【羅馬書9章1-5節】
一、前情提要(1-8章)
1. 福音(1-3章):
世人都犯了罪,要面臨神的審判;人無法靠律法得救,但律法不是出路,因此神為人預備了救贖計畫-真正的福音。
2. 稱義(4-5章):
以亞伯拉罕和大衛為例,說明人得救不是靠行為,乃是因信稱義;並且稱義之後,人得與神和好,不再懼怕,反而能以神為樂。
3. 成聖(6-8章):
基督門徒不只是「罪得赦免」,更要邁向「生命改變」。不單因信稱義,更要對付肉體與老我,與基督聯合,靠聖靈走上成聖的道路,活出新的生命。
4. 揀選(9-11章):
接下來,要說明神過去揀選猶太人,為何如今猶太人反而不信耶穌、不蒙救贖?難道是神的應許落空?難道是神的揀選失敗?
二、福音熱忱(1-3)
1. 真實不假:「我在基督裏說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證」(1),保羅對人、對神的愛都真誠坦蕩、毫無虛假。他心繫人靈魂得救,願意拼盡全力。他這麼說,是良心無愧,有聖靈可為他作見證。
2. 心繫福音:「我是大有憂愁,心裏時常傷痛」(2),保羅為骨肉至親的猶太同胞拒絕救恩感到難過、心裡傷痛。
3. 福音熱忱:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意」(3),保羅心中的愛,是不可思議的。只要同胞親近主不分離,即使他必須犧牲捨命,他都願意。
4. 福音的債:「…被咒詛,與基督分離,我也願意」(3),保羅體會基督的救贖心腸,深感虧欠猶太同胞福音的債,他的內心為靈魂的迷失傷痛。
三、無比尊榮(4-5)
1. 身份尊榮:「他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的」(4),保羅肯定以色列是蒙揀選的選民,擁有神所賜特別的尊榮和福份。
2. 唯他獨享:「他們是以色列人…都是他們的」(4),神和亞伯拉罕立約、與摩西立約,應許賜福希伯來民族/以色列人。透過他們先得祝福,再將上帝的祝福帶給萬族萬民。
3. 奇妙應許:「列祖就是他們的祖宗;按肉體說,基督也是從他們出來的…」(5),道成肉身的基督-彌賽亞,也是從以色列而出。擁有和基督真正的「血緣關係」,這是多麼尊榮。
4. 基督/上帝:「…祂是在萬有之上,永遠可稱頌的上帝。阿們!」(5),基督=上帝,至高的神為救贖人類,親自降世為人,取了人的樣式,其實祂就是在萬有之上,永遠可稱頌的神。
5. 為了福音:基督為何而來?為了福音,為人開出路,藉著死成就救贖恩典。
6. 為何賜福?「他們是以色列人…都是他們的」(4),以色列人「擁有」恩典並非為了「獨享」,基督原在萬有之上(5),卻為世人降到地上,為要讓我們得著福音,並成為流通的器皿,祝福的導管。
(門諾會美崙教會5/09每日靈修)
一、前情提要(1-8章)
世人都犯了罪,要面臨神的審判;人無法靠律法得救,但律法不是出路,因此神為人預備了救贖計畫-真正的福音。
2. 稱義(4-5章):
以亞伯拉罕和大衛為例,說明人得救不是靠行為,乃是因信稱義;並且稱義之後,人得與神和好,不再懼怕,反而能以神為樂。
3. 成聖(6-8章):
基督門徒不只是「罪得赦免」,更要邁向「生命改變」。不單因信稱義,更要對付肉體與老我,與基督聯合,靠聖靈走上成聖的道路,活出新的生命。
4. 揀選(9-11章):
接下來,要說明神過去揀選猶太人,為何如今猶太人反而不信耶穌、不蒙救贖?難道是神的應許落空?難道是神的揀選失敗?
2. 心繫福音:「我是大有憂愁,心裏時常傷痛」(2),保羅為骨肉至親的猶太同胞拒絕救恩感到難過、心裡傷痛。
3. 福音熱忱:「為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意」(3),保羅心中的愛,是不可思議的。只要同胞親近主不分離,即使他必須犧牲捨命,他都願意。
4. 福音的債:「…被咒詛,與基督分離,我也願意」(3),保羅體會基督的救贖心腸,深感虧欠猶太同胞福音的債,他的內心為靈魂的迷失傷痛。
2. 唯他獨享:「他們是以色列人…都是他們的」(4),神和亞伯拉罕立約、與摩西立約,應許賜福希伯來民族/以色列人。透過他們先得祝福,再將上帝的祝福帶給萬族萬民。
3. 奇妙應許:「列祖就是他們的祖宗;按肉體說,基督也是從他們出來的…」(5),道成肉身的基督-彌賽亞,也是從以色列而出。擁有和基督真正的「血緣關係」,這是多麼尊榮。
4. 基督/上帝:「…祂是在萬有之上,永遠可稱頌的上帝。阿們!」(5),基督=上帝,至高的神為救贖人類,親自降世為人,取了人的樣式,其實祂就是在萬有之上,永遠可稱頌的神。
5. 為了福音:基督為何而來?為了福音,為人開出路,藉著死成就救贖恩典。
6. 為何賜福?「他們是以色列人…都是他們的」(4),以色列人「擁有」恩典並非為了「獨享」,基督原在萬有之上(5),卻為世人降到地上,為要讓我們得著福音,並成為流通的器皿,祝福的導管。
(門諾會美崙教會5/09每日靈修)
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