【路加福音17章20-21節】
一、神的國度(20)
1. 重要主題：「法利賽人問神的國幾時來到。耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的」(20)，「神國」、「天國」的概念非常重要，關係著我們的現在和未來。
2. 神國概念：在耶穌時代，神國的概念並非單一，而是多個層面的概念。神國是屬靈的、是眼睛看不見的、是在信主的人心裡。是內在生命的轉化、是外在行為的改變、是天上能力的彰顯…。若要明白天國的解釋，先要理解當時人的想法和耶穌的教導。
3. 認識神國：神國臨到=讓耶穌住在我心裡，可以從國家三要素：人民、土地和主權來理解。
4. 神的子民：我們是神的子民，愛我們的天父作我們的神。在天父的家中，我們學習彼此相愛、互為弟兄姊妹。我們是聖潔子民的群體，要向世人宣揚主的愛，引領人回到神的家。
5. 心田屬主：我們的心、每吋心田完全屬主，都要奉獻給主。不讓任何事物佔據，要讓主完全充滿、佔據、擁有我們的心。
6. 永遠掌權：祂坐君王的寶座、永遠掌權。我要降伏在寶座前敬拜尊崇、讓祂在我生命中作王掌權。我要凡事聽主的聲音，不自我做主，完全交託主。
二、幾時來到？(20)
1. 雙重國度：舊約先知以雙重概念，來描述「神國」。一是「今生實現」：以賽亞先知預言，神的統治建立在人的心中。二是「未來希望」：神的國度具有未來希望的概念，當彌賽亞出現，神的國度將完全實現。
2. 今生實現：「神的國度」是在人心中產生神聖統治，神和人之間可以直接聯繫。個人屬靈生活要持續追求，建立與神的關係很重要。
3. 未來希望：因著耶穌/彌賽亞的降生，帶來悔改，這是個人屬靈生命的復興。耶穌教導國度臨近前要做好準備，就是生命悔改，預備迎接基督再來，神的國度治理完全實現。
4. 錯誤期待：猶太將「國度觀」應用在被羅馬統治的處境上，使彌賽亞成為一個政治性的彌賽亞。誤以為舊約先知的預言，是彌賽亞要帶領他們推翻羅馬統治，重建以色列國。
5. 耶穌詮釋：這「政治的彌賽亞觀」與「天國的福音」完全背離。耶穌說「天國近了，你們應當悔改」指的是「已然」(already)，神國已經來到，得以透過屬靈生命建立與神的關係；和「未然」(but not yet)，神國尚未完全實現，因此我們今生要努力回應，人生對準耶穌，預備將來進入神永遠的國。
三、已然/未然(20-21)
1. 已經降臨：「…耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的」(20)，法利賽人問「天國幾時來到」？耶穌的回答是：天國已經臨到地上人間，天國就在你們心裡。(你的心哪時悔改，天國哪時就臨到你)
2. 無法預測：當門徒問「主阿，你復興以色列國，就在這時候嗎？」，耶穌回答「父憑著自己的權柄，所定的時候、日期，不是你們可以知道的」(徒1:6-7)。將來「天上的國」真實的來到，那是屬神的「奧秘」，沒有人知道，耶穌也不知道。(因此任何預測耶穌再來、神國臨到的預言，完全都不可信)
3. 神國臨到：「耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的」(20)，神國是屬靈的，不是屬地的國，是肉眼看不見的，但信主的人心中有神國。當一個人內在屬靈生命的轉化，帶來外在道德行為的改變，這就是「神國臨到」的真實見證。
4. 屬天？屬地？「人也不得說，看哪，在這裡。看哪，在那裡。因為神的國就在你們心裡(心裡或作中間)」(21)。「在你們心裡」或「在你們中間」並非指神國是「人間的國」、「地上的國」。耶穌拒絕錯誤的想法，並親自釐清神國的性質是屬靈的，是天上的國，不是地上的政權。
5. 不要背離：耶穌要改變猶太人對彌賽亞國度來臨的觀念，不再以建立地上國度、地上政權為神的國度。因此，任何打著「要在地上建立神國/地上政權」的教導，都與耶穌的教導相悖離。
6. 在地/在天：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」(弗2:6)，我們在地上、也在天上。我們肉身的身體，是暫時活在地上，肩負國度性的使命。但我們是屬神國的子民，屬靈生命已在天上。神的子民是活在兩的國度，但是生命屬天，不再屬地。這就是耶穌教導門徒的禱告「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」。神的旨意在天上是毫無攔阻的，願神的旨意，在我們身上、在地上也毫無攔阻=更多人歸向主。
(門諾會美崙教會2/23每日靈修)
一、神的國度(20)
1. 重要主題：「法利賽人問神的國幾時來到。耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的」(20)，「神國」、「天國」的概念非常重要，關係著我們的現在和未來。
2. 神國概念：在耶穌時代，神國的概念並非單一，而是多個層面的概念。神國是屬靈的、是眼睛看不見的、是在信主的人心裡。是內在生命的轉化、是外在行為的改變、是天上能力的彰顯…。若要明白天國的解釋，先要理解當時人的想法和耶穌的教導。
3. 認識神國：神國臨到=讓耶穌住在我心裡，可以從國家三要素：人民、土地和主權來理解。
4. 神的子民：我們是神的子民，愛我們的天父作我們的神。在天父的家中，我們學習彼此相愛、互為弟兄姊妹。我們是聖潔子民的群體，要向世人宣揚主的愛，引領人回到神的家。
5. 心田屬主：我們的心、每吋心田完全屬主，都要奉獻給主。不讓任何事物佔據，要讓主完全充滿、佔據、擁有我們的心。
6. 永遠掌權：祂坐君王的寶座、永遠掌權。我要降伏在寶座前敬拜尊崇、讓祂在我生命中作王掌權。我要凡事聽主的聲音，不自我做主，完全交託主。
1. 雙重國度：舊約先知以雙重概念，來描述「神國」。一是「今生實現」：以賽亞先知預言，神的統治建立在人的心中。二是「未來希望」：神的國度具有未來希望的概念，當彌賽亞出現，神的國度將完全實現。
2. 今生實現：「神的國度」是在人心中產生神聖統治，神和人之間可以直接聯繫。個人屬靈生活要持續追求，建立與神的關係很重要。
3. 未來希望：因著耶穌/彌賽亞的降生，帶來悔改，這是個人屬靈生命的復興。耶穌教導國度臨近前要做好準備，就是生命悔改，預備迎接基督再來，神的國度治理完全實現。
4. 錯誤期待：猶太將「國度觀」應用在被羅馬統治的處境上，使彌賽亞成為一個政治性的彌賽亞。誤以為舊約先知的預言，是彌賽亞要帶領他們推翻羅馬統治，重建以色列國。
5. 耶穌詮釋：這「政治的彌賽亞觀」與「天國的福音」完全背離。耶穌說「天國近了，你們應當悔改」指的是「已然」(already)，神國已經來到，得以透過屬靈生命建立與神的關係；和「未然」(but not yet)，神國尚未完全實現，因此我們今生要努力回應，人生對準耶穌，預備將來進入神永遠的國。
1. 已經降臨：「…耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的」(20)，法利賽人問「天國幾時來到」？耶穌的回答是：天國已經臨到地上人間，天國就在你們心裡。(你的心哪時悔改，天國哪時就臨到你)
2. 無法預測：當門徒問「主阿，你復興以色列國，就在這時候嗎？」，耶穌回答「父憑著自己的權柄，所定的時候、日期，不是你們可以知道的」(徒1:6-7)。將來「天上的國」真實的來到，那是屬神的「奧秘」，沒有人知道，耶穌也不知道。(因此任何預測耶穌再來、神國臨到的預言，完全都不可信)
3. 神國臨到：「耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的」(20)，神國是屬靈的，不是屬地的國，是肉眼看不見的，但信主的人心中有神國。當一個人內在屬靈生命的轉化，帶來外在道德行為的改變，這就是「神國臨到」的真實見證。
4. 屬天？屬地？「人也不得說，看哪，在這裡。看哪，在那裡。因為神的國就在你們心裡(心裡或作中間)」(21)。「在你們心裡」或「在你們中間」並非指神國是「人間的國」、「地上的國」。耶穌拒絕錯誤的想法，並親自釐清神國的性質是屬靈的，是天上的國，不是地上的政權。
5. 不要背離：耶穌要改變猶太人對彌賽亞國度來臨的觀念，不再以建立地上國度、地上政權為神的國度。因此，任何打著「要在地上建立神國/地上政權」的教導，都與耶穌的教導相悖離。
6. 在地/在天：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」(弗2:6)，我們在地上、也在天上。我們肉身的身體，是暫時活在地上，肩負國度性的使命。但我們是屬神國的子民，屬靈生命已在天上。神的子民是活在兩的國度，但是生命屬天，不再屬地。這就是耶穌教導門徒的禱告「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」。神的旨意在天上是毫無攔阻的，願神的旨意，在我們身上、在地上也毫無攔阻=更多人歸向主。
(門諾會美崙教會2/23每日靈修)
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