（圖片借用）
（2022年 一起渴慕親近神）
12/03忠勇靈修 使徒行傳第3章
■靈修筆記
一、絕望無奈(1-5)
B.屬靈同伴：「彼得、約翰上聖殿去」(1)，同心事奉、同奔天路的好伙伴。
C.絕望無奈？「有一個人，生來是瘸腿的」(2)，先天性疾病，無藥可醫，是不治之症，人生絕望無奈。
D.仰賴幫助：「天天被人抬來」(2)，家人？朋友？無法行動，需仰賴他人，身體和心靈都不得自由。
E.乞討人生：「放在殿的一個門口(那門名叫美門)，要求進殿的人賙濟」(2)，美門是東面入口，是最多人進出的門。
F.把握機會：「他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟」(3)，他看彼得和約翰是有錢人？不是。他乃是把握機會，在虔誠人敬拜神必經之路尋求賙濟，因他們更樂意行善。
G.看人/看神：「彼得、約翰定睛看他；彼得說：你看我們！」(4)，聖靈感動彼得，此時多眼對望。
H.心中渴望：「那人就留意看他們，指望得着甚麼」(5)，瘸腿/乞丐過去曾希望得醫治能行走，但已經放棄，現在心中渴望的就是錢。
二、身心醫治(6-10)
B.想要/需要：彼得並非沒有金銀(徒2:45)，他要給瘸腿乞丐最重要/需要的，而不是他想要的。
C.你有/沒有？「金銀我都沒有」(6)，我們有一些金銀，倚靠金錢，但沒有耶穌的能力。保羅說「似乎一無所有，卻是樣樣都有」(林後6:10)，有耶穌就擁有一切。
D.生命至寶：「只把我所有的給你」(6)，財富/救主，那個重要？彼得以主為他的所有。
E.偉大信心：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走」(6)，聖靈充滿的彼得，滿有信心宣告。
F.哪來權柄？「我奉拿撒勒人耶穌基督的名」(6)，奉耶穌的名，就是靠著耶穌的權柄。
G.神蹟？救主？表面上是神蹟醫治；實際上，彼得給的「所有」，不是神蹟能力，而是救主/福音。(不要失焦，勿把神蹟代替救主)
I.驚訝無比：「百姓都看見他行走，讚美上帝；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇着的事滿心希奇、驚訝」(9-10)，「原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了」(徒4:22)。瘸腿行乞幾十年，人人都認得他這號「公眾人物」，這是公開、偉大的神蹟。
J.感恩讚美：「同他們進了殿，走着，跳着，讚美上帝」(8)，不只是肉體的腳，更是靈裡的瘸腿得醫治。放下埋怨，選擇感恩、跳躍讚美神。(四十多歲，不是小孩子)
三、榮耀歸主(11-12)
B.眾人圍觀：「眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇」(11)，眾人因奇妙神蹟，都聚集圍觀，把彼得和約翰神化。
C.謙卑解釋：「彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？」(12)，真心不歸功自己，乃歸榮耀給神。
D.留意試探：成功/榮耀/神蹟的背後，往往有更多的試探。不讓人把焦點錯放在「我」，應引導轉向神。(有些人只是表面上歸榮耀給神，其實是高舉自己)
四、信心醫治(13-16)
B.主已復活：「上帝…已經榮耀了祂的僕人(或譯：兒子)耶穌」(13)，神叫耶穌從死裡復活(15)，所以彼得才能奉祂的名叫瘸子起來行走。
C.大錯特錯：「你們卻把祂交付彼拉多。彼拉多定意要釋放祂，你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們」(13-14)，棄絕耶穌，釋放兇手。誰是殺害耶穌的兇手(15)。
D.罪與污穢：「你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們」(14)，人心充滿污穢不潔，怎會歡迎聖潔公義的主呢？
E.生命的主：「你們殺了那生命的主，上帝卻叫祂從死裏復活了」(15)，耶穌是賜生命、掌管生命的救主。
F.勇敢見證：「我們都是為這事作見證」(15)，經歷主也要勇敢見證，這是責任和使命。
G.信心醫治：「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了」(16)，耶穌的名大有能力，單單信靠耶穌，就帶下屬天醫治的能力。
H.信心何來？「正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了」(16)，信心為神所賜，從神而來。誰的信心？應是彼得的信心。
（未完待續...）
（2022年 一起渴慕親近神）
12/03忠勇靈修 使徒行傳第3章
■靈修筆記
一、絕望無奈(1-5)
B.屬靈同伴：「彼得、約翰上聖殿去」(1)，同心事奉、同奔天路的好伙伴。
C.絕望無奈？「有一個人，生來是瘸腿的」(2)，先天性疾病，無藥可醫，是不治之症，人生絕望無奈。
D.仰賴幫助：「天天被人抬來」(2)，家人？朋友？無法行動，需仰賴他人，身體和心靈都不得自由。
E.乞討人生：「放在殿的一個門口(那門名叫美門)，要求進殿的人賙濟」(2)，美門是東面入口，是最多人進出的門。
F.把握機會：「他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟」(3)，他看彼得和約翰是有錢人？不是。他乃是把握機會，在虔誠人敬拜神必經之路尋求賙濟，因他們更樂意行善。
G.看人/看神：「彼得、約翰定睛看他；彼得說：你看我們！」(4)，聖靈感動彼得，此時多眼對望。
H.心中渴望：「那人就留意看他們，指望得着甚麼」(5)，瘸腿/乞丐過去曾希望得醫治能行走，但已經放棄，現在心中渴望的就是錢。
B.想要/需要：彼得並非沒有金銀(徒2:45)，他要給瘸腿乞丐最重要/需要的，而不是他想要的。
C.你有/沒有？「金銀我都沒有」(6)，我們有一些金銀，倚靠金錢，但沒有耶穌的能力。保羅說「似乎一無所有，卻是樣樣都有」(林後6:10)，有耶穌就擁有一切。
D.生命至寶：「只把我所有的給你」(6)，財富/救主，那個重要？彼得以主為他的所有。
E.偉大信心：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走」(6)，聖靈充滿的彼得，滿有信心宣告。
F.哪來權柄？「我奉拿撒勒人耶穌基督的名」(6)，奉耶穌的名，就是靠著耶穌的權柄。
G.神蹟？救主？表面上是神蹟醫治；實際上，彼得給的「所有」，不是神蹟能力，而是救主/福音。(不要失焦，勿把神蹟代替救主)
I.驚訝無比：「百姓都看見他行走，讚美上帝；認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇着的事滿心希奇、驚訝」(9-10)，「原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了」(徒4:22)。瘸腿行乞幾十年，人人都認得他這號「公眾人物」，這是公開、偉大的神蹟。
J.感恩讚美：「同他們進了殿，走着，跳着，讚美上帝」(8)，不只是肉體的腳，更是靈裡的瘸腿得醫治。放下埋怨，選擇感恩、跳躍讚美神。(四十多歲，不是小孩子)
B.眾人圍觀：「眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇」(11)，眾人因奇妙神蹟，都聚集圍觀，把彼得和約翰神化。
C.謙卑解釋：「彼得看見，就對百姓說：以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？」(12)，真心不歸功自己，乃歸榮耀給神。
D.留意試探：成功/榮耀/神蹟的背後，往往有更多的試探。不讓人把焦點錯放在「我」，應引導轉向神。(有些人只是表面上歸榮耀給神，其實是高舉自己)
B.主已復活：「上帝…已經榮耀了祂的僕人(或譯：兒子)耶穌」(13)，神叫耶穌從死裡復活(15)，所以彼得才能奉祂的名叫瘸子起來行走。
C.大錯特錯：「你們卻把祂交付彼拉多。彼拉多定意要釋放祂，你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們」(13-14)，棄絕耶穌，釋放兇手。誰是殺害耶穌的兇手(15)。
D.罪與污穢：「你們棄絕了那聖潔公義者，反求着釋放一個兇手給你們」(14)，人心充滿污穢不潔，怎會歡迎聖潔公義的主呢？
E.生命的主：「你們殺了那生命的主，上帝卻叫祂從死裏復活了」(15)，耶穌是賜生命、掌管生命的救主。
F.勇敢見證：「我們都是為這事作見證」(15)，經歷主也要勇敢見證，這是責任和使命。
G.信心醫治：「我們因信祂的名，祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了」(16)，耶穌的名大有能力，單單信靠耶穌，就帶下屬天醫治的能力。
H.信心何來？「正是祂所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了」(16)，信心為神所賜，從神而來。誰的信心？應是彼得的信心。
（未完待續...）
沒有留言:
張貼留言