【路加福音15章11-32節】浪子回頭
一、小兒離家(11-16)
1. 本章焦點：1/100迷羊→1/10失錢→1/2浪子，比例越來越高，焦點/高潮就在這裡。
2. 人物主角：表面上，小兒浪子是故事主角，但其實故事的主角是「父親」。家中有「兩個浪子」，一個出走、一個在家。慈父溫暖的愛，從放手/掛慮，到等待/擁抱，沒一刻停止過。
3. 要求分產：「耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我』。他父親就把產業分給他們」(11-12)。小兒勇於冒險、熱愛自由、是個不喜歡受束縛的年輕人。他不要父親，只要錢，要求分家產，「我應得的」並覺得很合理。
4. 遠走他鄉：「過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。…」(13)，他迅速的「收拾一切」，破釜沈舟、下定決心不打算回來？真是何等殘忍、絕情。
5. 揮霍放蕩：「…在那裏任意放蕩，浪費資財」(13)，離開父親，任意放蕩、為所欲為，每天和娼妓廝混、浪費生命，資源再多也會耗盡。
6. 陷入痛苦：「既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來」(14)，耗盡一切，酒肉朋友離去，又遇上「大饑荒」，人生進入低谷。
7. 孤單無助：「於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他」(15-16)，他遭朋友離棄、嘗盡人間冷暖。為活下去，只得忍受飢餓去餵豬。（比豬還不如，豬吃得飽飽的，但他每天餓肚子）。
二、浪子回家(17-20)
1. 徹底醒悟：「他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？」(17)，面對無盡的痛苦，想起慈愛的父親，燃起求生意志，不願餓死他鄉。
2. 改變起步：「他醒悟過來…」(17)，環境沒有改變，但內心開始改變。在窮極潦倒、無路可走時，徹底覺悟，真正的「悔改」從覺醒開始，醒悟過去的錯誤。
3. 承認錯誤：「我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」(18-19)。悔改包含：承認得罪神、得罪人、不再要求、知道自己不配，內心痛悔。真正謙卑下來，才能找到出路。
4. 浪子歸家：「於是起來，往他父親那裏去…」(20)，有「悔」也要「改」，改就是行動，這需要鼓起勇氣，也是決心改變的開始。
三、父親擁抱(20-24)
1. 每日等待：「…相離還遠，他父親看見…」(20)，父親從遠處就看見，可見自從小兒踏出家門，他是天天耐心等待孩子回來。父親樂意饒恕、不再計較過去。
2. 憐憫疼愛：「…就動了慈心…」(20)，父親放下尊嚴、沒有計較過去，也顧不得兒子全身又髒、又臭。主動奔向小兒子，且擁抱親吻他。
3. 完全接納：「…跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴」(20)，「跑去抱他」表示迫不及待的歡迎，「連連親嘴」是完全接納。
4. 不抱期待：「兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」(21)，原本以為，若父親肯收留就當長工算了。
5. 恢復尊榮：「父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上」(22)，父親讓僕人給他穿袍戴戒、穿上鞋子(當時的奴僕都是打赤腳的)。這些都是恢復兒子身份的象徵，父親接納他是兒子，不是雇工。
6. 設宴慶祝：「『把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的』。他們就快樂起來」(23-24)。父親為「死而復活，失而又得」的小兒舉辦歡迎會，所有家裡的人都歡樂的殺牛宰羊慶祝。可是，從田裡回來的大哥，卻一點也不快樂。
四、自義浪子(25-30)
1. 關心詢問：「那時大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』」(25-27)。長子辛苦工作回來，見狀關切詢問。
2. 情緒爆表：「大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他」(28)，大兒子生氣，不肯進去。父親只好出面圓場、勸說。
3. 口吐真言：「他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」(29-30)，他把心中的不平、不滿、隱忍的話，全部脫口而出。
4. 不平之一：父親不該把浪子當弟弟看，他說「你這個兒子」，而不是說「我的弟弟」。意思是，你不該讓他再踏進家門。
5. 不平之二：父親若堅持要留他，至少應該「好好管教」、訓話一頓，再讓他當雇工，規定試用、觀察期。
6. 不平之三：父親居然把浪子當貴賓，設宴慶祝，那把我當什麼了？他說自己認真辛苦工作，父親從來沒有賞給他一隻山羊羔。（他心想：弟弟富過、花過、窮過、苦過，可是我什麼都沒玩過。他恨不得弟弟死在外頭，最稱心願！）
7. 感到委屈：「我服事你這多年」(29)，「服事」這字是由「奴僕」 變化而來，意思是表明大兒子認為他在家中像奴隸一樣的辛苦工作。
8. 在家浪子：大兒子確實辛苦，但卻是一個「在家的浪子」，腳未踏出家門，但心也沒有跟父親在一起。他努力「服事」，不敢「違背」，卻沒有被看見、獲得應有的報償，他覺得父親偏心。
9. 一樣的愛：父親第一次出來「迎接」小兒子，第二次出來「安慰」大兒子，他愛兩個兒子是一樣的。
五、天父的心(31-32)
1. 安慰勸勉：「父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」(31)，父親並沒有責備，仍是好言相勸。告訴他：不要把自己當雇工，因為一切都是你的。
2. 給人機會：「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂」(32)，父親樂意饒恕、寬容等待，他鼓勵哥哥用新的眼光來看，不要嫉妒，要彼此包容接納、給人機會。
3. 過去v.s.現在：哥哥看弟弟：放蕩的「過去」、種種的錯誤，無法原諒；父親看小兒：「現在」醒悟悔改，選擇接納。
4. 比喻起因：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯』。耶穌就用比喻說：」(1-3)。這比喻是針對法利賽人和文士，因對罪人的偏見而起。小兒子比喻這些罪人、大兒子是法利賽人和文士、父親代表天父。
5. 比喻重點：耶穌要告訴這些宗教家：天父樂意饒恕願意悔改的罪人，你們雖看起來殷勤虔誠，但你們才是真正的浪子、見不得別人好，也需要悔改。
6. 天父的心：本章的主題是「天父的心」，焦點不在罪人悔改，而在天父的心、永遠的愛。要知道祂永遠等待、祂渴望我們與祂在一起、體貼與天父「同心」。
7. 永遠的愛：神不是等我們夠好才接納我們，而是祂跑向你、尋找你，希望我們的心歸家。
(門諾會美崙教會2/17每日靈修)
一、小兒離家(11-16)
1. 本章焦點：1/100迷羊→1/10失錢→1/2浪子，比例越來越高，焦點/高潮就在這裡。
2. 人物主角：表面上，小兒浪子是故事主角，但其實故事的主角是「父親」。家中有「兩個浪子」，一個出走、一個在家。慈父溫暖的愛，從放手/掛慮，到等待/擁抱，沒一刻停止過。
3. 要求分產：「耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我』。他父親就把產業分給他們」(11-12)。小兒勇於冒險、熱愛自由、是個不喜歡受束縛的年輕人。他不要父親，只要錢，要求分家產，「我應得的」並覺得很合理。
4. 遠走他鄉：「過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。…」(13)，他迅速的「收拾一切」，破釜沈舟、下定決心不打算回來？真是何等殘忍、絕情。
5. 揮霍放蕩：「…在那裏任意放蕩，浪費資財」(13)，離開父親，任意放蕩、為所欲為，每天和娼妓廝混、浪費生命，資源再多也會耗盡。
6. 陷入痛苦：「既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來」(14)，耗盡一切，酒肉朋友離去，又遇上「大饑荒」，人生進入低谷。
7. 孤單無助：「於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他」(15-16)，他遭朋友離棄、嘗盡人間冷暖。為活下去，只得忍受飢餓去餵豬。（比豬還不如，豬吃得飽飽的，但他每天餓肚子）。
1. 徹底醒悟：「他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？」(17)，面對無盡的痛苦，想起慈愛的父親，燃起求生意志，不願餓死他鄉。
2. 改變起步：「他醒悟過來…」(17)，環境沒有改變，但內心開始改變。在窮極潦倒、無路可走時，徹底覺悟，真正的「悔改」從覺醒開始，醒悟過去的錯誤。
3. 承認錯誤：「我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」(18-19)。悔改包含：承認得罪神、得罪人、不再要求、知道自己不配，內心痛悔。真正謙卑下來，才能找到出路。
4. 浪子歸家：「於是起來，往他父親那裏去…」(20)，有「悔」也要「改」，改就是行動，這需要鼓起勇氣，也是決心改變的開始。
1. 每日等待：「…相離還遠，他父親看見…」(20)，父親從遠處就看見，可見自從小兒踏出家門，他是天天耐心等待孩子回來。父親樂意饒恕、不再計較過去。
2. 憐憫疼愛：「…就動了慈心…」(20)，父親放下尊嚴、沒有計較過去，也顧不得兒子全身又髒、又臭。主動奔向小兒子，且擁抱親吻他。
3. 完全接納：「…跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴」(20)，「跑去抱他」表示迫不及待的歡迎，「連連親嘴」是完全接納。
4. 不抱期待：「兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。」(21)，原本以為，若父親肯收留就當長工算了。
5. 恢復尊榮：「父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上」(22)，父親讓僕人給他穿袍戴戒、穿上鞋子(當時的奴僕都是打赤腳的)。這些都是恢復兒子身份的象徵，父親接納他是兒子，不是雇工。
6. 設宴慶祝：「『把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的』。他們就快樂起來」(23-24)。父親為「死而復活，失而又得」的小兒舉辦歡迎會，所有家裡的人都歡樂的殺牛宰羊慶祝。可是，從田裡回來的大哥，卻一點也不快樂。
1. 關心詢問：「那時大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事。僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』」(25-27)。長子辛苦工作回來，見狀關切詢問。
2. 情緒爆表：「大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他」(28)，大兒子生氣，不肯進去。父親只好出面圓場、勸說。
3. 口吐真言：「他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」(29-30)，他把心中的不平、不滿、隱忍的話，全部脫口而出。
4. 不平之一：父親不該把浪子當弟弟看，他說「你這個兒子」，而不是說「我的弟弟」。意思是，你不該讓他再踏進家門。
5. 不平之二：父親若堅持要留他，至少應該「好好管教」、訓話一頓，再讓他當雇工，規定試用、觀察期。
6. 不平之三：父親居然把浪子當貴賓，設宴慶祝，那把我當什麼了？他說自己認真辛苦工作，父親從來沒有賞給他一隻山羊羔。（他心想：弟弟富過、花過、窮過、苦過，可是我什麼都沒玩過。他恨不得弟弟死在外頭，最稱心願！）
7. 感到委屈：「我服事你這多年」(29)，「服事」這字是由「奴僕」 變化而來，意思是表明大兒子認為他在家中像奴隸一樣的辛苦工作。
8. 在家浪子：大兒子確實辛苦，但卻是一個「在家的浪子」，腳未踏出家門，但心也沒有跟父親在一起。他努力「服事」，不敢「違背」，卻沒有被看見、獲得應有的報償，他覺得父親偏心。
9. 一樣的愛：父親第一次出來「迎接」小兒子，第二次出來「安慰」大兒子，他愛兩個兒子是一樣的。
1. 安慰勸勉：「父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的」(31)，父親並沒有責備，仍是好言相勸。告訴他：不要把自己當雇工，因為一切都是你的。
2. 給人機會：「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂」(32)，父親樂意饒恕、寬容等待，他鼓勵哥哥用新的眼光來看，不要嫉妒，要彼此包容接納、給人機會。
3. 過去v.s.現在：哥哥看弟弟：放蕩的「過去」、種種的錯誤，無法原諒；父親看小兒：「現在」醒悟悔改，選擇接納。
4. 比喻起因：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂講道。法利賽人和文士私下議論說：『這個人接待罪人，又同他們吃飯』。耶穌就用比喻說：」(1-3)。這比喻是針對法利賽人和文士，因對罪人的偏見而起。小兒子比喻這些罪人、大兒子是法利賽人和文士、父親代表天父。
5. 比喻重點：耶穌要告訴這些宗教家：天父樂意饒恕願意悔改的罪人，你們雖看起來殷勤虔誠，但你們才是真正的浪子、見不得別人好，也需要悔改。
6. 天父的心：本章的主題是「天父的心」，焦點不在罪人悔改，而在天父的心、永遠的愛。要知道祂永遠等待、祂渴望我們與祂在一起、體貼與天父「同心」。
7. 永遠的愛：神不是等我們夠好才接納我們，而是祂跑向你、尋找你，希望我們的心歸家。
(門諾會美崙教會2/17每日靈修)
沒有留言:
張貼留言