4/07 希伯來書第4章 靈修筆記

 

                                                            （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
4/07忠勇靈修  希伯來書第4章
■靈修筆記
一、積極回應(1-2)
A.應許安息：「我們既蒙留下，有進入祂安息的應許…」(1)，安息是神的心意/祝福/應許。
B.神的安息：「…進入祂安息…」(1)，心靈藉著單單信靠、歇息/放鬆，進到主裡面，享受神同在的安靜穩妥。
C.積極謹慎：「…就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了」(1)，應許是確定的，但能否進入得看我們是否敬畏謹慎、積極追求。
D.信心回應：「因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和」(2)，聽道+相信=進入安息。
 
二、神心渴望(3-5)
A.相信/進入：「但我們已經相信的人得以進入那安息…」(3)，進入安息，不是用腳踏進去，而是憑信心進去的。
B.不信/拒絕：「正如上帝所說：我在怒中起誓說『他們斷不可進入我的安息！』」(3)，引自詩95:11。「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了」(來3:19)。
C.上帝累了？「…其實造物之工，從創世以來已經成全了。論到第七日，有一處說『到第七日，上帝就歇了祂一切的工』(3-4)，誰創造？上帝。誰歇息/停下？上帝。誰需要？不是上帝，是為我們。
D.心痛難過：「又有一處說：他們斷不可進入我的安息！」(5)，神盡一切努力/渴望人進入享受安息；竟換得人們不信/硬心拒絕，讓神多麼難過傷心。
 
三、得著安息？(6-8)
A.兩種命運：「既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去」(6)，信心子民，因信必進安息；不信的人，雖聽過福音，仍將被拒門外。
B.不斷提醒：「所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說『你們今日若聽祂的話，就不可硬着心』」(7)，引自詩95:7-8。
C.未進安息：「若是約書亞已叫他們享了安息，後來上帝就不再提別的日子了」(8)，約書亞雖帶領百姓進入迦南－應許之地。這群百姓肉身雖進去，心靈卻未進入神的安息。
 
四、竭力進入(9-11)
A.真正安息：「這樣看來，必另有一安息日的安息為上帝的子民存留」(9)，肉體進入迦南地的安息，非真正的安息。「必另有一安息日的安息」/新安息日/心安息日－心靈真正信靠跟隨的安息，才是真正的安息。
B.放下交託：「因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了祂的工一樣」(10)，放下重擔、鬆下捆鎖，完全交託信靠。
C.全力以赴：「所以，我們務必竭力進入那安息…」(11)，「務必竭力」指勤奮/殷勤/熱心/加速，要更加殷勤、堅定不移，用信心回應(彼後1:10)。
D.避免岔路：「…免得有人學那不信從的樣子跌倒了」(11)，不信從=走岔路，不信從就不得進安息(6)。
 
五、神都知道(12-13)
A.信心+真道：「…只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和」(2)，聽道之外，還要「信道」。
B.上帝的道：「上帝的道是活潑的，是有功效的…」(12)，活潑=活的，神的話是活的、有生命、有果效的。你是否相信神的話呢？
C.鋒利無比：「…比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」(12)，讓罪惡不能隱藏、無所遁形。
D.明察秋毫：「並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的」(13)，神無所不知，明察秋毫，真信或假信，萬事逃不過神的法眼。
 
六、施恩座前(14-16)
A.尊榮祭司：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌…」(14)，耶穌不只是大祭司，更是親自獻上自己為挽回祭。祂藉犧牲受死、復活升天，得到尊貴與榮耀。
B.堅定相信：「…便當持定所承認的道」(14)，「持定」指抓住/拿穩/把握，既然相信，就要堅持到底。
C.軟弱交託：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪」(15)，操練信靠和交託，祂必能體恤我們的軟弱，將心比心，感同身受。
D.來到主前：「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」(16)，「坦然無懼」指放膽/自由/不要怕。要得安息嗎？來到主前，交託重膽，緊緊抓住神－憐恤、施恩、隨時幫助。