（2023年 一起渴慕親近神）
4/29忠勇靈修 彼得後書第3章
■靈修筆記
一、莫忘主話(1-2)
B.主裡誠實：「…這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心」(1)，「誠實的心」指經日光察驗過/真實/純潔/清白，生命可以經過審判/驗證。
C.不忘主話：「叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的」(2)，「記念」指記住/記得/想起/提醒，神的兒女，不要忘記主的話－先知預言/救主命令/使徒傳講。
D.不斷提醒：「…我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。因為知道我脫離這帳棚的時候快到了…使你們在我去世以後時常記念這些事」(彼後1:12-15)，臨終前「常常提醒」－不斷的愛。
二、主必再來(3-4)
B.主必再來：「…該知道在末世…主要降臨的應許…」(3-4)，末世指基督降生到主的再來這段時期。末世信徒不可荒唐度日，當持守真理，並對神國有堅定的盼望，等候主的再來。
C.無知欺騙：「…在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說」(3)，「譏誚」指戲弄/欺騙/愚弄。在末世，必有離道叛教之事，順從自私的慾望，愚弄欺騙信徒－不信基督再來。
D.否認主來：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」(4)，不相信這世界將要過去，否認基督必會再來，而選擇沒有目標的荒唐度日。
三、烈火審判(5-7)
B.神話權能：「…從太古，憑上帝的命有了天，並從水而出、藉水而成的地」(5)，從「太古」/起初，神透過命令/話語創造這世界。
C.創造/毀滅：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了」(6)，挪亞時代洪水淹沒大地，也出自神話語的權能。
D.世界暫存：「但現在的天地還是憑着那命存留，直留到…」(7)，末世光景－天地暫時存留，神說有就有/命立就立，祂話語的權能－創造世界、洪水毀滅、世界暫存…直到神的時候來到。
E.烈火審判：「…直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒」(7)，無知的人選擇「故意忘記」(5)，但神要人回想過去/謹記於心，並儆醒度日，因為將來烈火審判必臨到不敬虔的人。
四、趕快悔改(8-9)
B.主的眼光：「…有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日」(8)，誰的眼光準確？人或神呢？歷史的主宰、時間之上的神、永存的神…所看必更為真確。
C.在神手中：「主所應許的(尚未成就)，有人以為祂是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們…」(9)，主再來的應許遲未成就，是主耽延嗎？不是，乃是主寬容等待，再給我們機會。
D.把握機會：「…其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(9)，神憐憫等待，人要把握機會。唯有悔改才能得救，當主再來，不至沉淪/滅亡/受地獄苦刑(7)。
E.基督心腸：「寬容…不願…乃願…」(9)，基督憐憫大愛，不捨的心腸，何等渴望人悔改進入永恆神國，不願人落入地獄受苦。
五、新天新地(10-13)
B.萬物結局：「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」(10)，「這一切既然都要如此銷化…」(11)，「在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化」(12)。當基督再來，這世界/地上之物都要毀壞/無法存留。
C.聖潔敬虔：「…你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔」(11)，末世的基督徒，當快快悔改(9)，保持聖潔和敬虔，預備自己，迎接/等候主的再來。
D.盼望等候：「切切仰望上帝的日子來到…」(12)，「但我們照祂的應許，盼望…」(13)。神已經清楚應許－祂必再來，你信得過神麼？當仰望並熱切渴望主的日子早點來到。
E.新天新地：「但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中」(13)，當主再來，這世界都要改變，神的兒女棄舊更新，得以進入公義的神掌權作主的新天新地。
六、信心堅定(14-16)
B.內心平安：「…使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」(14)，安然見主指「在平安/和平/和睦/安靜中」等候見主。若有罪過，內心如何能平安？何能見主？
C.憐憫等待：「並且要以我主長久忍耐為得救的因由…」(15)，「…其實不是躭延，乃是寬容你們…」(9)，主長久忍耐等候，是為要我們悔改得救。
D.救恩之道：「…就如我們所親愛的兄弟保羅，照着所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事…」(15-16)，保羅書信強調救恩之道。
E.正意解經：「…信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪」(16)，勿曲解聖經，以免失落救恩。
七、追求長進(17-18)
B.追求長進：「你們卻要在我們主－救主耶穌基督的恩典和知識上有長進…」(18)，屬靈生命不進則退，當不斷追求長大成熟。
C.榮耀主名：「…願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」(18)，基督徒一生的目標，就是使主的名得榮耀。
4/29忠勇靈修 彼得後書第3章
■靈修筆記
一、莫忘主話(1-2)
B.主裡誠實：「…這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心」(1)，「誠實的心」指經日光察驗過/真實/純潔/清白，生命可以經過審判/驗證。
C.不忘主話：「叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的」(2)，「記念」指記住/記得/想起/提醒，神的兒女，不要忘記主的話－先知預言/救主命令/使徒傳講。
D.不斷提醒：「…我卻要將這些事常常提醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。因為知道我脫離這帳棚的時候快到了…使你們在我去世以後時常記念這些事」(彼後1:12-15)，臨終前「常常提醒」－不斷的愛。
B.主必再來：「…該知道在末世…主要降臨的應許…」(3-4)，末世指基督降生到主的再來這段時期。末世信徒不可荒唐度日，當持守真理，並對神國有堅定的盼望，等候主的再來。
C.無知欺騙：「…在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說」(3)，「譏誚」指戲弄/欺騙/愚弄。在末世，必有離道叛教之事，順從自私的慾望，愚弄欺騙信徒－不信基督再來。
D.否認主來：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」(4)，不相信這世界將要過去，否認基督必會再來，而選擇沒有目標的荒唐度日。
B.神話權能：「…從太古，憑上帝的命有了天，並從水而出、藉水而成的地」(5)，從「太古」/起初，神透過命令/話語創造這世界。
C.創造/毀滅：「故此，當時的世界被水淹沒就消滅了」(6)，挪亞時代洪水淹沒大地，也出自神話語的權能。
D.世界暫存：「但現在的天地還是憑着那命存留，直留到…」(7)，末世光景－天地暫時存留，神說有就有/命立就立，祂話語的權能－創造世界、洪水毀滅、世界暫存…直到神的時候來到。
E.烈火審判：「…直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒」(7)，無知的人選擇「故意忘記」(5)，但神要人回想過去/謹記於心，並儆醒度日，因為將來烈火審判必臨到不敬虔的人。
B.主的眼光：「…有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日」(8)，誰的眼光準確？人或神呢？歷史的主宰、時間之上的神、永存的神…所看必更為真確。
C.在神手中：「主所應許的(尚未成就)，有人以為祂是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們…」(9)，主再來的應許遲未成就，是主耽延嗎？不是，乃是主寬容等待，再給我們機會。
D.把握機會：「…其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」(9)，神憐憫等待，人要把握機會。唯有悔改才能得救，當主再來，不至沉淪/滅亡/受地獄苦刑(7)。
E.基督心腸：「寬容…不願…乃願…」(9)，基督憐憫大愛，不捨的心腸，何等渴望人悔改進入永恆神國，不願人落入地獄受苦。
B.萬物結局：「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了」(10)，「這一切既然都要如此銷化…」(11)，「在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化」(12)。當基督再來，這世界/地上之物都要毀壞/無法存留。
C.聖潔敬虔：「…你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔」(11)，末世的基督徒，當快快悔改(9)，保持聖潔和敬虔，預備自己，迎接/等候主的再來。
D.盼望等候：「切切仰望上帝的日子來到…」(12)，「但我們照祂的應許，盼望…」(13)。神已經清楚應許－祂必再來，你信得過神麼？當仰望並熱切渴望主的日子早點來到。
E.新天新地：「但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中」(13)，當主再來，這世界都要改變，神的兒女棄舊更新，得以進入公義的神掌權作主的新天新地。
B.內心平安：「…使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主」(14)，安然見主指「在平安/和平/和睦/安靜中」等候見主。若有罪過，內心如何能平安？何能見主？
C.憐憫等待：「並且要以我主長久忍耐為得救的因由…」(15)，「…其實不是躭延，乃是寬容你們…」(9)，主長久忍耐等候，是為要我們悔改得救。
D.救恩之道：「…就如我們所親愛的兄弟保羅，照着所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事…」(15-16)，保羅書信強調救恩之道。
E.正意解經：「…信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪」(16)，勿曲解聖經，以免失落救恩。
B.追求長進：「你們卻要在我們主－救主耶穌基督的恩典和知識上有長進…」(18)，屬靈生命不進則退，當不斷追求長大成熟。
C.榮耀主名：「…願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！」(18)，基督徒一生的目標，就是使主的名得榮耀。
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