12/11 使徒行傳第11章 靈修筆記

 

                                                       （圖片借用）
（2022年  一起渴慕親近神）
12/11忠勇靈修  使徒行傳第11章
■靈修筆記
一、引發爭論(1-3)
A.外邦歸主：「使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了上帝的道」(1)，興奮歡喜？擔憂疑慮？
B.主的心意：「所以你們要去，使萬民作我的門徒」(太28:19)，「並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」(徒1:8)，走出去，作見證、傳福音。
C.指責/辯論：「及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了」(2-3)，沒事找事，自以為是真理；別人都是錯誤、是異端。
D.關心何事？同是「門徒」(2)，仍有不同？。關心福音－外邦人領受神的道(1)？還是關心與外邦人一起吃喝/觸犯禮儀的爭議(3)？
E.律法主義：「那些奉割禮的門徒」(2)，生為猶太人，以嚴守「律法」為尊為榮，把傳統/禮儀視為首要；卻對福音毫不關心。
F.壓力山大：猶太人指控彼得與外邦人吃飯/接觸為違反律法(3)；保羅卻也指責彼得「因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開」(加2:12)。
G.認同/接納：
 
二、回應指控(4-10)
A.心平氣和：「彼得就開口把這事挨次給他們講解說」(4)，面對無情責備，彼得保持冷靜，詳述過程，講解救恩。不以血氣面對，免得誤事。
B.述說異象：「我在約帕城裏禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫着四角，從天縋下，直來到我跟前」(5)，天降大布的異象，參徒10:10-11。
C.奇特吩咐：「我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。我且聽見有聲音向我說：彼得，起來，宰了吃！」(6-7)，主命令彼得吃－過去他認為不潔/不敢吃的東西。
D.向來遵守：「我說：主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口」(8)，絕不吃不潔之物。
E.神已潔淨：「第二次，有聲音從天上說：上帝所潔淨的，你不可當作俗物」(9)，我大？神大？神說潔淨，我豈可當作不潔？
F.連講三次：「這樣一連三次，就都收回天上去了」(10)，主連講三次，我豈能不遵？
 
三、詳述經歷(11-18)
A.三人到訪：「正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從該撒利亞差來見我的」(11)。
B.聖靈吩咐：「聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑(或譯：不要分別等類)」(12)，聖靈指示，當然要遵守。
C.六人見證：「同着我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家」(12)，六位弟兄同行，可作見證。
D.聖靈主導：「那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裏說：你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救」(13-14)，原來哥尼流也是被聖靈指示，派人請彼得來。
E.目的為何？「可以叫你和你的全家得救」(14)，聖靈關心何事？「得救」，基督的救恩要臨到這家。
F.聖靈降臨：「 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣」(15)，聖靈降下，竟與使徒的經歷一樣(徒2章)。
G.聖靈的洗：「我就想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗」(16)，外邦人也被聖靈充滿，受聖靈的洗、被主更新。
H.誰敢攔阻？「上帝既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻上帝呢？」(17)，一切出於神的旨意，並非人的作為，誰能攔阻？
I.堵住悠口：「眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與上帝說…」(18)，彼得的解釋很有說服力，堵住悠悠之口、閒言閒語，全都閉嘴，而單單歸榮耀與上帝。
J.恩臨外邦：「這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了」(18)，外邦人，也成為主內弟兄。
K.必須割禮？神賜給未受割禮的外邦人救恩，如此看來，割禮與律法雖好，但無關得救。(很大的衝擊)
 
四、傳揚福音(19-21)
A.逼迫患難：「那些因司提反的事遭患難四散的門徒…」(19)，「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫…門徒都分散…」(徒8:1)。
B.四散傳道：「直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講」(19)，起初還是向近福音的猶太人傳講。
C.真道/福音：「講道」(19)、「向希臘人傳講主耶穌」(20)，福音的主要內容是－道、耶穌。
D.安提阿教會：「直走到腓尼基和居比路，並安提阿」(19)，「他們到了安提阿」(20)，耶路撒冷大遭逼迫，福音向外傳，逐漸建立了安提阿教會。
E.城市宣教：安提阿是羅馬帝國的第三大城，次於羅馬和亞歷山大，人口約有五十萬人，當地有很多猶太人。
F.一粒麥子：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來」(約12:24)。
G.同工組合：「遭患難四散的門徒」(19)，「內中有居比路和古利奈人」(20)，不分地域/種族，同心就能同工。
H.福音對象：「他們不向別人講道，只向猶太人講」(19)，「向希臘人傳講主耶穌(有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌)」(20)，到了安提阿，才開始向非猶太人傳福音。
I.眾人歸主：「主與他們同在，信而歸主的人就很多了」(21)，聖靈動工，有主同在，「信」而歸主。
 
五、安提阿教會(22-26)
A.教會代表：「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止」(22)，教會不斷擴展，於是指派巴拿巴前往探視/監督新的教會/事工，並建立彼此間的聯繫。
B.給予肯定：「他到了那裏，看見上帝所賜的恩就歡喜」(23)，巴拿巴肯定當地教會的建立，是出於神。
C.勸勉鼓勵：「勸勉眾人，立定心志，恆久靠主」(23)，堅固信心，倚靠主不動搖。
D.溫暖好人：「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主」(24)，巴拿巴不只有見證，更被聖靈充滿，祂用生命影響生命，帶領許多人歸主。
E.挖掘人才：「他又往大數去找掃羅，找着了，就帶他到安提阿去」(25-26)，巴拿巴有謙和生命，有備份、孚眾望。他甘願冒險，也要挖掘、舉薦人才－保羅。
F.同工相處：「他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首」(26)，彼此建立關係，才能同心事奉。

（未完待續...）