11/16 列王紀上第21章 靈修筆記

 

（2020年  一起渴慕親近神）                                            （圖片借用）
11/16忠勇靈修  列王紀上第21章
■靈修筆記
1. 敬畏之心
A. 耶斯列人拿伯的葡萄園，緊鄰亞哈王的行宮(1)。
B. 拿伯是敬畏神的老實人，不肯變賣祖先留下的産業(3)。
C. 以色列人認爲：土地是屬神的，神分配各支派各家，不可任意轉讓(利25:23-28、民36:7)。
D. 雖然條件優渥，但他不受利誘，不被貪心蒙蔽。寧可得罪地上的王，也不肯得罪天上的神。
E. 當今社會需要不畏强權、不圖私利、全心敬畏神的基督徒。
 
2. 奢華貪婪
A. Why這塊地？因為「靠近我的宮」，就是緊鄰靠近方便(2)。
B. 種菜：亞哈看上拿伯的地，想種有機蔬菜？可能是綠色植物的花園(2)。
C. 方式：亞哈還算有良心，想用「更好的葡萄園」或「按著地的價值」用銀子購買(2)。
D. 拒絕：拿伯以律法規定為由，委婉拒絕(3)。
E. 幼稚：亞哈悶悶不樂(王上20:43，21:4)，發脾氣不高興、躺在床上、幼稚不肯吃飯…像孩子一樣。
F. 慾望：國王應帶頭遵守律法，怎麽反倒違背律法？當慾望貪心作祟，擁有一切仍不會滿足。
G. 誰錯？好像錯都在別人，而沒看到自己的問題。(小心撒但的計謀…)
 
3. 控制慾望
「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來」(雅1:15)。
「罪必戀慕你，你卻要制伏它」(創4:7)。
「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」(加5:16)。
正面慾望：如鹿切慕溪水(詩42:1)、飢渴慕義(太5:6)、羨慕善工(提前3:1)、切慕屬靈恩賜(林前14:1)…。
負面慾望：貪戀世俗(來12:6)、貪愛世界(提後4:10)、無知有害的私慾(提前6:9)…。
私慾：聖靈與情慾相爭，自私的慾望，為滿足自己，是與神為敵，神不喜悅的(加5:17)。
順服聖靈：讓聖靈管理、靠耶穌將肉體的邪情私慾釘在十字架上，結出聖靈果子，過喜樂人生(加5:16-24)。
 
4. 心狠手辣
A. 耶洗別為達目的，不擇手段：關心詢問(5)、決斷魄力(7)、陰謀陷害(8-10)。
B. 「你現在是治理以色列國不是？」(7)，亞哈的懦弱無能v.s.耶洗別的果斷魄力。(可惜用在惡事上…)
C. 亞哈成爲北國至今最壞的王(王上16:30)，可能主因：縱容王后耶洗別行各樣的惡事。
D. 指示長老貴冑(8)，賄賂匪徒(10)、誣陷拿伯褻瀆神的死罪(僞造文書、做假見證)。
E. 耶洗別精心策劃，用計之深，實在厲害。最終目的：要將約伯拉出城外，用石頭打死(8-10)。
F. 表面屬靈：「宣告禁食」(9)，表明事況嚴重，須要慎重處理。
 
5. 申冤報應
A. 「照信而行」(11)，受人尊敬信任的長老貴冑，怎做傷天害理、不法的勾當？怕耶洗別…。
B. 「拿伯謗瀆上帝和王了」(13)，是誰謗瀆神？惡人反告義人，公理漸失，求主申冤。
C. 「我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你」(王下9:26)。不只拿伯被殺，還有他所有兒子，以致產業無人繼承，被亞哈據爲己有。
D. 耶洗別的執行能力驚人，一聲令下，不費功夫、不傷腦筋，人人莫敢不從。(照她的劇本走)
E. 成就感：拿伯的死，對耶洗別而言，一切盡在計畫意料中，幹壞事，很有成就感？
F. 耶洗別，代表貪心、邪惡、狠毒。求主除去我們心中的「耶洗別」。
 
6. 求主管理
A. 當耶洗別告訴亞哈拿伯已死，他立刻要得拿伯的葡萄園(16)。
B. 亞哈對拿伯的死無感(15)，他心中只有「葡萄園」，想據為己有(16)。(要就是要！何等幼稚！)
C. 亞哈爲「拿伯的葡萄園」，心情起伏、深陷其中，牽腸掛肚，受其擺佈？
D. 什麽是你「內心的葡萄園」？內心慾望何等可怕，它控制你的心思，使你煩亂不安。
E. 讓聖靈管理，「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」(加5:16)。
 
7. 躲不過神
A.「耶和華的話臨到以利亞」(17)，「現今亞哈正在那園裏」(18)。公義的神必施行審判，且不遲延。
B. 「亞哈對以利亞說：我仇敵啊，你找到我嗎？」(20)，別以為可以躲得過神？
C. 亞當犯罪，躲避神，神問亞當說「你在哪裡？」(創3:9)，其實神都知道。
D. 約拿抗拒，躲避神，神用漁船、風浪、大魚、烈陽…追捕他(約拿書)。
E. 「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面？」(詩139:7)，人躲不過神。
 
8. 宣告審判
A. 以利亞指出亞哈犯罪觸犯律法(19)：不可殺人(第6誡)、不可貪戀人之所有(第10誡)。
B. 宣告審判：「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血」(19)，流無辜人血的罪，必須清償。
C. 亞哈的命運：亞哈家的男丁，死在城中必被狗吃，死在田野必被鳥吃(21-22、24)。
D. 耶洗別的命運：狗在耶斯列的外郭必吃耶洗別的肉(23)。
E. 自賣害己：「自賣」(20、25)，出賣自己給罪惡慾望，又受耶洗別「聳動」拜偶像(25-26)，行神看為惡的事。
F. 出賣靈魂：「因爲你賣了自己」(20)，現今世界，不少人在做出賣自己靈魂的事。
 
9. 謙卑悔改
A. 「撕裂衣服、禁食、身穿麻布、睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行」(27)。
B. 先知連番指責，使亞哈震驚、自卑、懺悔。
C. 「亞哈在我面前這樣自卑」(29)：神都看見。真心悔改？有自卑、憂傷痛悔，但行為沒改變(22章)。
D. 神應許：把審判延遲至下一代(29)。不公平？其實，他兒子也可以悔改歸向神，免除災禍審判。
E. 耶洗別有悔改嗎？沒有。災禍必臨，不得憐憫(王下9:30-37)。
 
10. 什麼是罪
聖經中的罪，跟法律的罪、人認為的罪，很不一樣：
A. 未射中標準：上帝是完全的，誰能達到呢？
B. 偏離軌道：離開標準、正路、偏行己路。
C. 不相信上帝：整本聖經啟示，不信上帝，拒絕上帝，就是罪。
D. 原罪：我們裡面有一股犯罪的力量。(罪性的遺傳)
E. 內心不潔：上帝的超高標準，恨人=殺人、動淫念=犯姦淫、驕傲嫉妒…。
F. 罪惡的行為：外顯的錯誤、過犯、罪惡。
奧古斯丁：罪就好像一個人，面對世界、背轉向神。
馬丁路德：罪使一個人扭曲，漸漸以自我為中心。
聖經看罪：從神學/靈性的角度，是關乎人跟上帝之間的關係，是與救恩有關的問題。
罪的結果：亞當犯罪的結果是：人不再尋找上帝，不再渴慕救恩。
 
■回應
神阿，保守我的心，不偏離主的道路，走進您的裡面。奉主耶穌的名求，阿門。