【羅馬書8章19-25節】

【羅馬書8章19-25節】
一、萬物等候(19-21)
1. 萬物切望：「受造之物切望等候上帝的眾子顯出來」(19)，全世界都在等候、引頸期盼神的兒女被顯明、被恢復、得榮耀。為什麼受造物要等候人得贖？因為當神的兒女進入榮耀，整個受造界也要跟著被更新。
2. 墮落虛空：「因為受造之物服在虛空之下…」(20)，「服在虛空」指失去原有的美好，活在無常與敗壞中。墮落世界的光景就是混亂與衰敗，但這不是神創造世界的原貌。問題出在哪裡？
3. 受到牽連：「…不是自己願意，乃是因那叫他如此的」(20)，創世記提到人犯罪時，「地受咒詛」，因為人犯罪，使整個受造界受到牽連，被敗壞轄制不自由、嘆息勞苦不得尊榮。
4. 無法決定：「不是自己願意」(20)，人犯罪，是自己意志決定犯罪悖逆神。但受造物是無法自己決定犯罪悖逆神。受造物被綑綁，是受人犯罪被牽連的。所以，關鍵在人，若人不得自由得贖，受造物自己也無法得自由。
5. 解鈴繫鈴：「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀」(21)，受造萬物都盼望脫離罪惡權勢轄制，恢復到沒受咒詛前神造它們的榮美，及萬物關係和諧。並盼望能與神的兒女一同進入自由釋放、同享榮耀。
 
二、同聲嘆息(22-23)
1. 萬物嘆息：「我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今」(22)，自然界的災害、生態失衡、萬物衰敗…都在說明這世界不對勁，導致受造萬物都在嘆息勞苦。
2. 信徒嘆息：「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息…」(23)，基督門徒也在嘆息，我們雖然已經得救，但常有軟弱與掙扎還沒完全得榮耀。因著罪惡的綑綁，人神關係的破壞，內心空虛感嘆。
3. 聖靈動工：「…我們這有聖靈初結果子的…」(23)，生命得救，聖靈進入，已經恢復神兒子的身分。但人的肉身因為罪而必須死，舊的肉身短暫會毀壞，所以尚未「完成」。施工中，請多包涵！
4. 等候得贖：「…等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖」(23)，等候什麼？不是再受洗得救一次，而是等候「得救的最終完成」。不只是靈性得救，而是身心靈全人得救。
5. 身體得贖：「身體得贖」(23)，表示與主進入完全、進入榮耀，不再軟弱、不再犯罪、不再朽壞。耶穌從死裡復活，是初熟的果子，將來我們也將復活，得著新的靈體。保羅想到這「取死的身體」，將來卻能成為「復活新的身體」，心中就充滿盼望。
 
三、信心盼望(24-25)
1. 得救盼望：「我們得救是在乎盼望…」(24)，這裡的「得救」包含一整個過程：靈性得救＋將來身體得贖。聖靈初熟的果子就是神在聖靈裡重生了我們，使我們心靈得贖，並應許將來身體得贖。因此神的兒女需要忍耐等候、盼望主來。
2. 盼望什麼？這裡的「得救」不只是靈魂得救，而是整個人要被改變，不再犯罪、軟弱、朽壞。就是指身體得救贖，都要被改變，與基督復活的身體相似。
3. 真實盼望：「…只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」(24)，神兒女的盼望，雖是未見，卻是真實；雖是未見，滿有把握；雖然環境暫時困難，相信神的應許必然成就。這種「未見」不是不確定，因為神已經應許，並有聖靈為憑據。
4. 忍耐等候：「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候」(25)，神的兒女盼望什麼？盼望身體得贖，見主榮耀。當我們心存這樣的盼望，使我們可以輕看今生的苦難，忍耐等候主來。
5. 信心盼望：這種忍耐不是消極等待，而是信心堅持，在苦難中不放棄、在試煉中不退後、在黑暗中仍然仰望。因為知道結果已經確定，結局在神的手中。

(門諾會美崙教會5/06每日靈修)