12/21 使徒行傳第21章 靈修筆記

 

                                                          （圖片借用）
（2022年  一起渴慕親近神）
12/21忠勇靈修  使徒行傳第21章
■靈修筆記
一、返程路線(1-3)
A.路加同行：「我們離別了眾人…」(1)，路加一直同行，因此能準確記錄。
B.航行路線：「就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇」(1)，三個地點均在土耳其西南岸。
C.往腓尼基：「遇見一隻船要往腓尼基去，就上船起行。望見居比路，就從南邊行過，往敘利亞去」(2-3)，從塞浦路斯南邊經過，前往地中海東岸的腓尼基。這個路線，是最多數船隻的行進路線。
D.推羅卸貨：「我們就在推羅上岸，因為船要在那裏卸貨」(3)。可能保羅趕路心切，選一艘直航大洋的貨船前往，因而需在推羅靠岸卸貨。
 
二、岸邊祈禱(4-6)
A.推羅旅遊？「找着了門徒」(4)，在推羅上岸，到處觀光旅遊？非也。各地都有主的門徒，他們在主裡一起團聚。保羅在推羅只是暫時靠港，會換船再行。
B.不再趕路？「就在那裏住了七天」(4)，前面才匆匆趕路，但現在卻停留七天。應不是等船，因為距多利買只有一天航程(7)。
C.七天相處：保羅和推羅的門徒同住七天，這「刻意停留」何等寶貴－把握機會與門徒交通、禱告、堅固他們的心。
D.聖靈感動：「他們被聖靈感動，對保羅說：不要上耶路撒冷去」(4)，同樣被聖靈感動，但反應不同－保羅執意前往，門徒勸說不要。
E.彼此珍惜：「過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別」(5)，因未必還能再重逢，大家珍惜主裡相愛的情誼。推羅門徒全家相送、同跪岸邊禱告。(公開場合跪下禱告，不在乎別人的眼光)
F.不捨之情：「我們上了船，他們就回家去了」(6)，依依不捨、靈裡相繫。
 
三、該撒利亞(7-10)
A.最後航行：「我們從推羅行盡了水路，來到多利買，就問那裏的弟兄安，和他們同住了一天」(7)，推羅到多利買約五六十公里，一天能抵達，這是最後一段水路航行。
B.該撒利亞：「第二天，我們離開那裏，來到該撒利亞」(8)，從多利買到該撒利亞，是透過陸路交通。
C.福音使者：「…就進了傳福音的腓利家裏，和他同住。他是那七個執事裏的一個」(8)，約在20年前，腓利被初代教會選為管理飯食七執事之一(徒6:5)，並在教會大遭逼迫後，往撒瑪利亞傳福音，又在曠野向埃提阿伯的太監傳福音(徒8章)。
D.全家事奉：「他有四個女兒，都是處女，是說預言的」(9)，他四個女兒都未出嫁，且能講道/預言。(姐妹能否講道？當然可以)
E.預言恩賜：「他們就說方言，又說預言(或譯：又講道)」(徒19:6)，預言並不限於預告將來事，預言更指講道。保羅看預言的恩賜大過其他恩賜(林前14章，作先知講道)。
F.教會領袖：「我們在那裏多住了幾天」(10)，該撒利亞教會很可能由傳福音的腓利所建立，因此由他代表接待保羅。(路加仍是一路同行)
G.前輩/晚輩：傳福音的腓利算是資深前輩，由他接待晚輩保羅，更看出保羅備受敬重。
 
四、預言受難(10-16)
A.先知預言：「…亞迦布站起來，藉着聖靈指明天下將有大饑荒。(這事到革老丟年間果然有了)」(徒11:28)，亞迦布預言大飢荒，果然應驗。
B.專誠北上：「有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，到了我們這裏」(10-11)，亞迦布受聖靈感動，專誠而來。
C.預言受難：「…就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏」(11)，預言保羅將被猶太人綑綁，交給羅馬人處理。
D.眾人苦勸：「我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去」(12)，也包括保羅身旁的路加和門徒們。
E.為主的名：「保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的」(13)，保羅為福音而生，也願意為福音而死，這視死如歸的決心令人感動。
F.為何心碎？「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？」(13)，保羅為主甘願犧牲，大家輪番苦勸，讓他更加痛苦。
G.勸阻無效：「保羅既不聽勸，我們便住了口，只說『願主的旨意成就』，便了」(14)，一切交託主，願主掌權帶領。
H.前往聖城：「過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去。有該撒利亞的幾個門徒和我們同去」(15-16)，陪走一段路。
I.尊敬長輩：「…帶我們到一個久為(或譯老)門徒的家裏，叫我們與他同住；他名叫拿孫，是居比路人」(16)，拿孫很可能是五旬節首批信徒之一，新一代應對老一輩門徒心存敬意。
 
五、為了福音(13-14)
A.聖靈矛盾？「保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？」(13)，大家苦苦哀求，勸保羅放棄計畫，甚至聖靈藉先知的口發出警告。我們要怪保羅頑固？或敬佩他堅定的心志？聖靈的感動是否自相矛盾？
B.在米利都：保羅告訴以弗所的長老，說自己「心甚迫切」(被聖靈催促)要前往耶路撒冷，但聖靈同時也警告他前往的結果「有捆鎖和患難等待他」(徒20:22-23)。(並非神不同在，這正是神同在的方式)
C.推羅門徒：「被聖靈感動對保羅說：不要上耶路撒冷去」(4)，聖靈感動推羅的門徒，告知保羅會在耶路撒冷受害，勸他不要去。警告來自神，勸告來自人。
D.該撒利亞：在傳福音的腓利家時，亞迦布更提到「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏」(11)，以實際行動來預言將發生的事。聖靈的預言，不是禁止，而是警告。(當尊重同工，但不可過於神；神的旨意未必由多數決定)
E.預言來源？保羅將在耶路撒冷被綑綁，這預言確實是出於聖靈。
F.預言目的？預言的目的是警告/提醒，但並非要保羅避開危險。
G.門徒感動？門徒被聖靈感動的內容是正確的，但勸阻保羅，極有可能是出於私人情誼，但未察覺。
H.保羅在乎？保羅不以性命為念、也不看為寶貴。他在意的是行完路程，成就從主領受的使命，證明神恩惠的福音(徒20:24)，他不怕苦、不怕死，甘願為主耶穌的名，犧牲一切(13)。
I.英雄主義？逞強固執、個人式的英雄主義，都是無知愚昧，甚至有罪的。但順著神的感動，一粒麥子犧牲，卻是永遠被主記念的。
J.主旨成就：別忘了，最後大家都說「願主的旨意成就」(14)，住口不言、安靜等候，願主成就，是不容易、卻是必學的功課。
（未完待續...）