(2022年 一起渴慕親近神)
12/19忠勇靈修 使徒行傳第19章
■靈修筆記
一、回以弗所(1)
A.二次宣教:保羅在第二次宣教旅程的尾聲,曾到過以弗所傳福音。後來安排百基拉&亞居拉繼續留在以弗所事奉(徒18:19)。
B.神的引領:當初行程緊湊,無法長留。但曾允諾若主許可,必會重回以弗所(徒18:20-21)。
C.亞波羅宣教:「亞波羅在哥林多的時候」(1),「他想要往亞該亞去…」(徒18:27)。亞波羅本在以弗所事奉,後來從百基拉&亞居拉更加認識神的道,並有負擔前往哥林多堅固信徒、傳揚福音(徒18:27-28)。
D.回以弗所:「保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所」(1),保羅一直把以弗所放在心中,重回以弗所必是充滿期待。
E.三年相處:「記念我三年之久晝夜不住地流淚勸誡你們各人」(徒20:31),以弗所是保羅花最多時間事奉的教會。(參考8、10節)
二、聖靈的洗(1-7)
A.領受聖靈?「…在那裏遇見幾個門徒,問他們說:你們信的時候受了聖靈沒有?」(1-2),是否被聖靈充滿?過屬聖靈、讓聖靈掌管的生活?
B.深刻經歷:「他們回答說:沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來」(2),沒有經歷,也未曾聽過。信仰不單是理性知識的認信,更需有主觀的生命經歷
C.提問澄清:「保羅說『這樣,你們受的是甚麼洗呢?』,他們說『是約翰的洗』」(3)。
D.當信耶穌:「保羅說:約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌」(4),保羅再傳福音,願認罪悔改固然重要,但要找對方向/出路-因為得救的關鍵是相信耶穌。
E.奉誰的名?「他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗」(5),重點不在有否受洗,而是奉誰的名受洗;不在是否為門徒,而在是誰的門徒?
F.神的器皿:「保羅按手在他們頭上」(6),神與祂的僕人同在,賜他屬靈權柄,作祝福的導管。
G.聖靈充滿:「聖靈便降在他們身上」(6),聖靈主動樂意成就。神應許信主受洗就得著聖靈內住(弗1:13),無論有否外在跡象。
H.聖靈掌管:但信仰生活面臨屬靈爭戰,神也勸我們要不斷/持續被聖靈充滿,過讓聖靈掌管的生活(弗5:18)。
I.方言/講道:「他們就說方言,又說預言(或譯:又講道)」(6),每次聖靈充滿外顯的記號都不同,這次是說方言和預言/講道。
J.十二門徒:「一共約有十二個人」(7),他們是施洗約翰的門徒,原只領受悔改的洗。後來相信耶穌,領受救恩的洗。再藉保羅按手被聖靈充滿。
12/19忠勇靈修 使徒行傳第19章
■靈修筆記
一、回以弗所(1)
B.深刻經歷:「他們回答說:沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來」(2),沒有經歷,也未曾聽過。信仰不單是理性知識的認信,更需有主觀的生命經歷
C.提問澄清:「保羅說『這樣,你們受的是甚麼洗呢?』,他們說『是約翰的洗』」(3)。
D.當信耶穌:「保羅說:約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌」(4),保羅再傳福音,願認罪悔改固然重要,但要找對方向/出路-因為得救的關鍵是相信耶穌。
E.奉誰的名?「他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗」(5),重點不在有否受洗,而是奉誰的名受洗;不在是否為門徒,而在是誰的門徒?
F.神的器皿:「保羅按手在他們頭上」(6),神與祂的僕人同在,賜他屬靈權柄,作祝福的導管。
G.聖靈充滿:「聖靈便降在他們身上」(6),聖靈主動樂意成就。神應許信主受洗就得著聖靈內住(弗1:13),無論有否外在跡象。
H.聖靈掌管:但信仰生活面臨屬靈爭戰,神也勸我們要不斷/持續被聖靈充滿,過讓聖靈掌管的生活(弗5:18)。
I.方言/講道:「他們就說方言,又說預言(或譯:又講道)」(6),每次聖靈充滿外顯的記號都不同,這次是說方言和預言/講道。
J.十二門徒:「一共約有十二個人」(7),他們是施洗約翰的門徒,原只領受悔改的洗。後來相信耶穌,領受救恩的洗。再藉保羅按手被聖靈充滿。
(未完待續...)
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