（2022年 一起渴慕親近神）
6/15忠勇靈修 但以理書第11章
■靈修筆記
一、波斯諸王
A.古列(主前539-530年)：主前539年征服巴比倫，建立波斯帝國，允許被擄者重歸故土。
B.剛比西斯(主前529-522年)：將波斯的勢力擴展至埃及。
C.高馬他(Gaumata，主前522年)：竄位奪權，不久又被推翻。
D.大利烏一世(主前522-486年)：又譯大流士，曾東征印度，西攻希臘(波希戰爭)。他允許猶大繼續重建聖殿(拉6:1-8)。
E.亞哈隨魯王(主前485-465年)：又譯薛西斯一世，是以斯帖時代的波斯王。
F.亞達薛西一世(主前464-424年)：因猶大仇敵控告，曾禁修耶路撒冷城牆(拉4:7-23)，之後又允許歸回、教導律法，重建城牆。
G.大利烏二世(Darius II，主前424-405)。
H.亞達薛西二世(Artaxexes II，主前405-358)。
I.亞達薛西三世(Artaxexes III，主前358-338年)。
J.亞達薛西四世(Artaxexes IV，主前358-336年)。
K.大利烏三世(Darius III，主前336-330年)。
B.屬世爭戰：「當瑪代王大利烏元年…」(1)，歷史掌握在神的手中，波斯帝國興起，地上朝代的更迭，都有神的美意，也是神掌權管理。
C.掌管未來：「現在我將真事指示你…」(2)，預言將來必發生的事。(神是歷史的主宰)
B.帝國分裂：「他興起的時候，他的國必破裂」(4)，亞歷山大33歲，正值鼎盛，卻染熱病，英年早逝，希臘帝國分裂。
C.兒子被殺：「…卻不歸他的後裔…因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人」(4)，亞歷山大的兩個兒子被殺。
D.帝國分裂：「他的國必破裂，向天的四方分開…治國的權勢也都不及他」(4)，四位將軍瓜分，各據一方－馬其頓、色雷斯＆小亞細亞、埃及(多利買王朝)、敘利亞(西流古王朝)。(其中埃及和敘利亞兩強南北分治)
F.僅此一生：生命短暫有限，要活出價值、珍惜享受。人生要好好把握，為主所用，榮神益人。
G.在神手中：人類歷史、你的一生…都在神手中，祂是昨日/今日/直到永遠/歷史的主宰，祂都知道。
A.多利買一世：主前323-285年。(但11:5)
H.多利買八世：主前145-116年。
A.西流古一世：主前311-280年。(但11:5)
C.安提阿古二世：主前261-246年。(但11:6)
B.北方的王：「他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大」(5)，西流古一世原是巴比倫總督，後被敘利亞總督追殺，逃至埃及避難，成為多利買一世的重要將領。他後來獲多利買一世的幫助，打敗敘利亞，於主前312年稱帝作王，建立更為強盛的西流古王朝。
C.南北聯姻：「過些年後，他們必互相連合，南方王的女兒必就了北方王來立約」(6)，60年後，於主前252年，南北通婚聯合立約。
D.世事難料：「但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導她來的，並生她的，以及當時扶助她的，都必交與死地」(6)。敘利亞國王(安提阿古二世)娶埃及公主，休了王后；王后於主前246年懷恨毒死國王、再命長子殺死埃及公主、孩子和隨從等，隨後竄位登基為王(西流古二世)。
E.人算？天算？聯姻、和親、1+1>2？計畫趕不上變化…美事變憾事！
B.埃及大勝：「他必率領軍隊進入北方王的保障，攻擊他們，而且得勝」(7)，南方埃及攻擊北方敘利亞，殺掉始作俑者王后，國王西流古二世暫逃小亞細亞。
C.奪取寶物：「並將他們的神像和鑄成的偶像，與金銀的寶器掠到埃及去。數年之內，他不去攻擊北方的王」(8)。
B.為父報仇：「北方王的二子必動干戈，招聚許多軍兵」(10)，北方敘利亞西流古二世死後，兒子西流古三世(主前226-223年)，和弟弟安提阿古三世(主前223-187年)先後繼位，發動無數戰爭攻擊埃及。
C.沒完沒了：「這軍兵前去，如洪水氾濫，又必再去爭戰，直到南方王的保障」(10)，西流古三世不幸戰死、安提阿古三世奮戰終獲勝利。
D.奪回失地：奪回敘利亞、巴勒斯坦、埃及邊界一帶。
E.聖城回歸：被多利買王朝奪去的耶路撒冷，重新臣服西流古王朝。主前198年，安提阿古三世因聖城百姓出城歡迎，遂下令減輕百姓賦稅、捐款聖殿、重修城牆。
B.拉非亞戰役：主前217年，埃多利買四世在拉非亞(巴勒斯坦與埃及邊界)，打敗擁有七萬步兵/五千騎兵/一隊大象兵團的安提阿古三世。
C.巴勒斯坦：多利買四世重新控制巴勒斯坦，直到主前204年過世(死因不明)。
D.得意忘形：「他的眾軍高傲，他的心也必自高；他雖使數萬人仆倒，卻不得常勝」(12)，多利買四世驕兵必敗，30多歲過世，五歲兒子多利買五世(主前204-181年)繼位。
B.外部圍攻：「那時，必有許多人起來攻擊南方王」(14)，馬其頓等國看見埃及不行，也想分一杯羹。
C.內部造反：「並且你本國的強暴人必興起，要應驗那異象，他們卻要敗亡」(14)，原本臣服埃及的猶太人造反，轉而支持「敵人」北方王安提阿古三世。
D.完全擊潰：「北方王必來築壘攻取堅固城；南方的軍兵必站立不住，就是選擇的精兵也無力站住」(15)，北方的安提阿古三世南征，將埃及精兵完全擊潰，奪回巴勒斯坦。
E.聖地失守：「來攻擊他的，必任意而行，無人在北方王面前站立得住。他必站在那榮美之地，用手施行毀滅」(16)，安提阿古三世佔領巴勒斯坦，聖地/迦南地/巴勒斯坦失守，是毀滅的開始。
B.野心勃勃：「他必定意用全國之力而來，立公正的約，照約而行」(17)，眼看埃及，心想歐洲。主前197年，與埃及簽訂和平條約。
C.和親政策：「將自己的女兒給南方王為妻，想要敗壞他(或譯埃及)」(17)，將公主嫁給多利買五世，欲藉此控制埃及。
D.詭計失敗：「這計卻不得成就，與自己毫無益處」(17)，沒想到弄巧成拙，女兒與夫婿多利買五世感情甚篤，竟一起反對他。
E.侵略歐洲：「其後他必轉回奪取了許多海島。但有一大帥，除掉他令人受的羞辱，並且使這羞辱歸他本身」(18)，出兵歐洲愛琴海沿岸島嶼，主前190年卻敗給羅馬，被迫向羅馬割地(部分小亞細亞)+鉅額賠款…遭受嚴重羞辱。
F.被殺身亡：「他就必轉向本地的保障，卻要絆跌仆倒，歸於無有」(19)，賠了「公主」又折兵，倒楣到家的安提阿古三世，衰事卻沒完沒了。主前187年，為籌措鉅額賠款，打有錢廟宇的主意，竟遭暗殺身亡，一切歸於無有。
B.徵收重稅：「使橫征暴斂的人通行國中的榮美地」(20)，因債臺高築，向人民強課重稅。
C.搶奪聖殿：「使橫征暴斂的人通行國中的榮美地」(20)，搶奪耶路撒冷聖殿的寶物、大肆搜刮。
D.短暫人生：「這王不多日就必滅亡，卻不因忿怒，也不因爭戰」(20)，主前175年，非死於戰爭，是被屬下殺死。
B.本章主角：「必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國」(21)，他迅速返國，藉口局勢動盪，將暫時攝政，待姪兒成年，定交還王位。
C.卑鄙的人：「必有一個卑鄙的人興起接續為王」(21)，他運用陰謀詭詐/卑鄙權術，篡奪王位。
D.肅清異己：「必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞；同盟的君也必如此」(22)。
E.鹹魚翻身：「與那君結盟之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍成為強盛」(23)，詭詐的惡人，竟然越來越強盛。
F.海撈一票：「趁人坦然無備的時候，他必來到國中極肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，將擄物、掠物，和財寶散給眾人」(24)，安提阿古四世藉與外甥多利買六世的姻親關係，簽訂合約又毀約，奪取肥沃土地、擄掠財寶。又將財寶分給百姓，不斷擴張勢力。
G.逐漸強盛：「行他列祖和他列祖之祖所未曾行的…又要設計攻打保障」(24)，他父親戰敗欠羅馬鉅款，父及兄都因籌款還債付出性命，但他用詭計，竟然使北國敘利亞重回強權之列。
H.短暫有限：「然而這都是暫時的」(24)，權勢、財富、地位，盡如浮雲，短暫有限。
B.埃及失敗：「南方王也必以極大極強的軍兵與他爭戰，卻站立不住」(25)。
C.臣僕陷害：「因為有人設計謀害南方王。吃王膳的，必敗壞他」(25-26)，臣僕建議主動宣戰、見勢不對又建議逃亡。最後臣僕背叛埃及，多利買六世被擄。
D.死傷慘重：「他的軍隊必被沖沒，而且被殺的甚多」(26)，埃及軍隊死傷慘重。
E.埃及不服：「至於這二王，他們心懷惡計，同席說謊，計謀卻不成就」(27)，敘利亞逼多利買六世簽訂合約，願臣服敘利亞。但埃及百姓不願降服，遂另立弟弟多利買八世作王。敘利亞對埃及發動攻擊，但無功而返。
F.分化不成：敘利亞便釋放多利買六世，欲分化埃及，但六世和八世兩兄弟同心對抗安提阿古四世，他的詭計失敗。
G.命不該絕：「因為到了定期，事就了結」(27)，歷史掌握在神手中，距離神的旨意－埃及被滅絕的時候尚未來到，所以安提阿哥四世的陰謀無法實現。
B.攻擊聖城：「北方王必帶許多財寶回往本國，他的心反對聖約，任意而行，回到本地」(28)，主前169年，外邦人進入褻瀆聖所，並奪取聖殿器皿和寶物。
C.二攻埃及：「到了定期，他必返回，來到南方。後一次卻不如前一次」，主前168年，再度率兵攻打埃及，兵臨亞歷山大城下，但結果不如預期。
D.原因為何？「因為基提戰船必來攻擊他，他就喪膽而回」(30)，埃及向羅馬搬救兵，羅馬軍隊及時從基提/居比路，派戰船協防埃及，安提阿四世吃了敗仗。
B.褻瀆毀壞：「除掉常獻的燔祭，設立那行毀壞可憎的」(31)，主前168-167年，駐軍監視，實施軍法統治。廢除獻祭制度、禁守安息日和節期、禁止割禮、廢除飲食條例、任意殺人/姦淫、在聖殿內獻祭給宙斯、將聖殿改名宙斯廟、命令向宙斯下拜，違者重罰。
C.敵基督者：「那行毀壞可憎的」(31)，與其他預言一樣(但8:13、9:27)，安提阿古四世就是敵基督者的化身。
B.面對考驗：「巧言勾引」(32)、「諂媚的話」(34)、「仆倒」(34、35)、「倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪」(33)。
C.剛強壯膽：「惟獨認識上帝的子民，必剛強行事」(32)，在生死關頭，不改初衷，堅守信仰。
D.付出代價：「民間的智慧人必訓誨多人；然而他們多日必倒在刀下，或被火燒，或被擄掠搶奪」(33)，面對殘酷逼迫，認識上帝的智慧人推動有組織的反抗運動，但也有許多人因此殉道。
E.馬加比革命：馬他提亞不滿宗教迫害，於主前167年開始，帶領五個兒子為信仰自由奮戰。在主前164年聖殿被污穢三年後，恢復獻祭，稱為「修殿節」。
F.烈火試驗：有人真心，有人假意(34)，但逼迫苦難「為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了」(35)，每個時代/環境，都會面臨種類、難度不同的考驗。
G.歷史主宰：「因為到了定期，事就了結」(27、35)，人類的歷史，在上帝手中；雖然不明瞭，但堅定信靠。
B.自高自大：「任意而行、自高自大」(36)、「他必自大，高過一切」(37)，驕傲自大。
C.目中無神：「超過所有的神，又用奇異的話攻擊萬神之神」(36)、「他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羨慕的神，無論何神他都不顧」(37)，目中無人，目中也無神。
D.只信假神：「他倒要敬拜保障的神，用金、銀、寶石和可愛之物敬奉他列祖所不認識的神」(38)，擄掠人敬拜牠自己。
E.擄掠人心：「他必靠外邦神的幫助，攻破最堅固的保障。凡承認他的，他必將榮耀加給他們，使他們管轄許多人，又為賄賂分地與他們」(39)。
F.暫時忍耐：「他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就」(36)，敵基督者肆意橫行，順利亨通；神的子民，需暫時忍耐，直等到主來的日子。
B.逼迫聖民：「又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆」(41)，敵基督會攻擊「迦南」，迫害聖民/神的兒女。
C.放過同夥：「但以東人、摩押人，和一大半亞捫人必脫離他的手」(41)，他們敵對聖民，是敵基督的同夥。
D.世界臣服：「他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。利比亞人和古實人都必跟從他」(42-43)，這世界都伏在惡者的手下，敵基督控制人心。
E.恐怖惡行：「但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡」(44)，撒但/敵基督的工作，就是要偷竊/殺害/毀壞。
B.結局神定：「然而到了他的結局，必無人能幫助他」(45)，敵基督的結局已定，當基督再來，審判和火刑為牠預備。
C.誰在掌權？小角雖厲害，安提阿古四世和敵基督雖暫時猖狂，但「他的結局」在神手中，上帝永遠掌權，聖民堅持到底，必然得勝。
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