，儉樸生活(王下1:8)。
B.分別為聖：「吃的是蝗蟲、野蜜」(4)、「淡酒濃酒都不喝」(路1:15)，過拿細耳人，分別為聖、仰望神的生活。
C.有影響力：「那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏」(5)，聖靈動工，傳道事奉大有果效。
D.悔改受洗：「承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗」(6)，認罪悔改，180度轉變，並受洗歸主。
五、勇敢傳道(7-10)
A.勇敢指責：「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」(7)，直言不諱，勇敢指責。
B.要求悔改：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱」(8)，信仰要有行為改變，不能光說不練。
C.裝模作樣：「不要自己心裏說：有亞伯拉罕為我們的祖宗」(9)，真心悔改受洗？裝模作樣表示謙卑，虛偽做作，想愚弄矇騙上帝？
D.神有權柄：「…上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來」(9)，神掌權/能興起/能祝福，化不可能變為可能。
E.審判權柄：「現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏」(10)，神也有審判的權柄，快把握機會，真心悔改，免遭火的審判。
六、更新潔淨(11-12)
A.人心渴望：「百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督」(路3:15)，人心盼望彌賽亞。
B.謙卑承認：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配」(11)、「我就是給祂解鞋帶也不配」(路3:16)。
C.高舉基督：「我不是基督，是奉差遣在祂前面的」(約3:28)、「祂必興旺，我必衰微」(約3:30)。
D.更新潔淨：「祂要用聖靈與火給你們施洗。祂手裏拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了」(11-12)，耶穌來，藉五旬節聖靈帶來更新/彰顯神的大能，並藉審判帶來分別/潔淨。
七、生命改變(11-12)
A.水的潔淨：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改」(11)，水帶來潔淨，主的寶血洗去罪污。
B.靈的充滿：因為犯罪/靈性死亡；認罪悔改/重得新生；聖靈充滿/聖靈掌管－賜能力/事奉見證主。
C.火的煉淨：生命對付/更新－不信/活在罪中，必遭審判/變為無用；若謙卑悔改/對付老我/除去渣滓/煉淨生命/被神使用。
八、耶穌受洗(13-15)
A.誰能力大？「但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配」(11)。
B.誰洗完全？「耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住祂說：我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」(13-14)，施洗約翰深覺不配。
C.需要受洗？耶穌是神的兒子，需要受洗？耶穌聖潔無罪，需要受洗－悔改的洗嗎？不需要。
D.無須受洗：「耶穌回答說：你暫且許我」(15)，耶穌也知道祂其實無須受洗，但身為人的角度，為成就父神旨意，權宜變通並無不妥。
E.謙卑榜樣：「因為我們理當這樣盡諸般的義(禮)」(15)，耶穌道成肉身為人，當盡人的本份/義務。面對天父對義的標準/律法的求，必須以身作則。
九、神的見證(16-17)
A.天為祂開：「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為祂開了」(16)，神親自為祂見證。
B.聖靈降臨：「祂就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上」(16)，揭開耶穌傳道的序幕。
C.天上聲音：「從天上有聲音說…」(17)，讓人聽見/知道耶穌與眾不同。
D.神所喜悅：「這是我的愛子，我所喜悅的」(17)，來自天父親自的肯定。
E.三一真神：天父的聲音、聖靈降下，在神的愛子身上，三一真神不同/相愛/合一/順服/成全，美好見證。
（2022年 一起渴慕親近神）
8/30忠勇靈修 馬太福音第2章
■靈修筆記
一、為愛降生(1)
A.黑暗時代：「當希律王的時候…」(1)，那是一個黑暗時代。
B.為愛降生：「耶穌生在猶太的伯利恆」(1)，捨棄天上榮華，降生馬槽/窮苦家庭(從獻上斑鳩或雛鴿可以看出)。
C.值不值得？事奉沒有枕頭地方/穩定住處/被釘十架/死後葬在別人墓裡/門徒離去/審判官變為罪犯。人說－不值得；但祂說－值得
二、可能順序(1-2)
A.降生當晚：「我們在東方看見祂的星」(2)，天使報信給伯利恆野地的牧羊人(路2:1-20)，可能同時在東方讓博士看見祂的星。
B.滿了八天：「滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌」(路2:21)。
C.四十天後：「按摩西律法滿了潔淨的日子…」(利12:1-8)，約瑟和馬利亞帶耶穌到耶路撒冷去獻禮物給神，西面和女先知亞拿在聖殿遇見耶穌(路2:22-38)。
D.一年多後：「有幾個博士從東方來到耶路撒冷」(1)、「凡兩歲以裏的都殺盡了」(16)，博士是哲學/星象/醫學與自然科學家。當他們來到耶路撒冷時，已經是一年以後了。
三、真心誠意(2)
A.渴慕尋找：「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見祂的星，特來拜祂」(2)。
B.無動於衷：「外邦人」東方博士對「生下來作猶太人之王的」真心誠意；猶太人卻對神所應許的彌賽亞無動於衷。
C.看到價值：他們的生命有真理－知道耶穌是「生下來作猶太人之王」；有熱情－「在東方看見祂的星，特來拜祂」(2)，你對主有真理的認識？你為主有熱情/熱心？
D.付出代價：「特來拜祂」(2)，專程，不是順道；經歷千辛萬苦的長途跋涉，單單為了「拜祂」。
E.誰在指引？「我們在東方看見祂的星」(2)，神一路引領…到耶路撒冷，不是先知彌迦所預言的伯利恆(彌5:2)，顯然有奇妙旨意。
四、大喜信息？(3)
A.好/壞消息：「希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安」(3)，耶穌降生是福音？是好消息，還是壞消息？。
B.希律不安：「希律王聽見了，就心裏不安」(3)，耶穌降生，對牧羊人/博士是好消息；但對治理猶大的希律王(主前37-主前4年)，是威脅權力的壞消息。
C.人心恐懼：「耶路撒冷合城的人也都不安」(3)，百姓太瞭解希律王的為人(生性猜疑，殘暴虐殺－大祭司/妻子/岳母/幾個兒子/大臣…)，知道必有大事發生。
五、危機四伏(4)
A.國事會議：「他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：基督當生在何處？」(4)，希律王親自召集，並詢問經典名句「基督當生在何處」？
B.兇殘陰謀：「基督當生在何處？」這麼美的一句話，背後竟隱藏希律王的殺機。
C.苦難/平安：過去－基督降生在伯利恆/馬棚；今天－基督乃降生在你我心中，祂要拯救釋放、醫治安慰、教導引導…基督降生在接受祂，遵守主話的人心中。
六、三種反應(5-6)
A.虔誠尋找：博士用「心」敬拜真神－跋山涉水，遠道/有備/專程，來尋找/敬拜耶穌。
B.擔憂害怕：希律用「怕」憎恨敵對－害怕失去地位/權勢，決心除掉耶穌，杜絕後患。
C.事不關己：祭司長和文士用「腦」背記律法－滿口背誦經節如流(5-6)，聖經考試100分，卻對基督降生漠不關心。
D.靈裡沉睡：祭司長和文士回答「 猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民」(6)，有一位君王降生…竟如此淡定，彷彿與己無關。
E.博士？文士？我們最好能作博士(屬靈熱情)，又作文士(聖經知識)；若不能兼顧，寧可作博士，不作文士。
七、虛情假意(7-8)
A.展開行動：耶路撒冷合城的人都不安(3)，希律王展開行動，似乎又是一場腥風血雨的殺戮來到。
B.詭計多端：「當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的」(7)，關心？算計！
C.差遣尋找：「就差他們往伯利恆去，說：你們去仔細尋訪那小孩子」(8)，表面上用心敬虔。
D.虛心假意：「尋到了就來報信，我也好去拜祂」(8)，拜祂？殺祂？
八、跟隨引導(9-10)
A.誰要耶穌？「他們聽見王的話就去了」(9)，誰去了？祭司長和文士沒去，遠道而來的博士們去了。誰真心要彌賽亞？
B.奇妙引導：「在東方所看見的那星忽然在他們前頭行」(9)，是一路跟隨的那星(2)，先引到耶路撒冷/又突然消失(誤導？美意？)，現在忽然出現，繼續在前頭引導，何等奇妙。
C.誰在掌權？「直行到小孩子的地方，就在上頭停住了」(9)，順服神的引導，就必會再經歷神的引導。(神的帶領，何等奇妙！)
D.感動時刻：「他們看見那星，就大大地歡喜」(10)，汗水/淚水、感動時刻，一切辛勞都值得。
九、謙卑俯伏(11)
A.時間問題：「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞」(11)，進了房子/不是馬棚；看見小孩子/不是嬰孩(路2:16)，此時距耶穌降生或許有一年多了。
B.敬拜對象：「就俯伏拜那小孩子」(11)，見到小孩子和母親，卻只拜小孩子。
C.謙卑的心：有年紀/有學問的博士們，俯伏跪拜一歲多的小孩子。當他們出離家門，心已降服。
D.比較希律：「我也好去拜祂」(8)，沒人會相信希律的鬼話－內心隱藏要殺掉耶穌的陰謀。(神掌權，格外保守)
十、獻上至寶(11)
A.精挑細選：「揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂」(11)，出門前就預備好，是精挑細選的。
B.尊貴至寶：貴重的黃金－獻給君王(榮耀)；香料乳香－獻給祭司(中保)；沒藥－獻給救主(預表犧牲受死)。
C.細心保管：在路途中細心保管，不時拿出來看一下。神的兒女，你獻什麼禮物給耶穌？
十一、遵主旨意(12)
A.神的旨意：「博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了」(12)，神的旨意，我們要留心。
B.沒有指示：當指引之星消失，失去指引，心急詢問人、問希律…(用人的方法)。
C.得著指示：當神指示「不要回去見希律，就從別的路回本地去」(12)，立即順服。
D.走別的路：走原來的路？還是走「別的路」(12)？要走對的路、神引導的路。
十二、權能保護(13-15)
A.夢中顯現：「他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現」(13)，神的使者持續引導－在夢中向約瑟顯現(太1:20，2:13、19、22)。
B.權能保護：「說：起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你」(13)，起來/住下…等待神的指示最安全。
C.神的預知：「因為希律必尋找小孩子，要除滅祂」(13)，神已經知道希律必痛下毒手。
D.迅速逃離：「約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裏，直到希律死了」(14-15)。
E.預言應驗：「這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來」(15)，聖靈感動馬太，把這句話應用在基督身上(何11:1)。
十三、憐憫看顧(16-18)
A.惱羞成怒：「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒」(16)。
B.屠殺男孩：「…差人將伯利恆城裏並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裏的，都殺盡了」(16)，都殺盡了，何等歹毒。但神奇蹟拯救，躲過危難。
C.預言應驗：「這就應了先知耶利米的話說：在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了」(17-18)，原是描寫被擄時的哀痛(耶31:15)。
十四、神的道路(19-23)
A.魔王先死：「希律死了以後…」(19)，殺人魔王希律，多行不義必自斃。
B.引導不斷：「有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現說…」(19)，無論在哪裡(埃及)，神都持續引導(22)。
C.放心跟隨：「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了」(20)。
D.遵命順服：「約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去」(21)，心中忐忑不安？憑信心跟隨。
E.被主指示：「只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了」(22)。
F.拿撒勒人：「到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，祂將稱為拿撒勒人的話了」(23)，不起眼/被藐視的小村莊，卻是約瑟和馬利亞的家鄉(路1:26)。