【路加福音22章58-65節】無辜受審II
第二回合：受審於該亞法(太26:57-68、71-75；可14:53-65、69-72；路22:58-65；約18:25-27)
1. 第二回合：「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆著解去的」(約18:24)，移交該亞法。審判一關又一關，不是為了查明真相，而是要完成定罪。人生未必公平，人可以安排審判，但神掌管結局。
2. 集體壓力：「拿耶穌的人把祂帶到大祭司該亞法那裏去；文士和長老已經在那裏聚會」(太26:57)，「又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集」(可14:53)。這是以多欺少的審判，但多數=真理？少數=理虧？未必。
3. 彼得跟隨：「彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣」(太26:58)，「彼得…和差役一同坐在火光裡烤火」(可14:54)。彼得沒有離開，但也不敢靠近，他遠遠跟隨。保持距離，以策安全？
4. 以眾敵一：「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死祂」(太26:59)，「要治死祂，卻尋不著」(可14:55)。對他們來說，真相不重要，重要的是治死耶穌。
5. 作假見證：「雖有好些人來作假見證，總得不著實據」(太26:60)，「因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合」(可14:56)。這些公眾領袖，竟扭曲事實，偽造假證據，要置耶穌於死地。
6. 胡亂指控：「末後有兩個人前來說：這個人曾說『我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來』」(太26:60-61)，「我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的」(可14:58)，耶穌是說「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」(約2:19)，耶穌預言自己受死三日後將復活，沒想到卻被斷章取義，故意扭曲成罪證。
7. 要求申辯：「大祭司就站起來，對耶穌說：你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」(太26:62，可14:60)，「耶穌卻不言語」(太26:63)，「耶穌卻不言語，一句也不回答」(可14:61)。耶穌不是無話可說，而是不必浪費唇舌辯論，因為他們的意圖非常明顯。
8. 你是基督？「大祭司對祂說：我指著永生上帝叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督不是？」(太26:63)，「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(可14:61)。
9.宣告身份：「耶穌對他說：你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(太26:64，可14:62)，「耶穌說：我是」(可14:62)，耶穌也沒有退縮迴避，也不模糊閃躲，祂正式宣告自己就是彌賽亞。
10. 羅織罪名：「大祭司就撕開衣服說：祂說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了」(太26:65，可14:63-64)，抓到把柄，彷彿如獲至寶一般。心態可議！
11. 惡意定罪：「『你們的意見如何？』，他們回答說『祂是該死的』」(太26:66)，「他們都定祂該死的罪」(可14:64)，宗教領袖先有結論，才找證據，欲安個罪名，將耶穌定罪。
12. 譏笑羞辱：「他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，說『基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？』」(太26:67-68)，「蒙著祂的臉，用拳頭打祂」(可14:65)，「看守耶穌的人戲弄祂，打祂，又蒙著祂的眼，問祂說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」他們還用許多別的話辱罵祂」(路22:63-65)。他們吐唾沫、毆打、戲弄耶穌。這是法庭？還是娛樂現場？
13. 二次指認：「既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的」(太26:71)，「…這也是他們一黨的」(可14:69)，「過了不多的時候，又有一個人看見他說：你也是他們一黨的…」(路22:58)，「…有人對他說：你不也是祂的門徒嗎？」(約18:25)。
14. 再次否認：「彼得又不承認，並且起誓說：我不認得那個人」(太26:72)，「彼得又不承認」(可14:70)，「…彼得說：你這個人！我不是」(路22:58)，「彼得不承認，說：我不是」(約18:25)。彼得從否認到起誓，向罪妥協，會大跌倒。
15. 身份暴露：「過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說：你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了」(太26:73)。「…你真是他們一黨的，因為你是加利利人」(可14:70)。「約過了一小時，又有一個人極力地說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人」(路22:59)。「有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬說：我不是看見你同祂在園子裏嗎？」(約18:26)。彼得想隱藏，卻藏不住、裝不了。
16. 三不認主：「彼得就發咒起誓地說：我不認得那個人」(太26:74)。「彼得就發咒起誓地說：我不認得你們說的這個人』」(可14:71)。「彼得說：你這個人！我不曉得你說的是甚麼！…」(路22:60)。「彼得又不承認」(約18:27)。彼得害怕，只好一路否認到底。
17. 雞聲提醒：「雞就叫了…立時雞叫了第二遍」(可14:68、72)，「…正說話之間，雞就叫了」(路22:60)，「立時雞就叫了」(太26:74，約18:27)，可能有兩次，馬可記錄下來。神透過環境「雞叫」提醒，你可聽見？
18. 主看彼得：「主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我」(路22:61，太26:75)，「…雞叫兩遍以先，你要三次不認我」(可14:72)。耶穌的眼神不是責備定罪、不是放棄彼得，而是疼愛憐憫，仍要挽回。
19. 出去痛哭：「他就出去痛哭」(太26:75，路22:62)，「思想起來，就哭了」(可14:72)。彼得失敗、徹底崩潰。他靠自己、高估自己，最後撐不住、信心軟弱跌倒。但「痛哭」卻是重新經歷恩典的開始，即使身處黑夜，神仍要將你尋回。
(門諾會美崙教會3/21每日靈修)
第二回合：受審於該亞法(太26:57-68、71-75；可14:53-65、69-72；路22:58-65；約18:25-27)
1. 第二回合：「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那裏，仍是捆著解去的」(約18:24)，移交該亞法。審判一關又一關，不是為了查明真相，而是要完成定罪。人生未必公平，人可以安排審判，但神掌管結局。
2. 集體壓力：「拿耶穌的人把祂帶到大祭司該亞法那裏去；文士和長老已經在那裏聚會」(太26:57)，「又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集」(可14:53)。這是以多欺少的審判，但多數=真理？少數=理虧？未必。
3. 彼得跟隨：「彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裏面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣」(太26:58)，「彼得…和差役一同坐在火光裡烤火」(可14:54)。彼得沒有離開，但也不敢靠近，他遠遠跟隨。保持距離，以策安全？
4. 以眾敵一：「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死祂」(太26:59)，「要治死祂，卻尋不著」(可14:55)。對他們來說，真相不重要，重要的是治死耶穌。
5. 作假見證：「雖有好些人來作假見證，總得不著實據」(太26:60)，「因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合」(可14:56)。這些公眾領袖，竟扭曲事實，偽造假證據，要置耶穌於死地。
6. 胡亂指控：「末後有兩個人前來說：這個人曾說『我能拆毀上帝的殿，三日內又建造起來』」(太26:60-61)，「我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的」(可14:58)，耶穌是說「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」(約2:19)，耶穌預言自己受死三日後將復活，沒想到卻被斷章取義，故意扭曲成罪證。
7. 要求申辯：「大祭司就站起來，對耶穌說：你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」(太26:62，可14:60)，「耶穌卻不言語」(太26:63)，「耶穌卻不言語，一句也不回答」(可14:61)。耶穌不是無話可說，而是不必浪費唇舌辯論，因為他們的意圖非常明顯。
8. 你是基督？「大祭司對祂說：我指著永生上帝叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督不是？」(太26:63)，「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(可14:61)。
9.宣告身份：「耶穌對他說：你說的是。然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨」(太26:64，可14:62)，「耶穌說：我是」(可14:62)，耶穌也沒有退縮迴避，也不模糊閃躲，祂正式宣告自己就是彌賽亞。
10. 羅織罪名：「大祭司就撕開衣服說：祂說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了」(太26:65，可14:63-64)，抓到把柄，彷彿如獲至寶一般。心態可議！
11. 惡意定罪：「『你們的意見如何？』，他們回答說『祂是該死的』」(太26:66)，「他們都定祂該死的罪」(可14:64)，宗教領袖先有結論，才找證據，欲安個罪名，將耶穌定罪。
12. 譏笑羞辱：「他們就吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的，說『基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？』」(太26:67-68)，「蒙著祂的臉，用拳頭打祂」(可14:65)，「看守耶穌的人戲弄祂，打祂，又蒙著祂的眼，問祂說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」他們還用許多別的話辱罵祂」(路22:63-65)。他們吐唾沫、毆打、戲弄耶穌。這是法庭？還是娛樂現場？
13. 二次指認：「既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的」(太26:71)，「…這也是他們一黨的」(可14:69)，「過了不多的時候，又有一個人看見他說：你也是他們一黨的…」(路22:58)，「…有人對他說：你不也是祂的門徒嗎？」(約18:25)。
14. 再次否認：「彼得又不承認，並且起誓說：我不認得那個人」(太26:72)，「彼得又不承認」(可14:70)，「…彼得說：你這個人！我不是」(路22:58)，「彼得不承認，說：我不是」(約18:25)。彼得從否認到起誓，向罪妥協，會大跌倒。
15. 身份暴露：「過了不多的時候，旁邊站著的人前來對彼得說：你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了」(太26:73)。「…你真是他們一黨的，因為你是加利利人」(可14:70)。「約過了一小時，又有一個人極力地說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人」(路22:59)。「有大祭司的一個僕人，是彼得削掉耳朵那人的親屬說：我不是看見你同祂在園子裏嗎？」(約18:26)。彼得想隱藏，卻藏不住、裝不了。
16. 三不認主：「彼得就發咒起誓地說：我不認得那個人」(太26:74)。「彼得就發咒起誓地說：我不認得你們說的這個人』」(可14:71)。「彼得說：你這個人！我不曉得你說的是甚麼！…」(路22:60)。「彼得又不承認」(約18:27)。彼得害怕，只好一路否認到底。
17. 雞聲提醒：「雞就叫了…立時雞叫了第二遍」(可14:68、72)，「…正說話之間，雞就叫了」(路22:60)，「立時雞就叫了」(太26:74，約18:27)，可能有兩次，馬可記錄下來。神透過環境「雞叫」提醒，你可聽見？
18. 主看彼得：「主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我」(路22:61，太26:75)，「…雞叫兩遍以先，你要三次不認我」(可14:72)。耶穌的眼神不是責備定罪、不是放棄彼得，而是疼愛憐憫，仍要挽回。
19. 出去痛哭：「他就出去痛哭」(太26:75，路22:62)，「思想起來，就哭了」(可14:72)。彼得失敗、徹底崩潰。他靠自己、高估自己，最後撐不住、信心軟弱跌倒。但「痛哭」卻是重新經歷恩典的開始，即使身處黑夜，神仍要將你尋回。
(門諾會美崙教會3/21每日靈修)
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