（2020年 一起渴慕親近神） （圖片借用）
11/19忠勇靈修 列王紀下第02章
■靈修筆記
1. 本章分段
A. 以利沙堅定跟隨(1-8)。
B. 以利亞被接升天(9-12)。
C. 使約但河水分開(13-14)。
D. 遍尋不著以利亞(15-18)。
E. 潔淨耶利哥水源(19-22)。
F. 母熊撕童的故事(23-25)。
A. 從吉甲走到伯特利(1-2)。
B. 從伯特利到耶利哥(3-4)。
C. 從耶利哥到約但河(5-6)。
D. 從約但河西到河東(7-8)。
E. 從約但河東到河西(13-14)。
F. 從約但河邊回耶利哥(15-22)。
G. 從耶利哥往伯特利(23-24)。
H. 從伯特利往迦密山(25)。
I. 從迦密山回撒馬利亞(25)。
A. 三段旅程：從吉甲走到伯特利(1-2)，由伯特利到耶利哥(3-4)，由耶利哥到約但河(5-6)。
B. 吉甲位置：位於以法蓮山地，在伯特利以北13公里，與約書亞過約但河安營之吉甲不同。
C. 測試決心：「你可以在這裏等候」(2、4、6)，以利亞要擺脫以利沙？一次次考驗以利沙，是否有堅定不移的決心？願意竭盡全力的跟隨/事奉？
D. 誓言跟隨：以利沙發誓絕不離開以利亞(2、4、6)，沒有什麽事能改變他的决定。
E. 不能拖延：「耶和華今日要…」(3、5)，從伯特利到耶利哥(約20公里)，再到約但河(約10公里)，應可一日走完。
F. 不要作聲：「接你的師傅離開你」(3、5)，主要接走以利亞，連先知門徒都知道。(安靜等候神的時間和作為，不要張揚做聲)
H. 師傅/門徒：想當師傅？先作門徒！
A. 直譯是「先知們的兒子們」。
B. 撒上10:5，在撒母耳時期，有「一般先知」受感說話。這比較像「先知團契」。
C. 「先知門徒」這詞，在舊約出現11次(王上20:35，王下2:3、5、7、15，4:1、38，5:22，6:1，9:1)，除王上20:35外，都和以利沙有關。
D. 在以利亞事奉黃金時期(17-19章)，並沒有出現。
E. 在以利沙預備事奉時才現蹤跡，以利沙之後，「先知門徒」的稱謂又消失蹤影。(可能是以利亞和以利沙共同管理訓練的)
G. 從「門徒」的角度去理解：他們是跟隨以利亞和以利沙，學習作神的門徒。而不是作二人的門徒，去學習作先知。
H. 先知的恩賜與事奉：至少有二個先知門徒是先知(王上20:35-42，王下9:1-10)，但不是所有先知門徒都有先知的事奉。
I. 住處：以利沙有自己的住處和僕人(王下5:9-10、20)，先知門徒也有自己的住屋(王下4:3)，並非共住生活。(王下6:1有先知門徒因居住地過於窄小，請求以利沙准許擴建，不代表全體共住)
A. 二人同行：「二人一同前往」(6)，二人一起來到約但河東。
B. 眾人跟隨：耶利哥有50位先知門徒「遠遠的站在他們對面」(7)，向著他們遠遠的站著。
C. 捲衣打水：水就左右分開，二人走乾地而過(8)。
D. 乾地神蹟：不只水分開，地瞬間變乾，偉大的神蹟。
E. 神蹟作為：摩西用杖使紅海分開(出14:21-22)，約書亞帶領過約但河，水在上游止住立起成壘(書3:12-16)。
A. 看出心事：以利亞說「你要我爲你做什麽，只管求我」(9)，意思是可以大膽說、儘管求。
B. 勇敢直求：以利沙說「願感動你的靈加倍的感動我」(9)，接棒面對艱難的事奉，不靠自己，靠神「雙倍」加倍的能力。(是更多承擔，並不是為己)
E. 設定方法：「你若看見我，就必得著」(10)，神若讓你看見，你就必能得著。(參王下6:15-17，不是在現場的人都能看見)
A. 以利亞：
--天不降雨(王上17:1)、油不短缺(王上17:14)、死人復活(王上17:22-23)、火從天降(王上18:38)、天降大雨(王上18:45)、火從天降(王下1:10)、火從天降(王下1:12)、分約但河(王下2:8)。
B. 以利沙： (王下)
A. 是天使的化身，有真實的形像，但不見得人人得見。
B. 「用雲彩爲車輦，藉著風的翅膀而行。以風爲使者，以火焰爲僕役」(詩104:3-4)。神的顯現，用雲彩當車，有使者(風、火—閃電…)隨行。
C. 「論到使者又說：神以風爲使者，以火焰爲僕役」(來1:7)。
D. 並非真火：
-- 「西乃全山冒烟，因爲耶和華在火中降於山上」(出19:18)，山沒被燒，摩西還跟神交談，那不是真火。
-- 神在荊棘火焰中向摩西顯現，荊棘並沒有被火焰燒毀(出3:1-3)，那火不是真火，是神使者的化身。
E. 神的使者藉著所需要的形像向人顯現，在此，神的使者變成火車火馬的形像顯現。
A. 被接升天：「接以利亞升天」(1)、「以利亞就乘旋風升天去了」(11)，沒說以利亞要死，而是被接到神那裏。(何等榮耀！)
C. 看見得著：「以利沙看見」(12)，神的憐憫恩典，讓以利沙看見，便得了以利亞加倍的靈力。
A. 決心：「把自己的衣服撕爲兩片」(12)，舊的以利沙已成過去，神僕繼承先知的志業勇敢前行。
B. 神奇：外衣沒被旋風吹走，並且剛好掉在以利沙附近，神巧妙的安排要他接續事奉(13)。
C. 模仿：門徒學像師傅，模仿用外衣打水，分約但河(14)。
D. 能力：「耶和華以利亞的神在哪裏呢？」(14)，求神顯現證明祂的同在。
E. 同在：過河？神過去與摩西、約書亞、以利亞同在，今天神也與以利沙同在。
A. 接納：看見以利沙打水過約但河，「迎接…俯伏於地」(15)，接納以利沙的權柄。
B. 質疑：但耶利哥城裡另有先知門徒，不接納以利沙，堅持要求派人尋找。(18「仍然在耶利哥」表示從耶利哥派人去找)
D. 責備：被以利沙責備，以利沙也建立起在先知門徒中的權柄。
A. 困境：「只是水惡劣，土産不熟而落」(19)，造成經濟損失、人員死亡(21)。
B. 測試：有意藉此測試以利沙，是否像以利亞得著從神來的權柄與能力。
C. 神蹟：「新瓶…裝鹽…出到水源，將鹽倒在水中」動作+宣告「神治好這水」(20-21)。
D. 誰做？宣告「耶和華如此說：我治好這水」(21)，神僕依照神的吩咐，是神做的。
E. 象徵：鹽有潔淨防腐的功能，神蹟成就，非因工具，而在乎行神蹟的神。
F. 證明：「於是那水治好了」(22)，何時見果效？應該是等下一期的收成。
A. 年齡：「童子」(23)，指約15-30歲間的青年。約瑟17歲，聖經說他是個童子(創37:3)。
B. 人數：兩隻母熊撕裂42童子，總人數估計上百之多(24)。
C. 來自哪裡？「他回頭看見」(24)，這些年輕人來自耶利哥，可能以利沙認得，並已經忍耐很久。
D. 傷勢：「撕裂」，可指傷害，裂傷，未必殺死、毀滅。
E. Why嚴厲？藐視神蹟、繼續質疑先知權柄。惡意嘲笑神僕、不敬辱罵先知，就是對上帝不敬。結局：被先知咒詛，被上帝刑罰。
F. Why殘忍？先知應已經權衡，有感動必要在離開耶利哥時，審判侮辱上帝的人。
G. 結束後的行程：耶利哥—伯特利—迦密山—撒瑪利亞(25)。
神阿，願主興起基督門徒，委身教會，為主發光。奉主耶穌的名求，阿門。
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