【路加福音13章1-9節】把握今天
一、錯誤迷思(1-2、4)
1. 暴政受害：「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌」(1)，這是一件震撼人心的宗教與政治悲劇，有些加利利人違反羅馬政權，彼拉多派兵前往鎮壓。當時正值獻祭，士兵殺了加利利人，將人的血攙在祭物的血中。(這是對信仰的極大羞辱)
2. 因果報應？「耶穌說：你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？」(2)，難道這些人的罪惡比較大，所以遭橫禍慘死嗎？難道他們都比我們更有罪？難道他們都是因果報應、罪有應得嗎？
3. 飛來橫禍：「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？」(4)，這不是政治事件，也不是宗教衝突，只是單純的意外事故。他們只是平民老百姓，卻在瞬間喪命。難道他們的罪，真的比其他耶路撒冷人更大嗎？
4. 錯誤迷思：我們很容易陷入錯誤的屬靈判斷：認為苦難大=罪大/報應大=屬靈差/大大得罪神；苦難小=罪輕/報應少=靈性光景還不錯；順利/成功/祝福=靈性好/有信心/與神關係好。這就是用「環境遭遇」來衡量人的「屬靈光景」，難道正確嗎？
5. 提醒悔改：受苦未必是定罪的證據，卻一定是悔改的提醒。
二、趕快悔改(3、5)
1. 錯誤觀念：「我告訴你們，不是的！」(3、5)，一般人認為受苦是犯罪的結果，人遭災難必是罪惡深重。(自以為沒遭遇苦難，是道德高尚、很屬靈→這是錯誤的)
2. 嚴厲警告：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」(3、5)，這不是恐嚇，而是愛的警告。要趕快悔改，因為審判必然會來到；當把握機會，免得滅亡。關鍵字「悔改」與「滅亡」，只能二者擇一。
3. 焦點轉向：耶穌把焦點轉向，祂沒有解釋「為什麼他們會遭此橫禍」，卻把問題轉回到我們身上：趕快悔改，你準備好了嗎？當意外發生時，神不是要我們指責別人，而是要自我儆醒：我認識、接受、跟隨神？
4. 神的眼光：「沒有義人，連一個也沒有」(羅3:10)，「世人都犯了罪， 虧缺了神的榮耀」(羅3:23)。誰有罪？其實每個人都有罪，都是該死的。我們不能因人的遭遇評斷他的好壞/罪惡，乃是根據他用什麼態度對待上帝。接受？拒絕？
5. 幸福=無罪？有人幸福/過著好日子，難道這就證明他無過/無罪？非也。那是神忍耐寬容，給你更多機會，等待你悔改。因為「…你們若不悔改，都要如此滅亡！」(3、5)。
三、結好果子(6-9)
1. 滿懷期待：「於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著」(6)。這裡確實是屬靈生命的寫照：被栽種照顧，很可惜，卻沒有結果。
2. 灰心失望：「就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！」(7)，白費三年光陰(不是三週、三個月)，白佔大好土地。神給時間、機會與忍耐，卻沒有結果，如何能交帳呢？
3. 再給機會：「管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了」(8-9)。不是因樹好，而是有人求情，主再給一次最後的機會，我們可得好好把握阿！並且給予更多的照顧、修剪與對付，為的是能結果子。
4. 寬容忍耐：上帝是寬容的，願意給人再一次的機會，卻也是嚴厲的。神給恩典，若仍不悔改，結局是可怕的。因為恩典不會永遠都有，機會不會永遠都在。
5. 結局可怕：「滅亡」(3、5)、「砍了」(9)，若持續的浪費恩典、不肯悔改，滅亡是必然的結局。
6. 結好果子：悔改的果子－悔改的心/行為改變(路3:8)，聖靈果子－聖靈動工/屬靈美德(加5:22-23)，生命果子－長大成熟/榮耀父神(約15:1-8)，嘴唇果子－感謝讚美/榮耀歸神(來13:15)。
(門諾會美崙教會2/09每日靈修)
一、錯誤迷思(1-2、4)
1. 暴政受害：「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌」(1)，這是一件震撼人心的宗教與政治悲劇，有些加利利人違反羅馬政權，彼拉多派兵前往鎮壓。當時正值獻祭，士兵殺了加利利人，將人的血攙在祭物的血中。(這是對信仰的極大羞辱)
2. 因果報應？「耶穌說：你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？」(2)，難道這些人的罪惡比較大，所以遭橫禍慘死嗎？難道他們都比我們更有罪？難道他們都是因果報應、罪有應得嗎？
3. 飛來橫禍：「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？」(4)，這不是政治事件，也不是宗教衝突，只是單純的意外事故。他們只是平民老百姓，卻在瞬間喪命。難道他們的罪，真的比其他耶路撒冷人更大嗎？
4. 錯誤迷思：我們很容易陷入錯誤的屬靈判斷：認為苦難大=罪大/報應大=屬靈差/大大得罪神；苦難小=罪輕/報應少=靈性光景還不錯；順利/成功/祝福=靈性好/有信心/與神關係好。這就是用「環境遭遇」來衡量人的「屬靈光景」，難道正確嗎？
5. 提醒悔改：受苦未必是定罪的證據，卻一定是悔改的提醒。
1. 錯誤觀念：「我告訴你們，不是的！」(3、5)，一般人認為受苦是犯罪的結果，人遭災難必是罪惡深重。(自以為沒遭遇苦難，是道德高尚、很屬靈→這是錯誤的)
2. 嚴厲警告：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」(3、5)，這不是恐嚇，而是愛的警告。要趕快悔改，因為審判必然會來到；當把握機會，免得滅亡。關鍵字「悔改」與「滅亡」，只能二者擇一。
3. 焦點轉向：耶穌把焦點轉向，祂沒有解釋「為什麼他們會遭此橫禍」，卻把問題轉回到我們身上：趕快悔改，你準備好了嗎？當意外發生時，神不是要我們指責別人，而是要自我儆醒：我認識、接受、跟隨神？
4. 神的眼光：「沒有義人，連一個也沒有」(羅3:10)，「世人都犯了罪， 虧缺了神的榮耀」(羅3:23)。誰有罪？其實每個人都有罪，都是該死的。我們不能因人的遭遇評斷他的好壞/罪惡，乃是根據他用什麼態度對待上帝。接受？拒絕？
5. 幸福=無罪？有人幸福/過著好日子，難道這就證明他無過/無罪？非也。那是神忍耐寬容，給你更多機會，等待你悔改。因為「…你們若不悔改，都要如此滅亡！」(3、5)。
1. 滿懷期待：「於是用比喻說：一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著」(6)。這裡確實是屬靈生命的寫照：被栽種照顧，很可惜，卻沒有結果。
2. 灰心失望：「就對管園的說：看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！」(7)，白費三年光陰(不是三週、三個月)，白佔大好土地。神給時間、機會與忍耐，卻沒有結果，如何能交帳呢？
3. 再給機會：「管園的說：主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；以後若結果子便罷，不然再把它砍了」(8-9)。不是因樹好，而是有人求情，主再給一次最後的機會，我們可得好好把握阿！並且給予更多的照顧、修剪與對付，為的是能結果子。
4. 寬容忍耐：上帝是寬容的，願意給人再一次的機會，卻也是嚴厲的。神給恩典，若仍不悔改，結局是可怕的。因為恩典不會永遠都有，機會不會永遠都在。
5. 結局可怕：「滅亡」(3、5)、「砍了」(9)，若持續的浪費恩典、不肯悔改，滅亡是必然的結局。
6. 結好果子：悔改的果子－悔改的心/行為改變(路3:8)，聖靈果子－聖靈動工/屬靈美德(加5:22-23)，生命果子－長大成熟/榮耀父神(約15:1-8)，嘴唇果子－感謝讚美/榮耀歸神(來13:15)。
(門諾會美崙教會2/09每日靈修)
沒有留言:
張貼留言