6/23 何西阿書第4章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
6/23忠勇靈修  何西阿書第4章
■靈修筆記
一、聽或不聽？(1)
A.當聽主話：「以色列人哪，你們當聽耶和華的話」(1)，把神的話，看為重要。
B.關鍵原因：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」(摩8:11)，受苦原因－剛硬拒絕神的話。
C.兩種選擇：「出於神的必聽神的話，你們不聽，因為你們不是出於神」(約8:47)，遵從主話，是屬於神。
D.聽且去行：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己」(雅1:22)，光說不練、光聽不行－騙人騙己，但騙不過神。
 
二、被神責備(1-3)
A.難過指責：「耶和華與這地的居民爭辯，因這地上無誠實，無良善，無人認識上帝」(1)。
B.該有的/沒有：「因這地上無誠實，無良善，無人認識上帝」(1)。
C.不該有/都有：「但起假誓，不踐前言，殺害，偷盜，姦淫，行強暴，殺人流血，接連不斷」(2)。
D.罪中生活：「…接連不斷」(2)，辜負神的期待，投向罪惡/撒但的懷抱，傷人害己，無法自拔。
E.犯罪結果：「因此，這地悲哀，其上的民、田野的獸、空中的鳥必都衰微，海中的魚也必消滅」(3)，自己受苦、大地受牽連，「…悲哀…衰微…消滅」接連不斷。
 
三、剛硬拒絕(4-6)
A.推卸責任：「然而，人都不必爭辯，也不必指責」(4)，互相指責，推卸責任。
B.神指責誰？「因為這民與抗拒祭司的人一樣」(4)，這句話的意思是「祭司阿！我指責的正是你」。
C.領袖墮落：「你這祭司必日間跌倒；先知也必夜間與你一同跌倒」(5)
D.北國滅亡：「我必滅絕你的母親」(5)，因犯罪作孽，導致北國以色列滅亡。
E.拒絕上帝：「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你」(6)，以剛硬的心拒絕上帝，必遭上帝離棄。
F.拔除聖職：「使你不再給我作祭司」(6)，不得來到神面前、親近神、事奉神。
G.忘記藐視：「你既忘了你上帝的律法，我也必忘記你的兒女」(6)，擔任祭司聖職，卻忘記/藐視/離棄神的話；後代必被神遺忘/不再記念/不得供職。
 
四、惡有惡報(7-10)
A.集體犯罪：「祭司越發增多，就越發得罪我」(7)，祭司沒帶動敬虔更新，反而集體犯罪。
B.辜負聖心：「我必使他們的榮耀變為羞辱」(7)，在聖殿/主前事奉，不再是榮耀，反倒顯露他們的罪。
C.貪婪為己：「他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪」(8)，祭司喜悅百姓犯罪，多獻贖罪祭，祭司多得祭物。
D.惡有惡報：「將來民如何，祭司也必如何；我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們」(9)。
E.昂貴代價：「他們吃卻不得飽；行淫而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵祂的命」(10)，悖離神，隨從偶像/內心貪慾，將付出代價。
 
五、神心傷痛(11-14)
A.放蕩墮落：「姦淫和酒，並新酒，奪去人的心」(11)，放縱情慾在酒色之間，無法控制自己。
B.無拘無束？「我的民求問木偶，以為木杖能指示他們；因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄上帝，不守約束」(12)，淫亂/拜偶像/占卜求問，沉迷於「無拘無束、自由奔放」的罪中之樂。
C.罪中沉淪：「在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫」(13)，放肆行淫，竟然無懼。
D.神心無奈：「你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰她們；因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒」(14)，上樑不正下樑歪，有樣學樣，一丘之貉。
E.神不懲罰？「我卻不懲罰她們」(14)，神豈能不傷心？神有罪不罰？乃是正本清源，還得先處理祭司墮落犯罪，引誘百姓放縱情慾的問題。
 
六、趕快回頭(15-19)
A.罪惡之城：「不要往吉甲去，不要上到伯亞文」(15)，吉甲原設有祭壇，伯亞文(邪惡之家)乃指伯特利(神的殿)，罪惡蔓延，過去敬拜真神，如今成為罪惡之都。
B.懸崖勒馬：「以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。不要往吉甲去，不要上到伯亞文，也不要指著永生的耶和華起誓」(15)，不可犯罪…不要…不要…也不要…，勸勉趕快回頭。
C.倔強？任憑！「以色列倔強，猶如倔強的母牛；現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。以法蓮親近偶像，任憑他吧！」(16-17)，倔強、抱怨神手握疆繩(律法)，處處限制。當神放手…任憑…，就有苦頭吃、有好戲看。任憑=自由，擁抱幸福？禍患的起頭？
D.空虛/痛苦：「他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。風把他們裹在翅膀裏；他們因所獻的祭必致蒙羞」(18-19)，發酸原意「消失」，意亂情迷、短暫歡樂終會過去，隨之而來的就是悔恨、羞辱、空虛與痛苦。
E.交帳時刻：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你」(傳11:9)，當面見主，你我能交帳？