【路加福音17章22-37節】
一、分辨真假(22-24)
1. 渴望主來：「祂又對門徒說：日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見」(22)，「巴不得看見」，門徒會渴望、並等候主的再來。耶穌第一次來到世上，把天國帶到相信的人心中；耶穌第二次再來，將帶領門徒進入真正的天國。
2. 無法掌握：「…卻不得看見」(22)，因為「日子將到」(22)，主再來的時間沒有人知道，只有父神知道。
3. 異端迷惑：「人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』…」(23)，在末世，假基督興起，異端迷惑眾人一窩瘋追隨。有人也會擔心，自己會不會錯過基督再來。
4. 要能分辨：「…你們不要出去，也不要跟隨他們！」(23)，基督門徒要有分辨真假的能力，不要錯誤跟隨。你的信仰建立在神蹟？還是福音真理？
5. 剎那瞬間：「因為人子在祂降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊」(24)，閃電不是代表耶穌像閃電，而是形容當基督再來時，會像閃電般的出其不意、快速瞬間發生。
6. 東方閃電：凡是自稱是再來的基督，都是假基督，都不可信。異端「東方閃電」，又稱「全能神教會」，以此稱呼一位女信徒為女基督，號稱東方閃電，這是聖經解釋上的極大錯誤。
7. 我能進去？當主再來，跟隨主的人一定會進天國。我們不需要懷疑天國是否會降臨？何時降臨？我們更要關心的是：我是否能進入神的國？
二、與主同心(25)
1. 哪一次來？「只是祂必須先受許多苦，又被這世代棄絕」(25)，這是描述耶穌第一次道生肉身來到世上？還是將來第二次再來在榮耀中降臨？
2. 為何受苦？耶穌第二次再來之前，祂在天上看見世人依舊不信剛硬悖逆、人因不信死後走向地獄受苦，祂心中憂傷痛苦。
3. 與主同心：十字架在榮耀之前，耶穌必須先受許多苦。基督門徒跟隨耶穌，也要貼近主的心，與主同受苦難。
4. 榮耀降臨：確實基督再來是在榮耀中降臨，將帶著基督門徒進入永恆天國。有許多剛硬拒絕、不悔改的人將失去救恩、永遠沉淪，主的心難免傷痛難過。願我們與主同心，為這世代禱告，在主來之前，為主贏得更多失喪靈魂。
三、必有審判(26-30)
1. 挪亞時代：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了」(26-27)，挪亞造方舟，以免遭洪水侵襲。人不相信，只顧自己生活，不願接受神的拯救。
2. 羅得時代：「又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣」(28-30)。羅得所住的所多瑪城，人硬著心，只顧放縱私慾，拒絕承認自己的罪。
3. 人心剛硬：這兩個例子，都是要說明人心剛硬悖逆拒絕神，不願相信接受。因為，人只顧眼前今生的享受，不考慮將來是永生或滅亡，完全不在乎生命是否能得救。
4. 必有審判：人活著只顧眼前，卻完全不懼怕神，也不為永恆考慮，難道可以逃避將來的審判嗎？
四、重要抉擇(31-33)
1. 堅定跟隨：「當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家」(31)，跟隨主當堅定不受動搖。
2. 不要回頭：「你們要回想羅得的妻子」(32)，羅得的妻子不是不信，而是捨不得；她回頭，因為財寶在哪裡，心也在那裡，她的心在所多瑪。
3. 兩種生命：「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命」(33)，「想要保全生命」是只顧今生的肉體生命；「必喪掉生命」這是指永恆的生命。
4. 孰重？孰輕？今生的肉體生命，和將來永恆的屬靈生命，何者為重，何者為輕？若魚與熊掌兩者兼得當然美好，但主說「…人為我和福音撇下…沒有不在今世得百倍…在來世必得永生」(可10:29-30)。
5. 今生v.s.永恆：不要愛世界，抓得越緊，失去越多。基督門徒當站在今生，眺望永恆，然後用永恆觀看今生，並積極努力為主而活，過更有意義的人生。
6. 行動門徒：基督門徒不能「為自己」，當一心「為主」。不能只有屬靈道理的知識，更要體會主的心，抓住優先順序(永恆在先)，做出抉擇，付諸行動，去拯救失喪靈魂。
五、儆醒預備(34-37)
1. 震撼畫面：「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷加：兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個）」(34-36)。同床、同磨、同田…外表一樣，結局卻不同。
2. 機率各半？在末日，進天國和下地獄的機率各一半嗎？非也。耶穌強調：那一天，有人會被選，也有人會落選。但重要的是：誰會被選上？誰會被撇棄？
3. 問對問題：「門徒說：『主啊，在哪裏有這事呢？』耶穌說：『屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏』」(37)。門徒想知道審判發生「在哪裡？」，耶穌沒給地點，但給了原則。意思是：審判發生在哪裡，不需要人告訴你。當審判來臨時，會像禿鷹聚集那樣明顯。不要關心「幾時？」、「在哪裡？」，而要問自己「我預備好了嗎？」。
4. 儆醒等候：儆醒是因為「不知道」、「想不到」，但審判確實一定會發生，所以當隨時做好準備。基督門徒當緊緊跟隨，每天親近神、見主的面，保持心中的純正，不被世俗價值牽引誘惑。當你有信心，並預備好說「主耶穌啊，我願祢來」(啟22:20)，我們就會是被選上的人。
(門諾會美崙教會2/24每日靈修)
一、分辨真假(22-24)
1. 渴望主來：「祂又對門徒說：日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見」(22)，「巴不得看見」，門徒會渴望、並等候主的再來。耶穌第一次來到世上，把天國帶到相信的人心中；耶穌第二次再來，將帶領門徒進入真正的天國。
2. 無法掌握：「…卻不得看見」(22)，因為「日子將到」(22)，主再來的時間沒有人知道，只有父神知道。
3. 異端迷惑：「人將要對你們說：『看哪，在那裏！看哪，在這裏！』…」(23)，在末世，假基督興起，異端迷惑眾人一窩瘋追隨。有人也會擔心，自己會不會錯過基督再來。
4. 要能分辨：「…你們不要出去，也不要跟隨他們！」(23)，基督門徒要有分辨真假的能力，不要錯誤跟隨。你的信仰建立在神蹟？還是福音真理？
5. 剎那瞬間：「因為人子在祂降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊」(24)，閃電不是代表耶穌像閃電，而是形容當基督再來時，會像閃電般的出其不意、快速瞬間發生。
6. 東方閃電：凡是自稱是再來的基督，都是假基督，都不可信。異端「東方閃電」，又稱「全能神教會」，以此稱呼一位女信徒為女基督，號稱東方閃電，這是聖經解釋上的極大錯誤。
7. 我能進去？當主再來，跟隨主的人一定會進天國。我們不需要懷疑天國是否會降臨？何時降臨？我們更要關心的是：我是否能進入神的國？
1. 哪一次來？「只是祂必須先受許多苦，又被這世代棄絕」(25)，這是描述耶穌第一次道生肉身來到世上？還是將來第二次再來在榮耀中降臨？
2. 為何受苦？耶穌第二次再來之前，祂在天上看見世人依舊不信剛硬悖逆、人因不信死後走向地獄受苦，祂心中憂傷痛苦。
3. 與主同心：十字架在榮耀之前，耶穌必須先受許多苦。基督門徒跟隨耶穌，也要貼近主的心，與主同受苦難。
4. 榮耀降臨：確實基督再來是在榮耀中降臨，將帶著基督門徒進入永恆天國。有許多剛硬拒絕、不悔改的人將失去救恩、永遠沉淪，主的心難免傷痛難過。願我們與主同心，為這世代禱告，在主來之前，為主贏得更多失喪靈魂。
1. 挪亞時代：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了」(26-27)，挪亞造方舟，以免遭洪水侵襲。人不相信，只顧自己生活，不願接受神的拯救。
2. 羅得時代：「又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣」(28-30)。羅得所住的所多瑪城，人硬著心，只顧放縱私慾，拒絕承認自己的罪。
3. 人心剛硬：這兩個例子，都是要說明人心剛硬悖逆拒絕神，不願相信接受。因為，人只顧眼前今生的享受，不考慮將來是永生或滅亡，完全不在乎生命是否能得救。
4. 必有審判：人活著只顧眼前，卻完全不懼怕神，也不為永恆考慮，難道可以逃避將來的審判嗎？
1. 堅定跟隨：「當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家」(31)，跟隨主當堅定不受動搖。
2. 不要回頭：「你們要回想羅得的妻子」(32)，羅得的妻子不是不信，而是捨不得；她回頭，因為財寶在哪裡，心也在那裡，她的心在所多瑪。
3. 兩種生命：「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命」(33)，「想要保全生命」是只顧今生的肉體生命；「必喪掉生命」這是指永恆的生命。
4. 孰重？孰輕？今生的肉體生命，和將來永恆的屬靈生命，何者為重，何者為輕？若魚與熊掌兩者兼得當然美好，但主說「…人為我和福音撇下…沒有不在今世得百倍…在來世必得永生」(可10:29-30)。
5. 今生v.s.永恆：不要愛世界，抓得越緊，失去越多。基督門徒當站在今生，眺望永恆，然後用永恆觀看今生，並積極努力為主而活，過更有意義的人生。
6. 行動門徒：基督門徒不能「為自己」，當一心「為主」。不能只有屬靈道理的知識，更要體會主的心，抓住優先順序(永恆在先)，做出抉擇，付諸行動，去拯救失喪靈魂。
1. 震撼畫面：「我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷加：兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個）」(34-36)。同床、同磨、同田…外表一樣，結局卻不同。
2. 機率各半？在末日，進天國和下地獄的機率各一半嗎？非也。耶穌強調：那一天，有人會被選，也有人會落選。但重要的是：誰會被選上？誰會被撇棄？
3. 問對問題：「門徒說：『主啊，在哪裏有這事呢？』耶穌說：『屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏』」(37)。門徒想知道審判發生「在哪裡？」，耶穌沒給地點，但給了原則。意思是：審判發生在哪裡，不需要人告訴你。當審判來臨時，會像禿鷹聚集那樣明顯。不要關心「幾時？」、「在哪裡？」，而要問自己「我預備好了嗎？」。
4. 儆醒等候：儆醒是因為「不知道」、「想不到」，但審判確實一定會發生，所以當隨時做好準備。基督門徒當緊緊跟隨，每天親近神、見主的面，保持心中的純正，不被世俗價值牽引誘惑。當你有信心，並預備好說「主耶穌啊，我願祢來」(啟22:20)，我們就會是被選上的人。
(門諾會美崙教會2/24每日靈修)
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