【路加福音16章19-31節】天堂/地獄
一、兩種人生(19-21)
1. 兩個主角：「有一個財主…又有一個討飯的，名叫拉撒路…」(19-20)，在人間：財主人人認識，乞丐無人理會。在永恆：財主沒有名字，拉撒路卻「名留青史」被記念。
2. 財主/無名：「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂」(19)，「天天」吃香喝辣、自我中心、炫富無度，世人稱羨，何等風光。但他只活在今生、沉溺物質，只有瑪門，沒有上帝。
3. 乞丐/留名：「又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡」(20-21)，拉撒路全身長瘡(長期)，疾病纏身，無法行動，飢餓難耐。財主漠視不顧，只有狗舔瘡安慰，何等痛苦、羞辱與無助。
4. 門內/門外：財主的門內是酒足飯飽的宴樂；門外卻是沒有尊嚴與痛苦。雖只是一扇門，卻隔著兩個世界。
5. 神是幫助？拉撒路這名字，意思是「神是我的幫助」。但諷刺的是：留名的是窮人，無名的是財主。在地上被忽略、瞧不起的人，在神那裡卻被記念，他屬於神。
二、兩種結局(22-23)
1. 死無可避：「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了」(22)，無論是財主或乞丐，終需面對死亡，無可避免，但死後的光景卻大不相同。
2. 命運交錯：「他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏」(23)，死後世界，竟是命運交錯－擁有無數錢財的財主，卻在陰間受苦；兩手空空的乞丐，竟在亞伯拉罕懷中安歇。
3. 位置對調：死後的世界出現巨大翻轉，門口的位置對調了，從前拉撒路在門外，如今財主在天堂門外。財主「…舉目遠遠地望見…」(23)，拉撒路「在亞伯拉罕懷中」。這表示他是屬於神的子民、能與信心之父同席、何等安慰與福份。
4. 微妙對比：拉撒路「被天使帶去」，財主「埋葬了」。拉撒路沒有隆重葬禮，卻有天使迎接。財主可能有盛大葬禮，卻沒有天使。地上的榮耀=天上的接納？
5. 為何受苦？財主受苦，不是因為他「有錢」，而是他沒有把握機會。敬畏神的亞伯拉罕和約伯都很富有。問題不在財富，而在內心。財主的問題是：毫無憐憫、看見苦難卻無動於衷、聽過真理卻不願悔改。他只活在今生，卻沒有為永恆預備。
三、深淵對話(23-25)
1. 陰間/受苦：「他在陰間受痛苦…就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦」(23-24)。財主的死後世界－陰間火焰、靈魂感覺口渴痛苦。
2. 何等諷刺：這是「永恆兩岸」的對話，財主生前無視拉撒路，死後卻求拉撒路幫助。生前拉撒路躺在門口，財主從未給他水；死後財主在火焰中，求拉撒路給他水。這位曾經「天天宴樂」的人，如今「只求一滴水」而不可得，落差何等巨大。
3. 天堂/安慰：「亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦」(25)，拉撒路的死後世界－肉眼看不見，沒有瘡、不挨餓、得安慰、在亞伯拉罕懷中。
4. 死後世界：按經文描述，死後不是虛無，而是清醒的存在。有記憶(認得亞伯拉罕和拉撒路，記得自己的身分)、有渴望(喝水)、有感覺(火焰之痛苦)。
5. 深淵相隔：「不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的」(26)。「深淵限定」、「不能」，不是神不憐憫，而是最終的審判已經確立。
6. 無法逆轉：「有深淵限定」(26)，今生可悔改，永恆不可改判。今生有機會，永恆只有結果。永恆的狀態無法改變、不能逆轉。因此要「把握今生」，才能贏得將來。
7. 你當回想：「亞伯拉罕說：兒啊，你該回想…」(25)，亞伯拉罕指出關鍵：今生你的「選擇」，將決定你的將來。別再冷漠、自我中心，早日回轉歸向神，以免錯過「永恆」的機會。
四、最後請求(27-31)
1. 良心發現？「財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方」(27-28)。這不是普通的請求，這是從陰間發出的呼聲。自我中心的財主似乎良心發現，這份「在地獄裡的關心」想到親人的需要，一切為時已晚。
2. 當聽神話：「亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從」(29)，「摩西和先知」代表整本舊約聖經。亞伯拉罕的意思是：神的啟示已經足夠，人不是缺少信息，而是拒絕順服。有耳可聽，真的應當聽，不要錯過機會，徒留哀怨與嘆息。
3. 地獄呼聲：「求你打發拉撒路到我父家去」(27)，「他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改」(30)。財主認為：神的話不夠震撼，需要超自然的神蹟、需要更多證據，其實他們需要的是一顆願意悔改的心。
4. 預言將來：「亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸」(31)。耶穌預言自己將要復活，但許多人仍是不信(包括宗教、律法專家)。問題不在證據，而是人心剛硬不願意。
5. 重要提醒：這段經文給我們三個重要的提醒：
A.永恆不可逆，若深淵已定，天堂與地獄彼此不能往來。
B.神的話已經足夠，不要等神蹟，今天就早早回應。
C.今生是唯一機會，地獄裡沒有悔改，只能懊悔。
(門諾會美崙教會2/20每日靈修)
一、兩種人生(19-21)
1. 兩個主角：「有一個財主…又有一個討飯的，名叫拉撒路…」(19-20)，在人間：財主人人認識，乞丐無人理會。在永恆：財主沒有名字，拉撒路卻「名留青史」被記念。
2. 財主/無名：「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂」(19)，「天天」吃香喝辣、自我中心、炫富無度，世人稱羨，何等風光。但他只活在今生、沉溺物質，只有瑪門，沒有上帝。
3. 乞丐/留名：「又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡」(20-21)，拉撒路全身長瘡(長期)，疾病纏身，無法行動，飢餓難耐。財主漠視不顧，只有狗舔瘡安慰，何等痛苦、羞辱與無助。
4. 門內/門外：財主的門內是酒足飯飽的宴樂；門外卻是沒有尊嚴與痛苦。雖只是一扇門，卻隔著兩個世界。
5. 神是幫助？拉撒路這名字，意思是「神是我的幫助」。但諷刺的是：留名的是窮人，無名的是財主。在地上被忽略、瞧不起的人，在神那裡卻被記念，他屬於神。
1. 死無可避：「後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了」(22)，無論是財主或乞丐，終需面對死亡，無可避免，但死後的光景卻大不相同。
2. 命運交錯：「他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏」(23)，死後世界，竟是命運交錯－擁有無數錢財的財主，卻在陰間受苦；兩手空空的乞丐，竟在亞伯拉罕懷中安歇。
3. 位置對調：死後的世界出現巨大翻轉，門口的位置對調了，從前拉撒路在門外，如今財主在天堂門外。財主「…舉目遠遠地望見…」(23)，拉撒路「在亞伯拉罕懷中」。這表示他是屬於神的子民、能與信心之父同席、何等安慰與福份。
4. 微妙對比：拉撒路「被天使帶去」，財主「埋葬了」。拉撒路沒有隆重葬禮，卻有天使迎接。財主可能有盛大葬禮，卻沒有天使。地上的榮耀=天上的接納？
5. 為何受苦？財主受苦，不是因為他「有錢」，而是他沒有把握機會。敬畏神的亞伯拉罕和約伯都很富有。問題不在財富，而在內心。財主的問題是：毫無憐憫、看見苦難卻無動於衷、聽過真理卻不願悔改。他只活在今生，卻沒有為永恆預備。
1. 陰間/受苦：「他在陰間受痛苦…就喊著說：我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦」(23-24)。財主的死後世界－陰間火焰、靈魂感覺口渴痛苦。
2. 何等諷刺：這是「永恆兩岸」的對話，財主生前無視拉撒路，死後卻求拉撒路幫助。生前拉撒路躺在門口，財主從未給他水；死後財主在火焰中，求拉撒路給他水。這位曾經「天天宴樂」的人，如今「只求一滴水」而不可得，落差何等巨大。
3. 天堂/安慰：「亞伯拉罕說：兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦」(25)，拉撒路的死後世界－肉眼看不見，沒有瘡、不挨餓、得安慰、在亞伯拉罕懷中。
4. 死後世界：按經文描述，死後不是虛無，而是清醒的存在。有記憶(認得亞伯拉罕和拉撒路，記得自己的身分)、有渴望(喝水)、有感覺(火焰之痛苦)。
5. 深淵相隔：「不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的」(26)。「深淵限定」、「不能」，不是神不憐憫，而是最終的審判已經確立。
6. 無法逆轉：「有深淵限定」(26)，今生可悔改，永恆不可改判。今生有機會，永恆只有結果。永恆的狀態無法改變、不能逆轉。因此要「把握今生」，才能贏得將來。
7. 你當回想：「亞伯拉罕說：兒啊，你該回想…」(25)，亞伯拉罕指出關鍵：今生你的「選擇」，將決定你的將來。別再冷漠、自我中心，早日回轉歸向神，以免錯過「永恆」的機會。
1. 良心發現？「財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方」(27-28)。這不是普通的請求，這是從陰間發出的呼聲。自我中心的財主似乎良心發現，這份「在地獄裡的關心」想到親人的需要，一切為時已晚。
2. 當聽神話：「亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從」(29)，「摩西和先知」代表整本舊約聖經。亞伯拉罕的意思是：神的啟示已經足夠，人不是缺少信息，而是拒絕順服。有耳可聽，真的應當聽，不要錯過機會，徒留哀怨與嘆息。
3. 地獄呼聲：「求你打發拉撒路到我父家去」(27)，「他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改」(30)。財主認為：神的話不夠震撼，需要超自然的神蹟、需要更多證據，其實他們需要的是一顆願意悔改的心。
4. 預言將來：「亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸」(31)。耶穌預言自己將要復活，但許多人仍是不信(包括宗教、律法專家)。問題不在證據，而是人心剛硬不願意。
5. 重要提醒：這段經文給我們三個重要的提醒：
A.永恆不可逆，若深淵已定，天堂與地獄彼此不能往來。
B.神的話已經足夠，不要等神蹟，今天就早早回應。
C.今生是唯一機會，地獄裡沒有悔改，只能懊悔。
(門諾會美崙教會2/20每日靈修)
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