11/17 列王紀上第22章 靈修筆記

 

（2020年  一起渴慕親近神）                               （圖片借用）
11/17忠勇靈修  列王紀上第22章
■靈修筆記
1. 故事背景
A. 基列的拉末於所羅門時代建城(王上4:13)，後來落入亞蘭人手中。
B. 亞弗之役後訂立條約，「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還」(王上20:34)。
C. 其中，亞蘭承諾歸還基列的拉末，卻未遵守承諾。
D. 亞弗之役後三年(1-2)，亞哈與便哈達二世第三場戰爭爆發。
 
2. 誤交損友
A. 結親：「約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親」(代下18:1)。
B. 約沙法的兒子約蘭，娶亞哈的女兒亞他利雅為妻(代下21:6)。
C. 目的：藉政治婚姻，謀求國家的安定。(代下17:10-19其實約沙法國勢穩固，按理並不需要)
D. 屬靈角度：亞哈家拜巴力、耶洗別邪惡，北國偶像林立。結盟？能不令人擔心？
 
3. 南北結盟
A. 原因：「基列的拉末是屬我們的」(3)，亞蘭毀約，未遵守承諾歸還。
B. 來訪：適逢約沙法王來訪，亞哈盤算南北結盟勝算更大。宴請約沙法，順便提議(代下18:2)。
C. 邀請：北國亞哈王邀請南國約沙法結盟，對亞蘭作戰，將失地奪回(4)。
D. 結盟：約沙法同意結盟「你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣」(4)。
 
4. 先求問神
「約沙法：請你先求問耶和華」(5)。
「約沙法：這裏不是還有耶和華的先知，我們可以求問他嗎？」(7)。
A. 我們在重大決定或行動前，會不會先求問神？
B. 二王在出發前，尋求先知的意見(5-12)。(二王靈性光景確實不同)
C. 約沙法的錯誤：應在決定與亞哈結盟、結親前，就要尋求神的旨意。
D. 效法大衛凡事求問神的旨意，大事小事，來到主恩座前求。
E. 學習跟隨神，不走在神的前頭。不可偏行己路，事後卻要神為你背書。
 
5. 真假先知
A. 400位順服、取悅王的先知，一致表示「可以進攻，必然得勝」(6)。
B. 先知，必須忠實傳達上帝的旨意，只能討神喜歡，不能討人的喜歡。
C. 約沙法看出他們都「說好話」順王心意，並非從神得著啓示，遂建議召米該雅來(7-8)。
D. 400個「說好話」的先知，比不上一個「說真話」的先知。(一個說真話的益友，勝過十個巴結說好話的損友)
E. 400先知說預言(10)，其中西底家造兩個鐵角，謊稱神指示：二王要用鐵角抵觸、滅盡亞蘭人(11)。
F. 所有先知同聲附和「可以上去，必然得勝」(12)。
G. 可憐的年代：先知爲生活、利益自賣，也不擇手段。
 
6. 忠心先知
A. 人勸米該雅配合說「吉語」，米該雅堅持「神對我說甚麼，我就說甚麼」(13-14)。
B. 第一次回答，語帶譏諷，配合演出，並非屬實(15)。亞哈聽出，請他再說真話(16)。
C. 第二次回答：南北聯軍必會慘敗，亞哈會戰死，百姓分散、各歸各家(17)。
D. 米該雅：在神、人面前誠實正直，像以利亞不隨波逐流、作中流砥柱，被神使用。
 
7. 你們要聽
「米該雅說：你要聽耶和華的話，我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右」(19)。
A. 亞哈沒有儆醒的心，對先知的警告反應隨便，「不聽」神的話，當作無所謂(18-19)。
B. 米該雅「看見」天上的對話：謊言的靈入先知的口，要引誘欺騙亞哈出戰，使他陣亡(20-23)。
C. 神定意降禍(23)：先知誘騙、亞哈陣亡，都出於神的審判，因「耶和華已經命定降禍與你」(王上20:42，21:19)。
D. 「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」(摩8:11)
 
8. 為主受苦
A. 被掌摑：西底家打米該雅的臉，米該雅不與他爭辯。只說誰的預言來自神，到時必見分曉(24-25)。
B. 被囚禁：亞哈不接受米該雅的意見，執意出戰。並吩咐囚禁先知，「使他受苦、吃不飽、喝不足」(26-27)。
C. 沉重呼籲：「眾民哪，你們都要聽」(28)，因爲預言必要應驗。(亞哈以爲自己可以戰勝平安回來，但先知預言：再見，不會回來了)
D. 亞哈雖曾悔改(王上21:27)，但這次不聽先知的話(不尊重上帝)，內心剛硬，任意而行。
 
9. 神的審判
A. 心理障礙：亞哈執意出戰，卻不敢忽視先知警告。決定改裝上陣，希望能逃過大難(30)。
B. 躲得過神？改裝上陣，用自己的方法，想要躲過上帝的審判？
C. 神的旨意：「有一人隨便開弓，恰巧…射入甲縫」(34)，雖有盔甲保護，看似安全無虞，但神的旨意(審判)必然成就，人無法攔阻。
D. 預言應驗：戰車在城外的池子清洗，野狗舔他的血(36-38)，預言應驗(王上20:42，王上21:19-21)。
E. 付出代價：不理會神，執意而行，人必須爲自己輕忽神的話付出代價。
 
10. 神的保守
A. 攻擊目標：亞蘭王針對的是亞哈，吩咐32個車兵長(戰車長)只攻擊以色列王(31)。
B. 救命呼喊：身穿王服的約沙法「呼喊」，意外使他躲過一劫，神的掌管和帶領分毫不差(32)。
C. 值得提問：爲什麼忠心敬拜上帝的好王約沙法，聽到先知警告，却不撤銷結盟出戰？
D. 神的審判：這件事後，先知耶戶責備約沙法「幫助惡人」，神的忿怒也必臨到(代下19:1-3)。
 
11. 南—約沙法
A. 登基作王：在北國亞哈王第四年登基，年35歲，作王25年(41-42)。
B. 外交關係：「約沙法與以色列王和好」(44)。
--王室通婚(代下18:1)、聯合作戰(本章)、商貿合作(代下20:36)…。
--神不喜悅，破壞合夥造船的計劃(48-49，代下20:36-37)。
C. 宗教改革：
--效法父親亞撒所行的道，不偏離左右，行耶和華眼中看爲正的事(43)。
--「邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香」(43)。有廢除重要的邱壇(代下17:6)，但未能徹底。
--除去孌童：把剩下的男廟妓全部除去(46)。
D. 關於約沙法，代下17-20章有更詳盡的描述。(代下20章，約殺法禁食禱告敗敵)
 
12. 北—亞哈謝
A. 關於亞哈謝：王上22:51-53、王下1:1-18。
B. 亞哈謝：是暗利王朝第三位王(暗利—亞哈—亞哈謝)，作王2年(主前853-852)(51)。
C. 家庭：父親是亞哈，母親是耶洗別。「沒有兒子」，可能年輕未娶，或受傷影響生育(王下1:17)。
D. 靈性：他效法父母，拜金牛犢、推行並事奉敬拜巴力，行惡惹神的怒氣，神必審判(52-53)。
 
■回應
神阿，您的話是生命的亮光與指引，願我誠心順服跟隨您。奉主耶穌的名求，阿門。