11/23 列王紀下第06章 靈修筆記

 

 （2020年  一起渴慕親近神）                                  （圖片借用）
11/23忠勇靈修  列王紀下第06章
■靈修筆記
1. 神蹟不斷
以利沙所行的神蹟：(王下)
A. 第2章：分約但河(2:14)、苦水變甜(2:21)、母熊撕童(2:24)。
B. 第3章：谷中滿水(3:20)。
C. 第4章：空皿滿油(4:1-6)、婦人懷孕(4:16-17)、小兒復活(4:35)、麵鍋解毒(4:41)、餵飽百人(4:43)。(五件神蹟)
D. 第5章：醫治乃縵(5:10)、咒基哈西(5:27)。
E. 第6章：鐵斧浮水(6:6)、開人眼目(6:17)、閉人眼目(6:18)、復開眼目(6:20)
 
2. 群居宿舍
A. 門徒：不是作以利沙的門徒，去學習作神的先知；而是跟隨先知，去學習作門徒。
B. 恩賜：其中有些人具有先知的恩賜(王上20:35-42，王下9:1-10)。
C. 居處：財產獨立，各有居處(王下4:3，5:9-10、20)，也有群體居住(王下6:1)。
D. 地點：本章地點推測應是耶利哥靠近約但河一帶，因那裏有比較多先知門徒群聚。
E. 宿舍：「看哪，我們同你所住的地方過於窄小」(1)，這裡群居像宿舍，可能人漸多，住不下。
F. 另解：「居住」(2)，可指「住」宿舍房屋，或「坐」聚集空間(會堂？)。
 
3. 鐵斧浮水
A. 字義探究：斧頭(5)，原文指鐵塊，應是鐵斧頭。借的(5)指求、請求，就是借來的。
B. 經濟貧乏：每個人經濟能力不同，這裡看出生活辛苦、清貧。
C. 尋求幫助：「哀哉，我主啊，這斧子是借的」(5)，尋找耶穌，讓主介入。
D. 神蹟時刻：「以利沙砍了一根木頭，拋在水裏，斧頭就漂上來了」(6)，超越自然定律。
E. 更深感動：「漂上來」其實是「使…浮上來」(6)。丟一根木頭，木頭潛至水底，透過GPS定位找到鐵斧，鑽入底部，使勁把鐵斧載運至水面。
F. 親身體驗：「以利沙說：拿起來吧！那人就伸手拿起來了」(7)，不是假的，是真實的經驗。
 
4. 有神隊友
A. 爭戰：這是便哈達二世和以色列王約蘭的戰爭。
B. 洩密：亞蘭王積極軍力部署，卻屢被識破未能成功。他心中驚疑：必有間諜(8-11)。
C. 相助：神人相助，警戒以色列王如何避開和防備(9)，免中埋伏，並屢獲勝利(10)。
D. 驚疑：亞蘭王策略屢次失敗，大感困惑、極爲憤怒。要求查明真相，是誰洩密(11)？
E. 高手：「…先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王」(12)，高手在民間，超級順風耳，比裝竊聽器還厲害。
 
5. 夜襲多坍
A. 忍無可忍：「你們去探他在哪裏，我好打發人去捉拿他」(13)，是可忍，孰不可忍，準備捉拿以利沙。
B. 實力懸殊：「打發車馬和大軍」(14)，亞蘭大軍長驅直入撒馬利亞以北16公里的多坍，如入無人之境。
C. 智慧突襲：「夜間到了，圍困那城」(14)，避免打草驚蛇，夜間抵達，安靜包圍，讓以利沙插翅也難飛。
 
6. 神的同在
A. 僕人嚇死：「哀哉，我主啊，我們怎樣行才好呢」(15)，僕人清早看見，嚇個半死。
B. 老神在在：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多」(16)，神人心中篤定。
C. 早就知道？前幾次都知道，這次不知道嗎？必定知道。他不逃走，等待亞蘭軍來包圍，為要彰顯「神能」大作為。
D. 禱告祈求：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見」(17)，屬靈的眼睛看見人所不見。
E. 開啟雙眼：「耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙」(17)，神的使者反包圍保護。(火車火馬：神的使者以火焰的戰車戰馬形狀顯現)
F. 信心根基：不是建立在「火車火馬」上，而是「知道」神與他同在。
G. 同在保護：滿山的火車火馬，並沒有出手攻擊，顯現是讓人知道：神與祂的僕人同在。
 
7. 權能彰顯
A. 使眼目昏迷(18)：並非看不見，而是需要有人扶才能走。(創19:11神使要傷害羅得的所多瑪人眼目昏迷，找不著房門)
B. 到撒馬利亞(19)：「領你們到所尋找的人那裡」，說謊？以利沙的家確實在撒馬利亞(32)。
C. 使眼睛復明(20)：驚覺自己身處撒瑪利亞，除精疲力盡，也驚嚇過度。
D. 不濫殺無辜(22)：戰場上厮殺難免，但俘虜通常被强逼作奴隸，不應濫殺無辜(21-22)。
E. 要設宴款待(22)：善待不可擊殺，還設擺飲食，供應吃喝，並放他們平安回去(21-23)。
F. 不再犯境？「從此…不再…」(23)，非指永遠，而是說「從此以後，好一段時間不再…」。事實上，過一段時間，再度侵犯(24)。
 
8. 雙城之圍
A. 包圍多坍(14)：快，奇襲，夜間行動，速戰速决。
B. 包圍撒馬利亞(24)：慢，拖延，逼他投降。
C. 兩次都是亞蘭發動，卻都失敗。(其實敗給上帝)
 
9. 艱困圍城
A. 産生饑荒(25)：持續圍困，糧食短缺、災情嚴重。
B. 物價上漲(25)：價格暴漲，只要能吃，即使不潔淨都很珍貴。(鴿子糞可能是角豆莢)
C. 饑不擇食(28)：為了活命，連親生骨肉都吃。
D. 自私殘忍(29)：寡婦孤苦，犧牲親兒，自私為己。
(聖經早就警告：犯罪會帶來神的審判，人會吃自己的孩子。(利26:29，申28:53、57)
E. 彼此紛爭(29)：一個笨、一個詐(却是母愛的天性)。
F. 失去信心：「王說：耶和華不幫助你，我從何處幫助你？」請求主持公道？王也無能為力(26-27)。
G. 悲傷痛苦(30)：「撕裂衣服…穿著麻衣」，約蘭王關心人民的痛苦，難能可貴阿！
H. 遷怒他人(31)：遷怒以利沙，可能是當初釋放亞蘭軍，縱虎歸山(22)，或因他勸民死守京城。
 
10. 推卸責任
A. 先知不苦？在撒瑪利亞城內，同樣忍受饑荒之苦(32)。
B. 失去能力？先知不行神蹟？失去能力？不是的。他預知誰要來，目的爲何(來斬我的頭)。
C. 誰是兇手？
--亞哈說使以色列遭災的是以利亞；以利亞說：是你，不是我(王上18:17-18)。
--亞哈的兒子約蘭怪罪以利沙(指他應負責，所以要被斬頭)(31)；但以利沙說：你是兇手之子(32)。(兇手—亞哈家，陷百姓入罪)
D. 推卸責任：「這災禍是從耶和華那裏來的，我何必再仰望耶和華呢？」(33)。犯罪的人，目中無神，把責任推給人，也推給神。
E. 不信靠神：在失望難過時，我們也常犯同樣錯誤，對神失去信靠。
F. 神仍掌權：雖然飢荒圍城，雖然約蘭王來勢汹汹，但耶和華仍然掌權。
 
■回應
神阿，願眾山怎樣圍繞耶路撒冷，您也圍繞每個屬您的百姓。奉主耶穌的名求，阿門。