4/12 希伯來書第9章 靈修筆記

 

                                                             （圖片借用）
（2023年  一起渴慕親近神）
4/12忠勇靈修  希伯來書第9章
■靈修筆記
一、舊約獻祭(1-5)
A.舊約獻祭：「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕」(1)，「禮拜」指事奉/服侍，「聖幕」指聖/神聖/敬畏/聖所/會幕，指舊約獻祭條例/制度。
B.進入聖所：「因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅」(2)，「預備」我們進入神面前。
C.到至聖所：「第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩着施恩座。這幾件我現在不能一一細說」(3-5)。
D.恩典之路：「櫃上面有榮耀基路伯的影罩着施恩座」(5)，來到神面前獻祭，是條迎向恩典之路。「基路伯」指四活物/神的使者，「施恩座」指贖罪/挽回/遮蔽罪。來到神面前，經歷赦罪之恩，是恩典之路。
 
二、兩層帳幕(6-7)
A.虔誠敬拜：「這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜上帝的禮」(6)，當「預備」心，「常常」來到神面前，禮拜/敬拜上帝。
B.一年一次：「至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去…」(7)，每年贖罪日那天，大祭司要進去先為自己贖罪，再為百姓贖罪，再拿香爐進去遮掩施恩座(利16章)。
C.寶血赦罪：「…沒有不帶着血為自己和百姓的過錯獻上」(7)，血代表生命，舊約祭司獻上祭牲的血贖罪(25)，以命換命。耶穌卻為拯救我們流出寶血，「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦」(太26:28)。
 
三、律法終止(8-10)
A.聖靈指示：「聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明」(8)，頭一層/先前的帳幕/透過律法之約的獻祭條例仍存，進入恩典之約到神面前之路尚未顯明。
B.不能完全：「那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就着良心說，都不能叫禮拜的人得以完全」(9)，透過獻禮物和祭物，都不能使禮拜/敬拜/事奉的人得以完全。(這不是根本解決之法)
C.基督來到：「這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止」(10)，「振興的時候」指整頓/改革/改正/變為正直。這些律法條例規範，當耶穌基督來重定新約、開啟救恩之路後將終止。
 
四、基督來到(11-14)
A.基督來到：「但現在基督已經來到，作了的大祭司…」(11)，基督來到，祂是「將來美事」/已經實現美事，祂是永遠的大祭司，替我們贖罪。
B.新的聖所：「…經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的」(11)，這帳幕不是人間的，乃是以祂的身體獻上，為全新的聖所，讓人得著救恩。
C.永遠贖罪：「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事」(12)，耶穌的寶血，有永遠贖罪的功效。
D.完全奉獻：「何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝…」(14)。
E.帶來潔淨：「若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行…」(13-14)。
F.莫忘「己」死：「…除去你們的死行…」(14)，不要忘記罪惡除淨、老我死去，作新造的人。
G.委身事奉：「…祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝嗎？」(14)，耶穌為你捨命，使你為主而活，一生委身事奉上帝。
 
五、永恆應許(15)
A.親自擔保：「為此，祂作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業」(15)，「中保」指保證/擔保。
B.三個永遠：「…便叫蒙召之人得着所應許永遠的產業」(15)，基督藉着永遠的靈(14)，成就永遠贖罪的事(12)，使我們得著永遠的產業(15)。
 
六、律法之約(16-22)
A.捨命立約：「凡有遺命必須等到留遺命的人死了；因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？」(16-17)。
B.律法之約：「所以，前約也不是不用血立的；因為摩西當日照着律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上說：這血就是上帝與你們立約(的憑據)」(18-20)。
C.血的潔淨：「他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了」(21-22)。
D.救贖恩典：舊約獻祭乃是透過祭牲的血，一年一次除去罪惡，帶來救贖功效。若不藉著死/犧牲/流血，罪便不得赦免。
 
七、基督救恩(23-28)
A.更美祭物：「照着天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨」(23)，地上的物品要用血潔淨，而「天上的本物」乃指人，當用更美的祭物－耶穌基督的寶血來潔淨。
B.復活的主：「因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像)，乃是進了天堂，如今為我們顯在上帝面前」(24)，耶穌基督死而復活，祂在地上透過寶血仍然救贖，祂在天上父神右邊也替我們祈求。
C.一次獻上：「也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶着牛羊的血進入聖所，如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪」(25-26)。
D.罪的代價：「按着定命，人人都有一死，死後且有審判」(27)，「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」(羅5:12)。
E.承擔罪過：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪…」(28)，「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷」(賽53:5)。
F.候主再來：「…將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們」(28)，「 等候所盼望的福，並等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現」(多2:13)。