【羅馬書11章7-10節】
一、關鍵選擇(7)
1. 靠己尋找?「這是怎麼樣呢?以色列人所求的,他們沒有得著…」(7),以色列人有追求神、有熱心、力守宗教生活,但問題是方向錯誤。想靠自己、用自己的方法,靠行為努力來尋找神、想稱義得救?答:此路不通、「沒有得著」(7)。
2. 靠神恩典:「…惟有蒙揀選的人得著了…」(7),靠行為不能得救,乃靠神的恩典-「揀選」。不是人尋找神,靠自己努力找神;而是神尋找人、道成肉身降世來拯救人。
3. 放棄恩典:「…其餘的就成了頑梗不化的」(7),人最大的問題,不是無知;而是頑梗、麻木心硬。當人不信神、不倚靠神、不要恩典;就是頑梗不化、想靠行為、要自尋出路,不接受救恩,結果是死路一條,而且離神越來越遠。
4. 誰蒙揀選?「蒙揀選的人」(7),最難得救的人,不是罪人,而是自以為義的人。稅吏容易悔改;法利賽人卻很難。耶穌說「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人」(可2:17)。承認自己是罪人,才會尋找救主;承認自己病重,才會願意接受醫治。誰是蒙揀選的人?就是承認自己沒辦法,而需要神幫助的人。
二、後果自負(8-10)
1. 上帝任憑:「如(經上)所記:上帝給他們昏迷的心…」(8),神不會故意害人,而是「任憑」人活在自己錯誤的選擇裡。當人心頑梗不化、心地剛硬、靠己不靠神、拒絕真光,那神就「任憑」他們「繼續活在黑暗中」。當人堅持靠自己;神就讓他靠到底。當人不要恩典;神就讓他繼續走自己的路,這就是上帝對他的審判「任憑」。
2. 拒絕結果:「…眼睛不能看見,耳朵不能聽見,直到今日」(8),當人心剛硬拒絕神,結果如何?心昏迷、眼看不見、耳聽不見,請問要怪誰呢?心靈麻木,失去屬靈知覺,對神沒有感覺、聽道不再扎心、這樣「昏迷的心」讓他犯罪也不會感到難過痛苦、心中也不在乎神。
3. 報應自找:「大衛也說:願他們的筵席變為網羅,變為機檻,變為絆腳石,作他們的報應」(9),「筵席」原本代表恩典與祝福,但如今竟然變成網羅與絆腳石。為什麼?以色列-神的選民,拒絕彌賽亞、靠宗教行為、不依靠神。有恩典卻丟棄,這是自討苦吃,惡有惡報,報應自付,怨不得神。
4. 痛苦可憐:「願他們的眼睛昏矇,不得看見;願你時常彎下他們的腰」(10),「彎下腰」表示沉重、壓迫和痛苦。拒絕神,仍然可以活著,但裡面越來越沈重。離開神,一開始好像是自由,但最後卻活在痛苦捆綁黑暗中。
5. 快快回頭:人最大的問題,不是努力不夠;而是不肯倚靠神。人最大的絕路,不是沒有路,而是堅持走自己的路。讓我們快快回頭、用真信心單單相信,來遇見耶穌。
(門諾會美崙教會5/18每日靈修)
一、關鍵選擇(7)
2. 靠神恩典:「…惟有蒙揀選的人得著了…」(7),靠行為不能得救,乃靠神的恩典-「揀選」。不是人尋找神,靠自己努力找神;而是神尋找人、道成肉身降世來拯救人。
3. 放棄恩典:「…其餘的就成了頑梗不化的」(7),人最大的問題,不是無知;而是頑梗、麻木心硬。當人不信神、不倚靠神、不要恩典;就是頑梗不化、想靠行為、要自尋出路,不接受救恩,結果是死路一條,而且離神越來越遠。
4. 誰蒙揀選?「蒙揀選的人」(7),最難得救的人,不是罪人,而是自以為義的人。稅吏容易悔改;法利賽人卻很難。耶穌說「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。我來本不是召義人,乃是召罪人」(可2:17)。承認自己是罪人,才會尋找救主;承認自己病重,才會願意接受醫治。誰是蒙揀選的人?就是承認自己沒辦法,而需要神幫助的人。
2. 拒絕結果:「…眼睛不能看見,耳朵不能聽見,直到今日」(8),當人心剛硬拒絕神,結果如何?心昏迷、眼看不見、耳聽不見,請問要怪誰呢?心靈麻木,失去屬靈知覺,對神沒有感覺、聽道不再扎心、這樣「昏迷的心」讓他犯罪也不會感到難過痛苦、心中也不在乎神。
3. 報應自找:「大衛也說:願他們的筵席變為網羅,變為機檻,變為絆腳石,作他們的報應」(9),「筵席」原本代表恩典與祝福,但如今竟然變成網羅與絆腳石。為什麼?以色列-神的選民,拒絕彌賽亞、靠宗教行為、不依靠神。有恩典卻丟棄,這是自討苦吃,惡有惡報,報應自付,怨不得神。
4. 痛苦可憐:「願他們的眼睛昏矇,不得看見;願你時常彎下他們的腰」(10),「彎下腰」表示沉重、壓迫和痛苦。拒絕神,仍然可以活著,但裡面越來越沈重。離開神,一開始好像是自由,但最後卻活在痛苦捆綁黑暗中。
5. 快快回頭:人最大的問題,不是努力不夠;而是不肯倚靠神。人最大的絕路,不是沒有路,而是堅持走自己的路。讓我們快快回頭、用真信心單單相信,來遇見耶穌。
(門諾會美崙教會5/18每日靈修)
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