【路加福音15章1-7節】

【路加福音15章1-7節】
一、聽道的心(1-2)
1. 當聽主道：「有耳可聽的，就應當聽」(路14:35)，這是前一段有力的結語與呼籲。而15章一開始，就出現「兩種聽道」的人。
2. 聽道的人：眾稅吏和罪人(1)、法利賽人和文士(2)，兩種人在一個場合，卻是兩種完全不同的心。(當然也還有門徒和群眾)
3. 動機/目的：眾稅吏和罪人—渴慕、靠近、要聽道、領受(1)；法利賽人和文士—批評、論斷、審查、定罪(2)。
4. 親近耶穌：「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽祂講道」(1)，真正屬靈的開始，是先承認自己需要主。
5. 比喻情境：「法利賽人和文士私下議論說：這個人接待罪人，又同他們吃飯」(2)，法利賽人和文士認為稅吏=賣國、罪人=不潔淨、吃飯=認同，一個聖潔的教師不應該接近他們。但他們忽略了一件事，神的聖潔不是隔離罪人，而是拯救罪人。
6. 焦點不同：眾稅吏和罪人的焦點在「主」；法利賽人和文士的焦點在「人」。屬靈最大的危機，就是自以為義。
7. 被主責備：耶穌責備文士和法利賽人「因為你們正當人前，把天國的門關了。自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去」(太23:13)，「正要進去的人，你們也阻擋他們」(路11:52)。
8. 為誰而來？耶穌為誰而來？「因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(太1:21)。失羊、失錢、失兒，正說明「人子來，為要尋找、拯救失喪的人」(路19:10)。
9. 誰才屬靈？稅吏和罪人看似不屬靈，卻有屬靈的舉動－挨近耶穌/渴慕聽道；法利賽人和文士自以為屬靈，注意力不在聽道，而是雙箭齊發－議論/批評他人，也指責耶穌。真正屬靈，不是外在敬虔；而是有否靠近主、渴慕主。
10. 核心信息：第15章不是關於罪人的故事，而是關於「天父的心」。問題不是：「為什麼耶穌接待罪人？」，而是「為什麼你不為罪人得救而歡喜？」
 
二、尋找迷羊(3-7)
1. 不願失落：「耶穌就用比喻說：你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？」(3-4)，在牧人心裡，這不是1%，而是一條生命。每隻小羊，主都疼愛。
2. 暫時放下：「…不把這九十九隻撇在曠野…」(4)，這不是不負責任，暫時放下，在安全處所。此時牧人的焦點只有一個：一定要找回迷失的羊。
3. 為愛尋找：「…去找那失去的羊，直到找著呢？」(4)，羊不會自己回來，牠迷路、驚慌、軟弱，牧人愛羊得費心/費力/仔細/親自尋找/不能放棄。
4. 大大歡喜：「找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏」(5)，沒有責備，沒有懲罰，沒有秋後算帳。而是太興奮、喜悅、疼愛不捨、歡喜扛在肩上。
5. 分享喜悅：「就請朋友鄰舍來，對他們說：我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！」(6)，沒有臭罵一頓、修理幾下，牧人是疼愛有加，大大歡喜。(上帝的愛也是那麼深！)
6. 牧人經歷：從失羊的痛苦→暫時放下→主動尋找→直到找著→大大歡喜(3-7)，這是一條愛的路徑。
7. 罪人/迷羊：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大」(7)，耶穌來，不是為義人，而是為罪人。這個比喻的焦點，不是羊，而是牧人。不是迷失的過程，而是尋找的行動。
8. 迷羊/歸回：「我們都如羊走迷，各人偏行己路」(賽53:6)，「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的，都是偏離正路」(羅3:10-12)。誰是迷羊？「我們」。
9. 歡喜更大：「較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大」(7)，主的眼光、主的心和焦點，都在迷羊身上，我們能體會主的心？若我們會因神「偏愛罪人」而嫉妒，那還我們仍是不懂主的心！
10. 無比大愛：牧人不是尋找良善好羊、乖羊，而是迷途羔羊；神尋找義人？不是，乃是罪人。神付出心血、時間、代價和生命，為了你、我和世人。
11. 神尋找人：神不是「等你回來」，而是「神來尋你」。救恩不是人尋找神，而是神尋找人。

(門諾會美崙教會2/15每日靈修)