4/18 雅各書第2章 靈修筆記

 

                                                            （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
4/18忠勇靈修  雅各書第2章
■靈修筆記
一、看待他人(1-4)
A.外貌待人？「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按着外貌待人」(1)，信耶穌，就不可看外表/衣著/地位/職業/成就…，帶著偏見判斷對錯好壞。
B.舉例說明：「若有一個人帶着金戒指，穿着華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿着骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人說『請坐在這好位上』；又對那窮人說『你站在那裏』，或『坐在我腳凳下邊』」(2-3)。
C.偏心/論斷：「這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」(4)。用偏心待人，用惡意審判，傷人又傷神，神都不喜悅。
D.主的教導：「你們不要論斷人，免得你們被論斷」(太7:1)，要彼此尊重，不可論斷，不貼標籤。「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心」(撒上16:7)，主的榜樣，祂不以貌取人。
 
二、差別待遇(5-7)
A.揀選窮人？「我親愛的弟兄們，請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人…」(5)，上帝愛窮人，厭惡富人？非也，若真如此，上帝豈是公義的神？上帝不看外貌，乃看內心，祂揀選以信心/愛心回應神的人。
B.愛神的人：「…叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？」(5)，家境好壞是一回事，但內心是否相信、是否愛主才是關鍵。愛神的人是蒙福的人，必有份於神的國。你是在信上富足、你是愛神的人嗎？
C.差別待遇：「你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？」(6-7)。心中已經貼上標籤/戴上有色眼鏡，違背主的教訓，選擇差別待遇，不以基督的心為心。
 
三、彼此相愛(8-13)
A.消極/積極：消極面－不要憑外貌待人(1-7)，積極面－要彼此相愛(8-13)。
B.神的命令：「經上記着說『要愛人如己』，你們若全守這至尊的律法才是好的」(8)，愛神+愛人是最大的誡命(太22:37-40)，彼此相愛是主給我們新的命令(約15:12)。
C.態度/犯罪：「但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的」(9)，以貌取人、輕視、論斷、差別待遇…雖只是「態度」，無「行為」，但在神來看，都是犯罪/觸犯律法。
D.我是罪人：「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說『不可姦淫』的，也說『不可殺人』；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的」(10-11)，「因為凡有血氣的，沒有一個因行律法，能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」(羅3:20)。
E.知也當行：「你們既然要按(使人)自由的律法受審判，就該照這律法說話行事」(12)，我們知道/教導律法，更要「行出/活出」律法，不要把神的話「冷凍」。(惡人也都聽過，但不會去行！)
F.仰望憐憫：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝」(13)，如果我們憐憫人，當神在審判人的時候，會給我們更多憐憫，作為報答/記念。
 
四、死的信心(14-17)
A.死的信心：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？」(14)，嘴巴說說，沒有行為，卻大言不慚以為自己有信心。倚靠死的信心，不能得救。
B.嘴巴信心：「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」(15-16)，沒有用處/價值，與神的教導相悖。
C.沒有行為：「這樣，信心若沒有行為就是死的」(17)，光說不練、不切實際，只會說大話的「信心」是死的信心，是假裝的信心。
 
五、信心+行為(18-20)
A.不能分割：「必有人說：你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看」(18)，信心和行為豈能分割？沒有行為的信心不是真信心。
B.哪一種信？「你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚」(19)，加大拉的污鬼認識/懼怕耶穌(太8:29)。污鬼「相信」上帝有能力懲治牠們，但那不是神所要的信心。神期待相信+悔改，並有悔改的行動。
C.信心+行為：「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？」(20)，死的信心沒有行為，毫無價值，如同身體沒有靈魂一般(26)。
 
六、活的信心(21-26)
A.行為稱義？「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？」(21)，亞伯拉罕因為「相信神」，他具體的「行為」就是獻以撒，這就算為義。因行為稱義？舊約人物都透過實際的行動，印證他們裡面的信心。
B.信心+行為：「可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全」(22)，「並行」指配合運作/同工/一致。真信心必有行為；真行為也必會有信心。
C.舉例說明：「這就應驗經上所說『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義』。他又得稱為上帝的朋友。這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信」(23-24)。亞伯拉罕強大的信心－相信即使以撒因此死掉，神也能使他復活(羅4:17；來11:19)。
D.再舉一例：「妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？」(25)，妓女喇合接待神的使者(書2:1-21)，雖然人瞧不起她，但她有信心－完全順服不懷疑，所以神使用她。
E.活的信心：「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的」(26)，人活著=身體+靈魂，有生命/能活動；真信心=信心+行為，行為印證信心，行為使信心完全。