12/17 使徒行傳第17章 靈修筆記

 

                                                       （圖片借用）
（2022年  一起渴慕親近神）
12/17忠勇靈修  使徒行傳第17章
■靈修筆記
一、帖撒羅尼迦(1-9)
A.馬不停蹄：「保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦…」(1)，為了福音，跟隨聖靈引導，馬不停蹄。保羅的策略似乎選擇在人口多，影響力大的城市為主。
B.福音策略：「…在那裏有猶太人的會堂，保羅照他素常的規矩進去…」(1-2)，保羅傳福音的優先次序，是先進去猶太會堂傳講福音。
C.持續堅持：「一連三個安息日…」(2)，把握安息日聚集的機會，持續堅持向骨肉之親傳福音、不放棄。
D.根據聖經：「…本着聖經與他們辯論」(2)，保羅傳道，看重/熟悉/根據聖經(當時是舊約)，非傳人的思想，乃傳神救恩之道。
E.救恩之道：「講解陳明基督必須受害，從死裏復活；又說：我所傳與你們的這位耶穌就是基督」(3)，透過舊約，證明耶穌就是先知所預言的彌賽亞。猶太人不大能理解為何基督(彌賽亞)=耶穌，彌賽亞還「必須受害」而死。
F.外邦多信：「他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希臘人，尊貴的婦女也不少」(4)，有些猶太人信、許多希臘人和婦女反倒更敬虔相信，他們的心是柔軟預備好的。
G.猶太少信：「但那不信的猶太人心裏嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裏」(5)，內心固執傳統、不信/抗拒福音，心存嫉妒、不擇手段、蠻橫無理對待福音使者。
H.胡亂控告：「找不着他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫說：那攪亂天下的也到這裏來了，耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌」(6-7)，惱羞成怒，誣告陷害，遷怒耶孫等人。
I.正確描述：「這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌」(7)，耶穌確實是萬王之王/萬主之主/天國君王。但這麼說容易引起誤會，以為是與羅馬皇帝敵對，會被扣上帽子。
J.攪亂天下？「那攪亂天下的」(6)，保羅等傳福音被視為「攪亂天下的」人。「福音本是神的大能」(羅1:16)，保羅用福音攪正/矯正/改變/非攪亂天下，有譯為「那翻天覆地的人」。
K.交保釋放：「眾人和地方官聽見這話，就驚慌了；於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們」(8-9)，違背凱撒皇帝？官員驚慌，多一事不如少一事，管太多反倒惹禍上身。既查無罪證，就交保釋放、儘速結案。
 
二、在庇哩亞(10-14)
A.迅速離境：「弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去」(10)，避免引起反對群眾聚集，選擇夜間暗自離境，前往庇哩亞。
B.順從引導：主耶穌曾預言「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去」(太10:23)，為福音受逼迫，可轉向/但不放棄，抓緊使命，繼續前行。
C.堅持的心：「二人到了，就進入猶太人的會堂」(10)，保羅堅持先向猶太人－骨肉至親傳福音。
D.渴慕真道：「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是」(11)，渴慕考查聖經，不隨便馬虎、囫圇吞棗、糊裡糊塗的相信。
E.天天追求：「天天考查聖經，要曉得這道是與不是」(11)，飢渴慕義的心，天天考查，不只安息日聽道。
F.多人信主：「所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少」(12)，不分猶太人/希臘人、男人/婦女，許多人信主。
G.愛找麻煩：「但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳上帝的道，也就往那裏去，聳動攪擾眾人」(13)，帖撒羅尼迦的猶太人「積極跟隨、遠道而來」，非作門徒聽道/查考聖經；乃為聳動攪擾、惡意破壞。
H.分隊離開：「當時弟兄們便打發保羅往海邊去，西拉和提摩太仍住在庇哩亞」(14)，傳福音受阻擾，宣教團隊一分為二，分隊先後離境。
I.保護領袖：保羅是仇敵攻擊的目標，若能有專人保護保羅先行離開，大夥就都安全(14)。
三、前進雅典(15-21)
A.團隊會合：「送保羅的人帶他到了雅典，既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，就回去了」(15)，保羅渴望宣教團隊早日會合。
B.看見什麼？「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏着急」(16)，雅典是古代世界的文化中心，但保羅看見什麼？
C.焦急的心：「看見滿城都是偶像，就心裏着急」(16)，雅典到處偶像林立，有人說雅典的偶像比人還多。當人不信/拒絕/拜偶像，你內心會焦急？(你的心為什麼事焦急？)
D.辯論福音：「於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人辯論」(17)，保羅沒有嚇破膽，持續傳福音，辯證福音。
E.勇敢傳道：「還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說『這胡言亂語的要說甚麼？』，有的說『他似乎是傳說外邦鬼神的』。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道」(18)，這兩派都自以為是，論人為非；但保羅本著聖經真理、親身經歷，勇敢傳福音。
F.以彼古羅：以彼古羅學派相信多神，但不理會人、離人很遠。人生的目的就是享樂，解脫痛苦，盡情縱慾。
G.斯多亞：斯多亞學派相信神住在萬物之中，認為人要刻苦向善、禁戒慾望。
H.胡說八道？「這胡言亂語的要說甚麼？…他似乎是傳說外邦鬼神的」(18)，雅典人崇尚這兩派學說，自以為是的認為保羅傳「復活之道」是胡言亂語/外邦鬼神(18)、奇怪的事(20)。他們活在黑暗中，看不見真光。
I.亞略巴古：「他們就把他帶到亞略巴古說…」(19)，亞略巴古是一座小山，古雅典最高議會在此召開，而雅典人也常在那裡非正式聚集，暢論各地新聞趣事。
J.真心渴慕？「…你所講的這新道，我們也可以知道嗎？因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思」(19-20)，他們對救恩福音並無多大興趣。
K.絕不放棄：「雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽」(21)，雖然人對福音無感，但保羅把握每個傳福音、作見證的機會。
（未完待續...）