【路加福音11章37-54節】
一、洗手？洗心？(37-38)
2. 是敵是友？「說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席」(37)，法利賽人邀請吃飯？鴻門宴(53-54)？可安好心？去了再說，耶穌不放棄傳道/改變人心的機會。
3. 嘀咕不解：「這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異」(38)，飯前洗手，以示潔淨。其實與衛生無關，只是猶太人的禮儀律法。耶穌不照規矩去做，被視為不潔淨。
4. 增添律法：猶太傳統中的潔淨禮儀規定飯前洗手、每道菜間洗手，水的用量也有規定(不少於木勺的1/4，約一個半蛋殼)。起先水倒指尖，順流至手腕。然後用手掌擦在另一隻手的拳頭上，來回幾次洗淨。最後又要把水潑在手上，由手腕開始，讓水流落指尖。
二、外在？內在！(39-41)
2. 主都知道：「無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎？」(40)，注重外表，忽略內在；注重規矩，忽略生命。主都看見，也都知道。他們表面上看起來很屬靈，其實離神很遠。
3. 心靈潔淨：「只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了」(41)，施捨與潔淨有何關係？「因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了」(太23:25-26)。真正的潔淨是從裡面開始的，若懂得施捨/分享/給予，生命真實改變，才是真正潔淨。
4. 戳中要害：耶穌確實毫不客氣、完全不留情面。因為假冒為善，比公開犯罪更危險。耶穌不是反對整潔，而是揭穿假潔淨：外表敬虔、內心貪婪。其實神看重的，不是外在表現，而是內在生命的真實。
5. 生命改變：信仰若只停在表面，就成了宗教；信仰若進入內心，才能帶來生命的改變。
三、法三罪狀(42-44)
2. 捨本逐末：「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛上帝的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的」(42，太23:23)。注重外表虔誠－獻上十分之一，卻不行更重要/不可不行－公義/憐憫/信實(太23:23)。不是不要十一奉獻，而是不應注重瑣碎，忽略基本，顛倒價值觀。
3. 愛慕虛榮：「你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安」(43，太23:6-7，可12:38-39)。愛位置、愛掌聲、引人注目，這是虔誠還是虛偽？自我中心，動機邪惡，愛坐高位，生命差得遠，根本不配。
4. 表裡不一：「你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道」(44)，「因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事」(太23:27-28)。假冒為善，粉飾墳墓，外面好看，裡面卻不實在。(但神必鑒察，祂都知道)
四、文三罪狀(46-54)
2. 能說不行：「耶穌說：你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動」(46，太23:4)，追求人的掌聲、喜歡讓人看見、愛受人尊敬；卻雙重標準「嚴以待人、寬以律己」，只知定罪、毫無憐憫。
3. 逼迫聖徒：祖宗殺害先知(47)，是毒蛇之種，繼承祖宗的惡貫(47-48)，是「毒蛇之種」(太23:32-33)，殺害/逼迫先知和使徒(49)，流無辜/義人的血，神必追討問罪，將來必不能逃脫地獄的刑罰(50-51，太23:33-36)。
4. 阻擋天門：「你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們」(52)，「因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去」(太23:13)，擋住天國的門，自己不進去，也不讓人進去。
5. 心懷不軌：「耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力地催逼祂，引動祂多說話，私下窺聽，要拿祂的話柄」(53-54)，不思悔改、拒絕真光，還極力對抗真理、對付耶穌。(真正的敬虔/潔淨，不是手洗的乾不乾淨，而是心有沒有乾淨、有沒有來到主前)
(門諾會美崙教會2/03每日靈修)
一、洗手？洗心？(37-38)
2. 是敵是友？「說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席」(37)，法利賽人邀請吃飯？鴻門宴(53-54)？可安好心？去了再說，耶穌不放棄傳道/改變人心的機會。
3. 嘀咕不解：「這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異」(38)，飯前洗手，以示潔淨。其實與衛生無關，只是猶太人的禮儀律法。耶穌不照規矩去做，被視為不潔淨。
4. 增添律法：猶太傳統中的潔淨禮儀規定飯前洗手、每道菜間洗手，水的用量也有規定(不少於木勺的1/4，約一個半蛋殼)。起先水倒指尖，順流至手腕。然後用手掌擦在另一隻手的拳頭上，來回幾次洗淨。最後又要把水潑在手上，由手腕開始，讓水流落指尖。
2. 主都知道：「無知的人哪，造外面的，不也造裏面嗎？」(40)，注重外表，忽略內在；注重規矩，忽略生命。主都看見，也都知道。他們表面上看起來很屬靈，其實離神很遠。
3. 心靈潔淨：「只要把裏面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了」(41)，施捨與潔淨有何關係？「因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裏面，好叫外面也乾淨了」(太23:25-26)。真正的潔淨是從裡面開始的，若懂得施捨/分享/給予，生命真實改變，才是真正潔淨。
4. 戳中要害：耶穌確實毫不客氣、完全不留情面。因為假冒為善，比公開犯罪更危險。耶穌不是反對整潔，而是揭穿假潔淨：外表敬虔、內心貪婪。其實神看重的，不是外在表現，而是內在生命的真實。
5. 生命改變：信仰若只停在表面，就成了宗教；信仰若進入內心，才能帶來生命的改變。
2. 捨本逐末：「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛上帝的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的」(42，太23:23)。注重外表虔誠－獻上十分之一，卻不行更重要/不可不行－公義/憐憫/信實(太23:23)。不是不要十一奉獻，而是不應注重瑣碎，忽略基本，顛倒價值觀。
3. 愛慕虛榮：「你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裏的首位，又喜愛人在街市上問你們的安」(43，太23:6-7，可12:38-39)。愛位置、愛掌聲、引人注目，這是虔誠還是虛偽？自我中心，動機邪惡，愛坐高位，生命差得遠，根本不配。
4. 表裡不一：「你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道」(44)，「因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事」(太23:27-28)。假冒為善，粉飾墳墓，外面好看，裡面卻不實在。(但神必鑒察，祂都知道)
2. 能說不行：「耶穌說：你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動」(46，太23:4)，追求人的掌聲、喜歡讓人看見、愛受人尊敬；卻雙重標準「嚴以待人、寬以律己」，只知定罪、毫無憐憫。
3. 逼迫聖徒：祖宗殺害先知(47)，是毒蛇之種，繼承祖宗的惡貫(47-48)，是「毒蛇之種」(太23:32-33)，殺害/逼迫先知和使徒(49)，流無辜/義人的血，神必追討問罪，將來必不能逃脫地獄的刑罰(50-51，太23:33-36)。
4. 阻擋天門：「你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們」(52)，「因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去」(太23:13)，擋住天國的門，自己不進去，也不讓人進去。
5. 心懷不軌：「耶穌從那裏出來，文士和法利賽人就極力地催逼祂，引動祂多說話，私下窺聽，要拿祂的話柄」(53-54)，不思悔改、拒絕真光，還極力對抗真理、對付耶穌。(真正的敬虔/潔淨，不是手洗的乾不乾淨，而是心有沒有乾淨、有沒有來到主前)
(門諾會美崙教會2/03每日靈修)
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