（2020年 一起渴慕親近神）
11/03忠勇靈修 列王紀上第8章 （圖片借用）
■靈修筆記
1. 同心事奉
A. 聖殿完工，可以獻殿？不行，萬物齊備，只缺約櫃。(一切都是新的，只有約櫃是原有的)
C. 參與：召聚長老、首領、族長共同參與(1)，祭司和利未人實際執行(4)。
D. 節期：「以色列眾人在七月節前都聚集到王那裏」(代下5:3)，七月節指住棚節。
2. 約櫃入殿
A. 運送：祭司扛抬約櫃，利未人搬運會幕和會幕的一切聖器具(3-4)。
B. 獻祭：搬運過程中，王和會眾歡喜雀躍「獻牛羊為祭，多得不可勝數」(5)。
C. 位置：約櫃放在內殿/至聖所，在兩個基路伯的翅膀底下，槓不離約櫃(6-8)。
D. 遺失：「約櫃裏惟有兩塊石版…除此以外，並無別物」(9)，美中不足的是，遺失兩件物品：發芽的杖和嗎哪罐(出16:33-34，民17:10)，可能被非利士人奪去。
3. 榮光充滿
「甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿」(11)。
A. 神聖時刻：約櫃抬入後，所有祭司都自潔事奉(代下5:11)，從聖所走出來(10)。
B. 合一敬拜：「吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華」(代下5:12-13)
D. 無法站立：榮光強到「甚至祭司不能站立供職」(11)。
E. 當年會幕建成，摩西因神的榮光而不能進入會幕(出40:34-35)。
F. 神是烈火、是忌邪的神。祂用雲彩遮蔽自己。
G. 面對神的榮光，人何等有罪不潔，根本無法站立，事奉？不配。
H. 我們是否忘記神的尊貴榮耀，行爲態度有否輕慢神，生活有分別爲聖的見證？
I. 「爲你永遠的住處」(13)，所羅門心中的期待？神不住人手所造的殿(徒17:24)，內心的殿比外在的殿重要。
4. 獻殿致詞
A. 稱頌神履行與大衛所立的約(15)。
B. 建殿是大衛的心願，由所羅門完成，他歸功給大衛(16-19)。
C. 神成就應許，使聖殿建成，並迎入約櫃(19-21)。
D. 聖殿是「為我名的居所」(16)，原意「叫我的名可以在那裏」。
E. 聖殿是為神的名而建(20)，要分別為聖，單屬於神。
F. 「我未曾選擇一城…但揀選大衛」(16)，神揀選人，不是揀選城。神看重「我民以色列」，而不是聖殿—神的居所。
G. 「約櫃內有耶和華的約」(21)，那出埃及時的「約」，仍然有效。
5. 虔誠禱告
所羅門站在壇前，向天舉手禱告(22-53)：
A. 祈求大衛家及國家永存(22-26)。
B. 祈求神的同在及保護(27-30)。
C. 祈求神公義的判斷(31-32)。
D. 因罪招致戰敗，祈求神赦罪(33-34)。
E. 因犯罪而引致饑荒和瘟疫，祈求神赦免(35-40)。
F. 爲敬畏耶和華的外邦人祈求祝福(41-43)。
G. 祈求神賜戰爭勝利(44-45)。
H. 祈求被擄後可歸回(46-51)。
I. 祈求神隨時垂聽禱告(52-53)。
6. 無可比擬
所羅門所相信的神…
B. 無可比擬：「天上地下沒有神可比你的」(23)。
C. 慈愛的神：「你向那盡心行在你面前的僕人，守約施慈愛」(23)。
D. 成就應許：神「親口應許，親手成就」(24)。
E. 神聽禱告：「垂顧僕人的禱告祈求」(28-30、45、52)。
F. 與人同在：天上的神與神的殿同在，人到殿中、向著殿祈求，願神從天上垂聽(29)。
G. 賞罰分明：公義判斷，定惡人有罪，施行報應；定義人有理，報答賞賜(32)。
H. 指示道路：「將當行的善道指教他們」(36)。
I. 知道人心：「你是知道人心的，要照各人所行的待他們(惟有你知道世人的心)」(39)。(神知人心的動機，我們可欺騙人，但騙不過神)
K. 外邦敬畏：「照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你…」(43)。(祂是以色列人的神，也是那些以信心敬拜祂之人的神)
M. 饒恕赦免：垂聽被擄、困苦人回心轉意、認罪悔改的呼求，「為他們伸冤…饒恕…赦免…憐恤」(49-50)。
N. 行動的神：「爲他們伸冤」、「饒恕赦免他們的過犯」、使他們在仇敵面前「蒙憐恤」(49-50)。
O. 拯救的神：「他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的」(51)，拯救脫離埃及爲奴的苦難。
對你來說，神是怎樣的一位神呢？(你怎麽信，就會怎麽敬拜、事奉！)
7. 學習禱告
A. 所羅門的禱告，是以感謝讚美開始(23)。
B. 相信應許、相信禱告。「親口應許，親手成就」(24)。
C. 抓住神的應許來禱告，「現在求你應驗這話」(25-26)。
D. 不斷虔誠祈求，求神垂聽。禱告(代禱)、懇求(請求)、呼籲(哭求)(28-30)。
E. 不能光禱告，更要學習「做人」，效法基督，行在義中(32)。
F. 即刻歸向神，認錯、降服，需要神的幫助，祈求赦免(33-34、47)。
G. 不單禱告、認罪，還需要「離開罪惡」，才能祈求神垂聽(35-36)。
H. 誠心舉手祈求，求神在天上赦免(38-39)。
I. 行為改變，「在擄到之地盡心盡性歸服你」(48)，全心轉向神，活出新的生命態度。
J. 持續不放棄，「無論何時向你祈求，願你垂聽」(52)，神一年365天，一天24小時，不休息不打盹。
在22-53節，「垂聽」出現13次，「赦免」出現6次。
8. 誠心祝福
所羅門爲百姓祝福(54-61)：
A. 姿勢：跪著向神禱告，站起大聲爲百姓祝福(54-55)。
B. 二個提醒：
一提醒：神賜恩典、平安給以色列人，祂的應許必不落空(56)。
二提醒：保持誠實專一的心，遵行神的話，持守今天的心志，永不改變(61)。
C. 四個願望：
一願：願神與我們同在，不撇下、不丟棄我們(57)。
二願：願神使我們的心歸向祂，遵行祂的道、謹守誡命(58)。
三願：願神「晝夜垂念」我們的懇求，每日施行公義憐憫(59)。
四願：願神使地上的萬民，都知道惟有耶和華是真神(60)。
9. 全心獻上
A. 獻祭：獻殿的主要禮儀是獻祭—燔祭、素祭和平安祭(64)。
B. 數量：奉獻牛22,000頭、羊120,000隻(63)。(奉獻的心)
E. 時間：「守節七日又七日，共十四日」(65)，獻殿禮7日+住棚節7日，共14日。
F. 食物：人多、停留天數長，大家習慣獻祭後一起用餐，所以需要大量食物。(祭物某些部分是獻給神的，剩下可為參加慶典者享用)
10. 獻祭人生
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的」(羅12:1)。
A. 基督徒是一個奉獻的人。
B. 奉獻所有，不單金錢，更是身體/心靈全奉獻。（財寶在哪裡，心也在那裡）
C. 不是死祭，是活祭(天天向罪死、為主活)。
D. 保留不獻上，上帝不喜悅。
E. 獻上，本來就是應該的。(重價買贖，罪中拯救、火中抽出，已經屬主，主權在神)
■回應
神阿，您的名配得尊崇與敬畏，我把自己奉獻給您。奉主耶穌的名求，阿門。
11/03忠勇靈修 列王紀上第8章 （圖片借用）
■靈修筆記
1. 同心事奉
A. 聖殿完工，可以獻殿？不行，萬物齊備，只缺約櫃。(一切都是新的，只有約櫃是原有的)
C. 參與：召聚長老、首領、族長共同參與(1)，祭司和利未人實際執行(4)。
D. 節期：「以色列眾人在七月節前都聚集到王那裏」(代下5:3)，七月節指住棚節。
A. 運送：祭司扛抬約櫃，利未人搬運會幕和會幕的一切聖器具(3-4)。
B. 獻祭：搬運過程中，王和會眾歡喜雀躍「獻牛羊為祭，多得不可勝數」(5)。
C. 位置：約櫃放在內殿/至聖所，在兩個基路伯的翅膀底下，槓不離約櫃(6-8)。
D. 遺失：「約櫃裏惟有兩塊石版…除此以外，並無別物」(9)，美中不足的是，遺失兩件物品：發芽的杖和嗎哪罐(出16:33-34，民17:10)，可能被非利士人奪去。
「甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿」(11)。
A. 神聖時刻：約櫃抬入後，所有祭司都自潔事奉(代下5:11)，從聖所走出來(10)。
B. 合一敬拜：「吹號的、歌唱的都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華」(代下5:12-13)
D. 無法站立：榮光強到「甚至祭司不能站立供職」(11)。
E. 當年會幕建成，摩西因神的榮光而不能進入會幕(出40:34-35)。
F. 神是烈火、是忌邪的神。祂用雲彩遮蔽自己。
G. 面對神的榮光，人何等有罪不潔，根本無法站立，事奉？不配。
H. 我們是否忘記神的尊貴榮耀，行爲態度有否輕慢神，生活有分別爲聖的見證？
I. 「爲你永遠的住處」(13)，所羅門心中的期待？神不住人手所造的殿(徒17:24)，內心的殿比外在的殿重要。
A. 稱頌神履行與大衛所立的約(15)。
B. 建殿是大衛的心願，由所羅門完成，他歸功給大衛(16-19)。
C. 神成就應許，使聖殿建成，並迎入約櫃(19-21)。
D. 聖殿是「為我名的居所」(16)，原意「叫我的名可以在那裏」。
E. 聖殿是為神的名而建(20)，要分別為聖，單屬於神。
F. 「我未曾選擇一城…但揀選大衛」(16)，神揀選人，不是揀選城。神看重「我民以色列」，而不是聖殿—神的居所。
G. 「約櫃內有耶和華的約」(21)，那出埃及時的「約」，仍然有效。
所羅門站在壇前，向天舉手禱告(22-53)：
A. 祈求大衛家及國家永存(22-26)。
B. 祈求神的同在及保護(27-30)。
C. 祈求神公義的判斷(31-32)。
D. 因罪招致戰敗，祈求神赦罪(33-34)。
E. 因犯罪而引致饑荒和瘟疫，祈求神赦免(35-40)。
F. 爲敬畏耶和華的外邦人祈求祝福(41-43)。
G. 祈求神賜戰爭勝利(44-45)。
H. 祈求被擄後可歸回(46-51)。
I. 祈求神隨時垂聽禱告(52-53)。
所羅門所相信的神…
B. 無可比擬：「天上地下沒有神可比你的」(23)。
C. 慈愛的神：「你向那盡心行在你面前的僕人，守約施慈愛」(23)。
D. 成就應許：神「親口應許，親手成就」(24)。
E. 神聽禱告：「垂顧僕人的禱告祈求」(28-30、45、52)。
F. 與人同在：天上的神與神的殿同在，人到殿中、向著殿祈求，願神從天上垂聽(29)。
G. 賞罰分明：公義判斷，定惡人有罪，施行報應；定義人有理，報答賞賜(32)。
H. 指示道路：「將當行的善道指教他們」(36)。
I. 知道人心：「你是知道人心的，要照各人所行的待他們(惟有你知道世人的心)」(39)。(神知人心的動機，我們可欺騙人，但騙不過神)
K. 外邦敬畏：「照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你…」(43)。(祂是以色列人的神，也是那些以信心敬拜祂之人的神)
M. 饒恕赦免：垂聽被擄、困苦人回心轉意、認罪悔改的呼求，「為他們伸冤…饒恕…赦免…憐恤」(49-50)。
N. 行動的神：「爲他們伸冤」、「饒恕赦免他們的過犯」、使他們在仇敵面前「蒙憐恤」(49-50)。
O. 拯救的神：「他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的」(51)，拯救脫離埃及爲奴的苦難。
對你來說，神是怎樣的一位神呢？(你怎麽信，就會怎麽敬拜、事奉！)
A. 所羅門的禱告，是以感謝讚美開始(23)。
B. 相信應許、相信禱告。「親口應許，親手成就」(24)。
C. 抓住神的應許來禱告，「現在求你應驗這話」(25-26)。
D. 不斷虔誠祈求，求神垂聽。禱告(代禱)、懇求(請求)、呼籲(哭求)(28-30)。
E. 不能光禱告，更要學習「做人」，效法基督，行在義中(32)。
F. 即刻歸向神，認錯、降服，需要神的幫助，祈求赦免(33-34、47)。
G. 不單禱告、認罪，還需要「離開罪惡」，才能祈求神垂聽(35-36)。
H. 誠心舉手祈求，求神在天上赦免(38-39)。
I. 行為改變，「在擄到之地盡心盡性歸服你」(48)，全心轉向神，活出新的生命態度。
J. 持續不放棄，「無論何時向你祈求，願你垂聽」(52)，神一年365天，一天24小時，不休息不打盹。
在22-53節，「垂聽」出現13次，「赦免」出現6次。
所羅門爲百姓祝福(54-61)：
A. 姿勢：跪著向神禱告，站起大聲爲百姓祝福(54-55)。
B. 二個提醒：
一提醒：神賜恩典、平安給以色列人，祂的應許必不落空(56)。
二提醒：保持誠實專一的心，遵行神的話，持守今天的心志，永不改變(61)。
C. 四個願望：
一願：願神與我們同在，不撇下、不丟棄我們(57)。
二願：願神使我們的心歸向祂，遵行祂的道、謹守誡命(58)。
三願：願神「晝夜垂念」我們的懇求，每日施行公義憐憫(59)。
四願：願神使地上的萬民，都知道惟有耶和華是真神(60)。
A. 獻祭：獻殿的主要禮儀是獻祭—燔祭、素祭和平安祭(64)。
B. 數量：奉獻牛22,000頭、羊120,000隻(63)。(奉獻的心)
E. 時間：「守節七日又七日，共十四日」(65)，獻殿禮7日+住棚節7日，共14日。
F. 食物：人多、停留天數長，大家習慣獻祭後一起用餐，所以需要大量食物。(祭物某些部分是獻給神的，剩下可為參加慶典者享用)
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的」(羅12:1)。
A. 基督徒是一個奉獻的人。
B. 奉獻所有，不單金錢，更是身體/心靈全奉獻。（財寶在哪裡，心也在那裡）
C. 不是死祭，是活祭(天天向罪死、為主活)。
D. 保留不獻上，上帝不喜悅。
E. 獻上，本來就是應該的。(重價買贖，罪中拯救、火中抽出，已經屬主，主權在神)
神阿，您的名配得尊崇與敬畏，我把自己奉獻給您。奉主耶穌的名求，阿門。
沒有留言:
張貼留言