【路加福音23章26-32節】
一、戲弄真王(太27:27-31；可15:16-20；約19:2-3)路加無記載
1. 全營圍觀：「兵丁把耶穌帶進衙門院裏，叫齊了全營的兵」(可15:16)，「巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在祂那裡」(太27:27)。集體羞辱、嘲笑、戲弄耶穌。
2. 公開戲弄：「他們給祂穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給祂戴上」(可15:17)，「他們給祂脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子」(太27:28)，「給祂穿上紫袍」(約19:2)。他們用「王的裝扮」來羞辱祂，用意在諷刺否認真理，卻不知自己在「見證真理」。
3. 荊棘冠冕：「用荊棘編做冠冕，戴在祂頭上，拿一根葦子放在祂右手裡」(太27:29，約19:2)。冠冕本是榮耀，如今變成痛苦。耶穌為我們承受罪的代價，神可以使這苦難轉為榮耀。因祂戴荊棘冠冕，你我得著榮耀冠冕。
4. 虛假敬拜：「就慶賀祂說：恭喜，猶太人的王啊！…屈膝拜祂」(可15:18-19)，「跪在祂面前戲弄祂說：恭喜，猶太人的王啊！」(太27:29)，「又挨近祂說：恭喜，猶太人的王啊！」(約19:3)。假裝屈膝跪地敬拜，外表敬拜，內心是嘲笑戲弄耶穌。
5. 暴力羞辱：「又拿一根葦子打祂的頭，吐唾沫在祂臉上」(可15:19，太27:30)，「他們就用手掌打祂」(約19:3)。從戲弄到攻擊傷害，越來越殘忍。
6. 脫去「戲服」：「戲弄完了，就給祂脫了紫袍，仍穿上祂自己的衣服，帶祂出去，要釘十字架」(可15:20，太27:31)。對他們來說，是開玩笑、是一場戲；對耶穌來說，是背負代價，走向十字架。人雖戲弄主，主仍願為人捨命。
二、往各各他(太27:32；可15:21；路23:26-32；約19:17)
1. 古利奈人：「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來」(26，太27:32)，「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方」(可15:21)，古利奈人西門，應是北非利比亞人，前往耶路撒冷守逾越節。
2. 意外參與：原本只是路過，沒想到卻被捲入，意外參與替主背負沉重十架。有時候，神的呼召突然臨到。不是你選擇十字架，是十字架選上你，神要你參與祂的事工。
3. 背十字架：「他們就把耶穌帶了去，耶穌背著自己的十字架出來」(約19:17)，耶穌徹夜受審，帶著疲憊/受傷的身軀，背負重重的木架/殘酷的刑具，步履蹣跚，幾乎倒下。耶穌甘願為你我背起十字架，你我願意跟隨主的腳蹤嗎？
4. 被迫承擔：「他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌」(26)，「就勉強他同去，好背著耶穌的十字架」(太27:32，可15:21)，羅馬士兵強行要求，西門是被勉強背負，但卻成為意外的祝福。（希望他能從勉強到甘心、從不願到順服）
5. 婦女跟隨：「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭」(27)，婦女們同情難過哭泣，此時主的門徒呢？
6. 預言災難：「耶穌轉身對她們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的有福了』。那時，人要向大山說倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」(28-30)。耶穌在受苦中，仍在提醒人。真正該哭的，是無知的罪人，不是耶穌。我們不要只為眼前的環境難過，更要為生命光景儆醒。
7. 未來審判：「因為日子要到…那時…」(29-30)，「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城…當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓…」(路21:20-24)。耶穌預言審判將會臨到，十字架不只是愛，也是審判的前奏。
8. 嚴肅警告：「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」(31)，「有汁水的樹」象徵無罪的耶穌，竟遭刑罰；「枯乾的樹」代表世上的罪人，將受何等嚴厲審判呢？
9. 三人同行：「又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死」(32)，有兩個強盜，與耶穌一起被押赴刑場。同樣靠近耶穌，卻有不同結局。靠近主=跟隨主？走進教會=得救？關鍵在於你怎麼回應主。
10. 死亡之地：「到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他」(約19:17)，髑髏地是個刑場，散佈著死人頭骨，象徵死亡之地，希臘話叫加略山。耶穌使黑暗可怕的「死亡之地」，成為榮耀祝福的「救恩之地」。主為我們背起十架，我是否也願意背起十架跟隨祂？
(門諾會美崙教會3/26每日靈修)
一、戲弄真王(太27:27-31；可15:16-20；約19:2-3)路加無記載
1. 全營圍觀：「兵丁把耶穌帶進衙門院裏，叫齊了全營的兵」(可15:16)，「巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在祂那裡」(太27:27)。集體羞辱、嘲笑、戲弄耶穌。
2. 公開戲弄：「他們給祂穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給祂戴上」(可15:17)，「他們給祂脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子」(太27:28)，「給祂穿上紫袍」(約19:2)。他們用「王的裝扮」來羞辱祂，用意在諷刺否認真理，卻不知自己在「見證真理」。
3. 荊棘冠冕：「用荊棘編做冠冕，戴在祂頭上，拿一根葦子放在祂右手裡」(太27:29，約19:2)。冠冕本是榮耀，如今變成痛苦。耶穌為我們承受罪的代價，神可以使這苦難轉為榮耀。因祂戴荊棘冠冕，你我得著榮耀冠冕。
4. 虛假敬拜：「就慶賀祂說：恭喜，猶太人的王啊！…屈膝拜祂」(可15:18-19)，「跪在祂面前戲弄祂說：恭喜，猶太人的王啊！」(太27:29)，「又挨近祂說：恭喜，猶太人的王啊！」(約19:3)。假裝屈膝跪地敬拜，外表敬拜，內心是嘲笑戲弄耶穌。
5. 暴力羞辱：「又拿一根葦子打祂的頭，吐唾沫在祂臉上」(可15:19，太27:30)，「他們就用手掌打祂」(約19:3)。從戲弄到攻擊傷害，越來越殘忍。
6. 脫去「戲服」：「戲弄完了，就給祂脫了紫袍，仍穿上祂自己的衣服，帶祂出去，要釘十字架」(可15:20，太27:31)。對他們來說，是開玩笑、是一場戲；對耶穌來說，是背負代價，走向十字架。人雖戲弄主，主仍願為人捨命。
1. 古利奈人：「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來」(26，太27:32)，「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方」(可15:21)，古利奈人西門，應是北非利比亞人，前往耶路撒冷守逾越節。
2. 意外參與：原本只是路過，沒想到卻被捲入，意外參與替主背負沉重十架。有時候，神的呼召突然臨到。不是你選擇十字架，是十字架選上你，神要你參與祂的事工。
3. 背十字架：「他們就把耶穌帶了去，耶穌背著自己的十字架出來」(約19:17)，耶穌徹夜受審，帶著疲憊/受傷的身軀，背負重重的木架/殘酷的刑具，步履蹣跚，幾乎倒下。耶穌甘願為你我背起十字架，你我願意跟隨主的腳蹤嗎？
4. 被迫承擔：「他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌」(26)，「就勉強他同去，好背著耶穌的十字架」(太27:32，可15:21)，羅馬士兵強行要求，西門是被勉強背負，但卻成為意外的祝福。（希望他能從勉強到甘心、從不願到順服）
5. 婦女跟隨：「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭」(27)，婦女們同情難過哭泣，此時主的門徒呢？
6. 預言災難：「耶穌轉身對她們說：耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。因為日子要到，人必說『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的有福了』。那時，人要向大山說倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！」(28-30)。耶穌在受苦中，仍在提醒人。真正該哭的，是無知的罪人，不是耶穌。我們不要只為眼前的環境難過，更要為生命光景儆醒。
7. 未來審判：「因為日子要到…那時…」(29-30)，「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城…當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓…」(路21:20-24)。耶穌預言審判將會臨到，十字架不只是愛，也是審判的前奏。
8. 嚴肅警告：「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」(31)，「有汁水的樹」象徵無罪的耶穌，竟遭刑罰；「枯乾的樹」代表世上的罪人，將受何等嚴厲審判呢？
9. 三人同行：「又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死」(32)，有兩個強盜，與耶穌一起被押赴刑場。同樣靠近耶穌，卻有不同結局。靠近主=跟隨主？走進教會=得救？關鍵在於你怎麼回應主。
10. 死亡之地：「到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他」(約19:17)，髑髏地是個刑場，散佈著死人頭骨，象徵死亡之地，希臘話叫加略山。耶穌使黑暗可怕的「死亡之地」，成為榮耀祝福的「救恩之地」。主為我們背起十架，我是否也願意背起十架跟隨祂？
(門諾會美崙教會3/26每日靈修)
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