12/25 使徒行傳第25章 靈修筆記

 

                                                          （圖片借用）
（2022年  一起渴慕親近神）
12/25忠勇靈修  使徒行傳第25章
■靈修筆記
一、新官上任(1-7)
A.兩年v.s.三天：巡撫腓力斯因貪圖賄賂，囚保羅在監「兩年」沒動靜(徒24:27)；腓力斯繼位，才「三天」就有行動(1)。
B.時機巧合？「非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去」(1)，剛繼任三天，巡撫非斯都因公前往耶路撒冷，卻遇群眾提告保羅(2)，讓他不得不儘速處理。
C.放下仇恨？「祭司長和猶太人的首領向他控告保羅」(2)，兩年過去，沒有讓猶太領袖忘記/放下敵對仇視，反而繼續追殺保羅，好可怕的仇恨！那四十多人發誓若不殺保羅就不吃不喝的人，不知道是否已經餓死或渴死？
D.十面埋伏：「又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他」(3)，如法炮製，重啟兩年前欲謀害保羅的陰謀(徒23:21)。
E.歡迎提告：「非斯都卻回答說『保羅押在該撒利亞，我自己快要往那裏去』；又說『你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有甚麼不是，就可以告他』」(4-5)，抱歉，無法將保羅押解回耶路撒冷受審；但歡迎到該撒利亞提告保羅。
F.繼任兩週：「非斯都在他們那裏住了不過十天八天，就下該撒利亞去…」(6)，非斯都接任巡撫前兩週多在耶路撒冷，或許耶路撒冷的問題或紛爭，是他執政首要解決的要務。
G.迅速提審：「…第二天坐堂，吩咐將保羅提上來」(6)，行動派的非斯都，繼任三天/前往耶路撒冷(1)，在聖城住了十天八天調查始末(6)，回該撒利亞後第二天立刻提審保羅，他必是很重視這案件(6)。
H.查無實據：「保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站着，將許多重大的事控告他，都是不能證實的」(7)。看來羅馬政府，還挺重視法律，不容不實指控，並非人多/說話大聲就贏。
I.兩任差別：兩任巡撫的差別－腓力斯貪婪，「指望保羅送他銀錢」(徒24:26)，不給/先關兩年；非斯都雖也是「討猶太人的喜歡」(9)，卻不至於視財如命。
 
二、保羅自辯(8-12)
A.子虛烏有：「保羅分訴說：無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯」(8)，一切控訴都是莫須有的罪名。
B.遵守法律：「…或是該撒，我都沒有干犯」(8)，基督徒除遵守聖經，並要遵守國家的法律。(不違背聖經)
C.群眾壓力？「但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：你願意上耶路撒冷去，在那裏聽我審斷這事嗎？」(9)，猶太領袖確曾提議(3)，沒想到巡撫竟公開詢問保羅是否願意？路加指出非斯都面對群眾的壓力，或者希望與耶路撒冷宗教領袖建立情誼，以便日後容易治理。
D.申張正義：「保羅說：我站在凱撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的」(10)，保羅並非怕死，但要死的有價值。巡撫既知保羅無罪，就應公義審判，不應遷就猶太領袖的計謀，因此他要求上告該撒(11)。
E.有罪願罰：「我若行了不義的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭」(11)，保羅正氣凜然，不推託卸責。他表明決心－若真有罪，萬死不辭。
F.上訴到底：「他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於凱撒」(11)，不願承受不白之冤－冤屈無法辯白/昭雪。
G.勉予同意：「非斯都和議會商量了，就說：你既上告於凱撒，可以往凱撒那裏去」(12)，勉強同意。
H.上訴？宣教？「我要上告於凱撒」(11)，羅馬公民有權上訴於羅馬皇帝(或其代表的官員)，神藉此引導保羅走向世界的中心羅馬。(好奇妙的宣教旅程)
 
三、亞基帕王(13-21)
A.巧合？安排？「過了些日子，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問非斯都安」(13)，巧合？還是神的安排/旨意？
B.亞基帕王：就是希律亞基帕二世，他父親就是被蟲咬死的希律亞基帕一世(徒12:23)。他所管轄的地區是加利利與比利亞的東北或北部。當時以色列政治重心在猶大，該撒利亞巡撫還是較有影響力。
C.說明原委：巡撫非斯都將事發經過、猶太領袖的請求(15)、告知羅馬法律的精神(16)、自己迅速查證的結果(17-18)，都詳細告訴亞基帕王。
D.羅馬法律：「我對他們說，無論甚麼人，被告還沒有和原告對質，未得機會分訴所告他的事，就先定他的罪，這不是羅馬人的條例」(16)。
E.查無實據：「及至他們都來到這裏，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上來。告他的人站着告他；所告的，並沒有我所逆料的那等惡事」(17-18)。
F.問題癥結：「不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說祂是活着的」(19)。兩個方面，一是是否有鬼神/復活之事；另一也相關，就是對耶穌死活的看法，兩方見解不一。
G.傷透腦筋？「這些事當怎樣究問，我心裏作難，所以問他說：你願意上耶路撒冷去，在那裏為這些事聽審嗎？」(20)，其實非斯都心裡作難，是因他「要討猶太人的喜歡」(9)。
H.同意請求：「但保羅求我留下他，要聽皇上審斷，我就吩咐把他留下，等我解他到該撒那裏去」(21)，非斯都確實同意保羅的請求，但他自己心不純正，卻避而不談。

四、協助查問(22-27)
A.樂意聽審：「亞基帕對非斯都說：我自己也願聽這人辯論」(22)，亞基帕王對這案子很好奇、感興趣。
B.同意共審：「非斯都說：明天你可以聽」(22)，非斯都也可以獲得亞基帕王的意見。
C.大張旗鼓：「第二天，亞基帕和百尼基大張威勢而來，同着眾千夫長和城裏的尊貴人進了公廳」(23)，表明權勢地位非同小可。
D.宣帶人犯：「非斯都吩咐一聲，就有人將保羅帶進來」(23)，將保羅押上朝堂。
E.嚴厲指控：「非斯都說：亞基帕王和在這裏的諸位啊，你們看這人，就是一切猶太人，在耶路撒冷和這裏，曾向我懇求、呼叫說『不可容他再活着』」(24)，保羅為福音，面對性命的危險。(這場面似乎耶穌也曾經歷)
F.無罪？開釋？「但我查明他沒有犯甚麼該死的罪」(25)，確定無罪？何不釋放？打什麼主意？
G.上告皇帝：「…並且他自己上告於皇帝，所以我定意把他解去」(25)，保羅主動要求上告於該撒皇帝。
H.協助查問：「論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上。因此，我帶他到你們面前，也特意帶他到你亞基帕王面前，為要在查問之後有所陳奏」(26)，請亞基帕王協助查問，以便向上陳奏。
I.無罪可控：「據我看來，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的」(27)，無罪可控，為何扣押？還送交皇帝審問，這不是自找麻煩、自討苦吃？這樣是不對的。