6/09 但以理書第5章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
6/09忠勇靈修  但以理書第5章
■靈修筆記
一、新巴比倫(主前625-539年，僅86年)
A.拿布波拉撒：創建新巴比倫帝國。主前625-605年，約20年。
B.尼布甲尼撒：當時世界的霸主。主前605-562年，約43年。
C.以未米羅達：尼布甲尼撒之子，曾恩待約雅斤。主前562-560年，約2年。
D.尼甲沙利薛：尼布甲尼撒的女婿，殺以未米羅達竄位。主前560-556年，約4年。
E.拉巴施馬爾杜克：尼甲沙利薛之子幼年繼位。主前556年，3個月。
F.拿波尼度：尼布甲尼撒的另一位女婿，殺拉巴施馬爾杜克竄位。主前556-539年，約17年。
G.伯沙撒：拿波尼度的長子，與父共同執政。主前549-539年，約11年。(有重疊)
 
二、同與不同
A.相同的點：尼布甲尼撒驕傲自大(第四章)，和伯沙撒傲慢褻瀆(第五章)，祖孫二人一樣驕傲。
B.相異之處：尼布甲尼撒最後認罪悔改，得以復位；但伯沙撒沒有悔改(22-23)，當夜被殺(30)。
C.誰在掌權？地上君王？天上的神？不要忘記「至高的上帝在人的國中掌權」(21)。
 
三、最後一夜
A.權力交接：主前549年，拿波尼度為恢復被波斯人佔據的貿易驛道，出征阿拉伯的泰瑪，把權力交給長子伯沙撒。
B.滅亡危機：主前539年，波斯入侵，拿波尼度從泰瑪率軍返回巴比倫，伯沙撒被殺，拿波尼度被俘，巴比倫幾乎沒有抵抗就滅亡。
C.最後一夜：本章描述從歡宴開始(1-2)，以悲劇結束(30-31)－伯沙撒王被殺、巴比倫滅亡。
 
四、褻瀆/藐視(1-4)
A.三十年後：第五章的時間是主前539年，距離第四章尼布甲尼撒中後期，相隔約有30年。
B.千人盛筵：「伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒」(1)，面對危機，似乎藉此鞏固權力？
C.聖殿器皿：伯沙撒歡飲之間，命人將他父(或譯祖)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒(2-3)。
D.褻瀆上帝：「他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神」(4)，用讚美偶像，來鼓舞士氣？
E.偶像保護？伯沙撒的名字是「彼勒，保護國王！」，或許他認為巴比倫易守難攻，雖暫居劣勢，認為假神彼勒必會幫助保護。
 
五、手指神蹟(5-8)
A.指頭寫字：「當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字」(5)。
B.慌張害怕：「王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰」(5-6)。
C.重金懸賞：對行法術、觀兆和哲士說「誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項帶金鍊，在我國中位列第三」(7)，因父親第一、伯沙撒第二。
D.無能為力：「於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王」(8)，束手無策、無能為力。
E.看見/不見：看得見的「人的指頭顯現」，乃因看不見的「上帝已經出手」。
 
六、太后舉薦(9-12)
A.加倍驚惶：從「變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰」(6)，到「甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇」(9)，驚覺不祥，肯定有大事發生。
B.太后提醒：「太后因王和他大臣所說的話，就進入宴宮，說：願王萬歲！你心意不要驚惶，臉面不要變色」(10)，她是拿波尼度的妻子，尼布甲尼撒的女兒，熟知過去歷史，認識但以理。
C.薦但以理：「在你國中有一人，他裏頭有聖神的靈，你父在世的日子，這人心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧」(11)。
D.祖父重用：「你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他為術士、用法術的，和迦勒底人，並觀兆的領袖」(11)。
E.美好靈性：「在他裏頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑」(12)。
F.他必解明：「這人名叫但以理，尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒，現在可以召他來，他必解明這意思」(12)。
 
七、救兵來到？(13-17)
A.搬來救兵：「但以理就被領到王前。王問但以理說：你是被擄之猶大人中的但以理嗎？就是我父王從猶大擄來的嗎？」(13)，此時但以理應該已接近80歲，也不再擔任要職。
B.讚許一番：「我聽說你裏頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧」(14)。
C.目前困境：「現在哲士和用法術的都領到我面前，為叫他們讀這文字，把講解告訴我，無奈他們都不能把講解說出來」(15)，重賞之下，必有勇夫？真令人失望，竟無人能解。
D.重金收買？「我聽說你善於講解，能解疑惑；現在你若能讀這文字，把講解告訴我，就必身穿紫袍，項戴金鍊，在我國中位列第三」(16)，以為用錢可以解決問題。
E.高尚品格：但以理說「你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王」(17)。但以理不受名利誘惑，不被金錢收買，乃盡己之責，分文不取。
 
八、歷史教訓(18-21)
A.高舉上帝：「王啊，至高的上帝曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒」(18)，別忘記，在地上君王之上，還有至高的上帝。
B.賞賜權柄：「因上帝所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降」(19)。
C.驕傲致禍：「但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀」(20)。
D.放逐刑罰：「他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕」(21)。
E.認罪悔改：「等他知道至高的上帝在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國」(21)。
F.永遠掌權：但以理書的主題，就是「至高的上帝在人的國中掌權」(21，但4:17、25、32)。
G.歷史教訓：德國哲學家黑格爾曾說「人類從歷史學到的唯一教訓就是：人類不從歷史學教訓」。(重蹈覆轍)
 
九、嚴厲責備(22-24)
A.重蹈覆轍：「伯沙撒啊，你是他的兒子(或譯孫子)，你雖知道這一切，你心仍不自卑」(22)。
B.驕傲褻瀆：「竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒」(23)。
C.藐視上帝：「你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的上帝」(23)。
D.神的指頭：「因此從上帝那裏顯出指頭來寫這文字」(24)，神要顯明祂的旨意－宣告死期臨近。
 
十、預言應驗(25-31)
A.死期臨近：「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新』(25)，審判臨到，巴比倫滅亡。
B.文字講解：「講解是這樣：彌尼，就是上帝已經數算你國的年日到此完畢。提客勒，就是你被稱在天平裏，顯出你的虧欠。毗勒斯(烏法珥新)，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人」(26-28)。
C.位列第三？「伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三」(29)，但以理被高舉，但因巴比倫滅亡，已不具意義。
D.預言應驗：「當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏年六十二歲，取了迦勒底國」(30-31)。(瑪代人大利烏：應該就是波斯王古列，或其手下將領)