4/17 雅各書第1章 靈修筆記

 

                                                          （未完待續...）
（2023年  一起渴慕親近神）
4/17忠勇靈修  雅各書第1章
■靈修筆記
一、親切問安(1)
A.哪個雅各？「作上帝和主耶穌基督僕人的雅各…」(1)，他是耶穌的弟弟雅各(太13:55)。在耶穌死前，應未信主(約7:5)，但在耶穌復活後，他才相信(林前15:7)。他雖非十二使徒，但教會承認他為使徒(加1:19)，在耶路撒冷會議中，他甚至扮演監督和主持會議的角色(徒15:13-23)。
B.選擇放下：「作上帝和主耶穌基督僕人的雅各…」(1)，他放下背景(神的選民)、放下關係(耶穌的弟弟)、放下身份(使徒/監督)、放下才幹(教會的柱石)，卻以僕人自稱。
C.神的僕人：此僕人非彼僕人，是「神的僕人」。他本來是罪的奴僕，但悔改信主後，成為基督的奴僕(羅6:16-22)。僕人要完全順服—聽主人差遣，不能自做主張。
D.親切問安：「…請散住十二個支派之人的安」(1)，非高高在上，乃謙卑親切與肢體相交/問安。願我們的生命認識祂、降服祂、經歷祂，在各方面都成為榜樣。
 
二、試煉目的(2-4)
A.百般試煉：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中…」(2)，「百般」指各樣/諸多試煉，而試煉無從選擇。試煉是考驗/鍛鍊，乃出於神的作為，並成就神的旨意。「除去銀子的渣宰，就有銀子出來，銀匠能以作器皿」(箴25:4)，玉不琢，不成器，生命好比礦石，需要經過不斷琢磨。
B.靠主喜樂：「…都要以為大喜樂」(2)，「就是他們在患難中受大試煉的時候、仍有滿足的快樂…」(林後8:2)。
C.耶穌榜樣：「…祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊」(來12:2)。
D.信心考驗：「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐」(3)，.經過試煉，信心才能成長。信心經過磨練/考驗後成長的記號－就是「忍耐」。
E.忍耐到底：「但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠」(4)，「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切」(羅12:12)。何為成功的忍耐？就是要態度積極、堅持到底，不能半途放棄。「然而祂知道我所行的路、祂試煉我之後，我必如精金」(伯23:10)。
 
三、祈求智慧(5-8)
A.當求智慧：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，(主)就必賜給他」(5)，試煉是神鍛鍊的手，非叫我們失敗，乃要我們靠祂恩典，可以超越困難。因此要分辨神試煉的目的，並求神賜智慧面對。
B.看見貧乏：「你們中間若有缺少智慧的…」(5)，沒有看見自己的「缺乏」，總以為自己夠了，就不會向神求。
C.誰有智慧？「…應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，(主)就必賜給他」(5)，「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由祂口而出」(箴2:6)。神有智慧，並樂意賜與，祂是智慧的源頭。
D.憑信心求：「只要憑着信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰，這樣的人不要想從主那裏得甚麼」(6-7)，別忘了，一點點的疑惑，都會搖動整個信心。
E.專心一意：「心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見」(8)，不能搖擺不定，一面祈求上帝，一方面又靠自我打算。放棄小聰明，人的智慧必須要順服神的旨意。
 
四、貧窮/富足(9-11)
A.保持喜樂：「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此…」(9-10)，正確的人生態度－或貧或富都當喜樂－這是信心的真實表現。
B.看透人生：「…因為他必要過去，如同草上的花一樣。太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了，那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘」(10-11)，花易凋謝，草上花凋謝更快。當看透一切－人生短暫都會過去，千萬家財無法久享。
C.信而順服：面對這種「降卑/升高的試煉」，當用信心的眼光看透人生，享受/順服神的安排－卑微升高要喜樂、富足降卑也要喜樂。
 
五、試煉/試探(12-15)
A.試煉/試探：試煉來自神—為要熬練成全完備、毫無缺欠的信心；試探來自魔鬼—要我們成為牠的俘虜/奴隸。
B.有福的人：「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕…」(12)，這「試探」指試煉(同一字)。我們面對試煉要忍受；面對試探卻要抵擋和逃避。經過試驗，成為有福之人－得生命冠冕。
C.誰能得著？「…是有福的…這是(主)應許給那些愛祂之人的」(12)，面對試煉/試探/試驗，倒楣？衰爆？不幸？還是福氣？不要以為人人有機會可以得著喔，是「愛主的人」才有的專屬福份喔。但是…不是「遇見」試探的有福，而是「忍受」(12)，並且「忍耐也當成功」(4)的人才是有福。
D.撒但工作：「人被試探，不可說『我是被上帝試探』；因為上帝不能被惡試探，祂也不試探人」(13)，撒但才是「那試探人的」(太4:3)，不是上帝。
E.根源問題：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」(14)，順服老舊生命、超越正常慾望的自私慾望，是撒但攻擊/掌握/要緊緊抓住的「基石」。
F.私慾與罪：「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來」(15)，私慾是根源，試探是撒但放的釣魚線，要讓我們上鉤/犯罪，而罪的結果就是死亡。
 
六、站穩真理(16-18)
A.萬福源頭：「我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的…」(16-17)，神是眾光之父/創造宇宙萬物的主宰；祂是樂意賞賜的神，不像撒但是破壞者。要分辨，不要搞錯了。
B.神不改變：「…在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」(17)，神樂意賜恩－永不改變。祂要將「美善的恩賜」和「全備的賞賜」(上下文指智慧)賜給我們，絕對不會改變。

C.真理子民：「祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子」(18)，上帝定意用「真理的話」把我們生出來，我們是首先蒙恩的，也代表全部子民。因此在面對大試煉中，神的心意－就是期待神的子民，站穩真理不動搖。

七、虛心聽道(19-21)
A.聽說之間：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」(19)，少聽是非，多聽福音真道。快快聽/仔細/專注聆聽；慢慢說/謹慎發言/避免失言；慢慢動怒/控制情緒/不輕易發怒。
B.控制脾氣：「因為人的怒氣並不成就上帝的義」(20)，「慢慢地動怒」(19)，「不輕易發怒的，強如取城」(箴16:32)。言語急躁，容易壞事，求神幫助我們控制舌頭和脾氣。
C.除去污穢：「所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡…」(21)，「盈餘」指滿溢/過量/超量。污穢和邪惡，都不是屬神兒女的性情，應當脫去除掉。
D.領受真道：「…存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道」(21)。光除掉還不夠，還要保持謙卑受教的心，領受神的話，讓真理栽種在你心裡。
 
八、認真行道(22-25)
A.自欺欺人：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己」(22)，聽道卻不行道，是自我感覺良好，屬靈的虛胖，自欺欺人。。
B.聽而不行：「因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何」(23-24)。神的話像一面鏡子，照出我們的本相(醜陋/污穢)，接下來要如何行？改變/抹淨？或置之不理？
C.詳細考察：「惟有詳細察看那全備、(使人)自由之律法的，並且時常如此…」(25)，神的話是靈魂的鏡子，使我們得自由。我們要天天、詳細查考，「時常如此」，要持之以恆，堅持到底。
D.行道蒙福：「…這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福」(25)，神的道，不是給人「聽」的，乃是要去「行」的。聽了/很快會忘，行出來/必然得福。

九、真正虔誠(26-27)
A.虛的虔誠：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的」(26)，舌頭必須被勒住/約束，言語不謹慎，是自我感覺良好，不是真虔誠。因此虔誠，是行為+言語都無過。
B.真的虔誠：「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗」(27)，在神眼中的虔誠=生活聖潔=愛心/看顧孤兒寡婦(落在患難中的人)+遠避世俗罪惡。
C.愛心看顧：「…看顧在患難中的孤兒寡婦…」(27)，虔誠不是空話，是具體行動。虔誠是活在神面前，也活在人中間。真的虔誠會體會神憐憫的心腸－「神在祂的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者」(詩68:5)。
D.聖潔生活：「…並且保守自己不沾染世俗」(27)，真的虔誠，是對神敬畏，在各方面/時間/金錢/精神上都分別給神。