6/12 但以理書第8章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
6/12忠勇靈修  但以理書第8章
■靈修筆記
一、兩章相同
A.動物/帝國：都借用動物比喻政治帝國，第七章是獅/熊/豹/獸、第八章是公綿羊/公山羊。
B.聚焦小角：第七章－第四獸的十角長出小角(但7:7-8)，第八章－四角中長出小角(但8:8-9)。
C.靈界爭戰：兩章都描述人間帝國與神的國對抗，神的聖民被攻擊，受苦難。
D.關於末世：兩章都是關於末世審判的信息，時間在上帝手中，最後勝利屬於上帝。
 
二、兩章不同
A.年代時間：第七章的異象，發生在伯沙撒王元年；第八章是在伯沙撒王第三年。
B.整體/部分：第七章提到巴比倫、波斯、希臘、羅馬四大帝國；第八章是講波斯和希臘帝國。
C.借用動物：第七章用熊和豹描述波斯和希臘；第八章是用公綿羊和公山羊。
D.小角不同：第七章的小角是在羅馬帝國後，逼迫基督徒的敵基督者；第八章則指希臘帝國後逼迫猶太人的安提阿古四世。
 
三、第二異象(1-2)
A.異象時間：「伯沙撒王在位第三年，有異象現與我－但以理，是在先前所見的異象之後」(1)，應是主前547年。
B.本書作者：「有異象現與我－但以理」(1)，但以理刻意指出自己就是本書作者。
C.異象地點：「我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城中；我見異象又如在烏萊河邊」(2)。(烏萊河是書珊城的人工運河)
D.借用動物：以公綿羊(3)、公山羊(5)的異象，描述波斯和希臘兩大帝國。
 
四、波斯帝國(3-4)
A.瑪代波斯：「我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高」(3)。
B.強大昌盛：「這角高過那角，更高的是後長的」(3)，波斯的強盛高過瑪代，古列王併吞瑪代。
C.拓展稱霸：「我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在牠面前都站立不住，也沒有能救護脫離牠手的」(4)。
D.驕傲致禍：「但牠任意而行，自高自大」(4)，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑人(雅4:6)。
 
五、希臘帝國(5-7)
A.希臘帝國：「我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵」(5)，亞歷山大從主前334年開始，四處征戰，攻無不克、乾淨俐落。
B.亞歷山大：「這山羊兩眼當中有一非常的角」(5)，指希臘國君亞歷山大大帝。
C.攻擊波斯：「牠往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裏去，大發忿怒，向牠直闖」(6)。
D.波斯滅亡：「我見公山羊就近公綿羊，向牠發烈怒，牴觸牠，折斷牠的兩角。綿羊在牠面前站立不住；牠將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離牠手的」(7)，波斯於331年滅亡。
 
六、大角/小角(8-9)
A.大角折斷：「這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了」(8)，主前323年，亞歷山大年32歲，正年輕強盛，驕傲自大，生病而死。
B.四將瓜分：「又在角根上向天的四方長出四個非常的角來」(8)，亞歷山大死後，四位將領將國土瓜分為－馬其頓、色雷斯和小亞細亞、敘利亞、埃及。
C.長出小角：「四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大」(9)，指殘害逼迫猶太人的敘利亞王安提阿古四世，他於主前175-163年作王。
 
七、安提阿古(9-12)
A.安提阿古：他是西流古(敘利亞)王朝，安提阿古三世的次子，主前190年敗給羅馬，他代替哥哥以人質身份送至羅馬14年，返國後趁哥哥死，接續作王。
B.尊他為神：「向榮美之地，漸漸成為強大。牠漸漸強大，高及天象…」(9-10)，命人把他當神敬拜，自稱是宙斯化身。
C.殘害百姓：「將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏」(10)，天象/星宿乃象徵神的百姓，據說他殺了約十萬猶太人。
D.與神相等：「 並且牠自高自大，以為高及天象之君」(11)，驕傲自大，認為他本身和希臘神明高過耶和華上帝。
E.褻瀆聖殿：「除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所」(11)，安提阿古四世廢除獻祭、褻瀆聖殿、逼迫猶太教。
F.惡行惡狀：「牠將真理拋在地上，任意而行，無不順利」(12)，搜刮聖殿、廢除聖殿制度、禁守安息日/節期、廢除飲食條例、停止割禮。還在聖殿獻祭給宙斯，將血灑在祭壇，不准拒吃祭拜偶像之物…。
 
八、潔淨聖所(13-14)
A.天使對話：「我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說…」(13)，可能是米迦勒和加百列。
B.神都看見：「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅(或譯以色列的軍)踐踏的異象」(13)，褻瀆聖殿、殺害聖民…神都看見。
C.何時應驗：「要到幾時才應驗呢？」(13)，這逼迫/苦難/羞辱的日子，還會持續多久？
D.答案揭曉：「他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨」(14)，安提阿古對猶太人的迫害持續約2300日，從主前171年至主前165年12月25日(馬加比革命，奪回耶路撒冷，讓聖殿恢復正常敬拜)。
 
九、兩次異象(15-19、27)
A.看見異象：第一次看見異象(但7:1-14)；第二次看見異象(1-14)。
B.兩次反應：第一次/靈裡愁煩、心中驚懼(但7:15)；第二次/渴望明白(15)/ 驚慌伏地沉睡/天使喚醒扶起(17-18)。
C.天使解釋：第一次/問一位侍立者/天使解釋(但7:16-28)；第二次/人子站在面前，主動吩咐加百列講解異象(15-27)。
D.異象內容：第一次/四大巨獸/四大帝國/敵基督(但7章)；第二次/公綿羊和公山羊/波斯希臘/迫害猶太人(但8章)。
E.關乎末後：兩次的異象都是「關乎末後的異象」(17)、「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期」(19)。
F.解釋之後：第一次/心中驚惶/臉色改變/存記於心(但7:28)；第二次/昏迷不醒/病了數日/心中驚奇(27)。
 
十、解釋異象(20-23)
A.瑪代波斯：「你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王」(20)。
B.希臘帝國：「那公山羊就是希臘王；兩眼當中的大角就是頭一王」(21)，頭一王指亞歷山大大帝。
C.希臘分裂：「至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裏興起來，只是權勢都不及他」(22)，大角折斷/亞歷山大過世，分裂為四國。
D.安提阿古：「這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語」(23)，指敵對神的安提阿古四世，施行陰謀詭計。
 
十一、最終命運(24-25)
A.徹底毀滅：「他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民」(24)，安提阿古褻瀆聖所、殘害聖民。
B.驕傲權謀：「他用權術成就手中的詭計，心裏自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人」(25)，驕傲自大、詭計權謀，害人無數。
C.敵擋上帝：「又要站起來攻擊萬君之君」(25)，安提阿古攻擊天象之君(11)、萬君之君(25)。
D.最終命運：「至終卻非因人手而滅亡」(25)，滅亡無可避免，非死於戰爭；主前163年，死於戰敗憂鬱成疾。
 
十二、神仍掌權(26-27)
A.潔淨聖所：「他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨」(14)，安提阿古迫害2300日，但神終必得勝。
B.必然應驗：「所說二千三百日的異象是真的」(26)，透過馬加比革命，奪回聖城、恢復聖殿。
C.封住異象：「但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子」(26)，耐心等候，直到預言應驗。
D.記錄/傳承：「於是我－但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務」(27)，醒後，清楚記錄，傳與後代。
E.耐心等候：「我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思」(27)，異象不易明白，但須耐心等候。人會一代代消逝，但神在人類歷史永遠掌權。