12/24 使徒行傳第24章 靈修筆記

 

                                                   （圖片借用）
（2022年  一起渴慕親近神）
12/24忠勇靈修  使徒行傳第24章
■靈修筆記
一、窮追猛打(1-4)
A.控告保羅：「過了五天…向巡撫控告保羅」(1)，千夫長順利營救保羅，五天後，猶太人上該撒利亞提出控訴。
B.組成團隊：「…大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來…」(1)，猶太公會由大祭司亞拿尼亞擔任領隊，加上幾位公會成員，並邀請「辯士」帖土羅擔任發言人。
C.辯士何意？「辯士」指受過訓練、辯才無礙的人，像律師或檢察官，他應該熟悉猶太及羅馬律法。
D.公開對質：「保羅被提了來，帖土羅就告他說」(2)，非私下，乃公開對質、正面交鋒。
E.巴結奉承：「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因着你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡」(3)。
F.顛倒是非：腓力斯是個貪官(26)，政績很差、社會動盪、羅馬與猶太對立，讓人不安。(可以稱讚人，但不應是非不分的巴結、拍馬屁)
G.先見之明？「這一國的弊病，因着你的先見得以更正了」(3)，貪官腓力斯哪來的先見之明？上樑不正下樑歪，心存貪念，弊案只會越來越多。
H.虛偽恭維：「惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話」(4)，虛偽謊言，讓人難受。確實，帖土羅應該快說重點－為何控告保羅。(難聽：有話快說，有屁快放)
 
二、控告保羅(5-9)
A.第一罪名：「我們看這個人，如同瘟疫一般」(5)，第一個罪名－如同瘟疫，極具破壞/影響力，會迅速傳染、難以撲滅。(因福音快速傳開，反基督的猶太人看保羅如同瘟疫)
B.第二罪名：「是鼓動普天下眾猶太人生亂的」(5)，第二個罪名－是滋事/恐怖份子的首腦。保羅傳福音，猶太人不信，反誣指保羅鼓動人、擾亂全城。生亂？有證據嗎？是誰在作亂、破壞惹事？(另一角度，保羅確實是來使撒但的國度生亂的)
C.第三罪名：「又是拿撒勒教黨裏的一個頭目」(5)，不提「基督徒」，只提拿撒勒教黨，有不屑、輕蔑之意。聖經第一次這樣形容跟隨耶穌的人，而保羅是頭目/首領/帶頭，是響叮噹的人物。(沒有提到拿撒勒教黨做過什麼壞事)
D.第四罪名：「連聖殿他也想要污穢」(6)，聖殿是猶太人信仰的中心，這指控太嚴厲。「想要」，未付諸行動？何罪之有？
E.控千夫長：「我們把他捉住了。(有古卷加：要按我們的律法審問，不料，千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裏來)」(6-7)，連帶控告千夫長橫加阻攔。
F.掩飾罪狀：「你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了」(8)，將密商蓄意謀殺保羅之事，一概省略不談。
G.作假見證：「眾猶太人也隨着告他說：事情誠然是這樣」(9)，公然作假見證，違背第九誡。欲加之罪，何患無詞？
 
三、保羅自辯(10-21)
A.獲准答辯：「巡撫點頭叫保羅說話。他就說…」(10)，巡撫同意保羅為自己公開答辯。
B.話語合宜：「…我知道你在這國裏斷事多年，所以我樂意為自己分訴」(10)，保羅沒有逢迎拍馬，他說巡撫治理多年，完全知道猶太人的特殊情形(不算恭維)，因此他很樂意回應。
C.僅十二天：「你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天」(11)，十二天，能攪起大動亂嗎？
D.查無人證：「他們並沒有看見我在殿裏，或是在會堂裏，或是在城裏，和人辯論，聳動眾人」(12)。(其實，要找證人不難，花錢就有)
E.清白無辜：「他們現在所告我的事並不能對你證實了」(13)，保羅自訴被冤枉，自己是清白無辜的。
F.不卑不亢：「但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按着那道事奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的」(14)。保羅見證稱自己尊重聖經、所傳合乎律法，是合乎猶太祖先的正統信仰，卻被他們誣指為「異端的道」。
G.自辯？傳道？「並且靠着上帝，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望」(15)，保羅一面自辯，也順帶傳福音－有復活盼望的福音。(撒都該人不信死人復活)
H.生活準則：「我因此自己勉勵，對上帝對人，常存無虧的良心」(16)，保羅行事盡可能光明磊落，無論對神對人，良心都無虧欠。(其實對神還是會有虧欠的…我是罪魁…欠福音的債？…)
I.熱心公益：「過了幾年，我帶着賙濟本國的捐項和供獻的物上去。正獻的時候，他們看見我在殿裏已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷」(17-18)，保羅帶著外邦信徒的奉獻，幫助耶路撒冷信徒度過困境。當時保羅進聖殿，已經潔淨/何來污穢聖殿？沒有聚眾吵嚷/何來鼓動生亂？(真是莫須有的指控阿)
J.真正兇手：「…惟有幾個從亞細亞來的猶太人。他們若有告我的事，就應當到你面前來告我」(19)，因福音廣傳，而一路跟隨尋隙攻擊保羅的人，歡迎他們主動提告。(他們才是鼓動生亂的真兇)
K.歡迎指證：「即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明」(20)，保羅向指控者發出挑戰，歡迎公開清楚指證錯誤。
L.傳講真理：「縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理」(21)，保羅自辯清白無辜，若真的被敵對者控為犯罪，那就是他傳－復活的耶穌=上帝應許的彌賽亞。(保羅勇敢為福音付上代價、為真理而戰)
 
四、巡撫算盤(22-27)
A.巡撫信主？「腓力斯本是詳細曉得這道」(22)，從何處得知？或許從他的妻子「猶太的女子土西拉」聽聞得知(24)。但曉得這道=信服真道？未必。
B.拖延戰術：「…就支吾他們說：且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事」(22)，為要保護/援救保羅嗎？未必，其實他另有算盤(26)。
C.善待保羅：「於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他」(23)，為何寬待保羅？因是期望有利可圖(26)。
D.謙卑聽道：「過了幾天，腓力斯和他夫人－猶太的女子土西拉－一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道」(24)，土西拉可能是，但腓力斯則不是。(他有貪婪之心)
E.真理寶劍：「保羅講論公義、節制，和將來的審判」(25)，保羅可能被聖靈感動，傳講真理戳中巡撫的致命要害－不公不義、貪得無厭，將來必面對審判。
F.嚇死巡撫：「…腓力斯甚覺恐懼，說：你暫且去吧，等我得便再叫你來」(25)，良心受譴責，但恐懼/卻不悔改，又有何用？(不放棄貪婪作惡，不見棺材不掉淚)
G.怕與不怕：「腓力斯甚覺恐懼」(25)，囚犯保羅倚靠真理/敬畏神/勇者無懼；巡撫審判官聽聞真理/甚覺恐懼/不敢再聽。
H.渴慕聽道？「腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論」(26)，延誤審理，表面上等千夫長來，實際指望賄賂發財。(或許保羅太出名=有錢，或許保羅募款助貧=有錢，他想分一杯羹)
I.為了真理：「過了兩年」(27)，保羅堅持真理，一直坐監，保羅為真理而生，為主付出代價。(兩年？查不出罪狀，為何留在監裡？)
J.公正執法？「波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裏」(27)，執法看顏色，討人的喜歡，失去公義的標準。