4/11 希伯來書第8章 靈修筆記

 

                                                              （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
4/11忠勇靈修  希伯來書第8章
■靈修筆記
一、天上事奉(1-2)
A.無比尊榮：「我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊」(1)，「…祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊」(來1:3)。「第一要緊的」指首要的/重點，基督一次獻上自己，就有永遠贖罪的功效，是永遠的大祭司。
B.天上帳幕：「在聖所，就是真帳幕裏，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的」(2)，天上寶座是永恆寶座(1)、天上帳幕是真帳幕，是用主的身體支搭，進入基督身體，在帳幕裡可以親近上帝(2)。「道成了肉身，住在我們中間…」(約1:14)，這「住」就是支搭帳棚。
C.作真執事：「在聖所，就是真帳幕裏，作執事…」(2)，「執事」就是僕人/服事，基督復活升天不是閒閒沒事，而是繼續盡大祭司的職任，替我們代求。「這位既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。凡靠着祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活着，替他們祈求」(來7:24-25)
 
二、按神旨意(3-5)
A.獻上自己：「凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的」(3)，人間大祭司都是替人獻上禮物(平安祭和素祭/為為要感謝)和贖罪祭(來5:1)，祈求神的饒恕赦免；天上大祭司是「只一次獻上自己，就把這事成全了」(來7:27)。
B.人間祭司：「祂若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的(祭司)」(4)，在地上自有人間的祭司，按律法執行獻祭儀式。
C.天上影像：「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙(上帝)警戒他說：你要謹慎，作各樣的物件都要照着在山上指示你的樣式」(5)，地上帳幕/獻祭，乃是天上事奉的影像。是神的心意，神有藍圖；屬靈的事奉，當按神旨意行。
 
三、更美之約(6-7)
A.職任更美：「如今耶穌所得的職任是更美的…」(6)，「職任」指事奉/公眾職責，「更美」指尊貴的。耶穌成為中保的事奉角色，是極為神聖尊貴的。
B.基督/中保：「…正如祂作更美之約的中保…」(6)，「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保」(來7:22)，「中保」指代表雙方的仲裁/保證/中間人。
C.更美應許：「…這約原是憑更美之應許立的」(6)，更美之約乃憑更美的應許。一切源自「神的應許」，按此美意，神與人立更美之約－白白救恩之約。
D.更美之約：「那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了」(7)，前約指律法之約，後約指恩典之約。律法之約何來瑕疵？非因律法，乃因人不斷犯罪，使按律法獻祭無法永遠贖罪。而恩典之約，乃憑藉基督十架受死，成為挽回祭，一次獻上，就永遠贖罪。(人當藉因信稱義來領受)
 
四、另立新約(8-9)
A.另立新約：「所以主指責祂的百姓說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約」(8)，當耶穌來到，開啟恩典/救恩之約的序幕。
B.主動立約：「不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約…」(9)，憐愛世人的上帝，過去主動施恩－「拉著」、「領他們」、「立約」。
C.忘恩負義：「…因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的」(9)，悖逆的百姓，付出代價，怨不得神。
 
五、恩典之約(10-13)
A.刻在心版：「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上…」(10)，「放在…裡面」指存放在心思意念中；「寫」指銘刻心中。「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你」(詩119:11)。
B.真實信靠：「…我要作他們的上帝；他們要作我的子民」(10)，「我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民」(利26:12)。讓神住在我們中間，建立真實緊密的關係。
C.更認識主：「他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我」(11)，新約透過神話語的啟示，人可以更直接認識神。
D.恩典赦免：「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆」(12)，「我要寬恕…不再記念…」真是何等恩典。
E.跟隨新約：「既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了」(13)，前約/律法之約/因人不斷犯罪而有瑕疵(7)，所以神設立後約/新約/恩典之約/救恩之約(7)，讓人有出路/活路可走。「耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約14:6)。