【路加福音20章41-47節】
一、大衛子孫？(41)
1. 換人發問：「耶穌對他們說…」(41)，「耶穌在殿裏教訓人」(可12:35)，「法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說」(太22:41)，宗教領袖不斷發球試探，如今換邊發球，主動權轉到主手中。
2. 基督是誰？「耶穌說…論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？他們回答說：是大衛的子孫」(太22:42)。猶太人普遍認為：彌賽亞是大衛的後裔，是帶動民族復興，是政治性的拯救者。
3. 基督身份：「耶穌對他們說：人怎麼說基督是大衛的子孫呢？」(41)，「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？」(可12:35)。主不是否定「大衛子孫」的身分，而是指出：這樣的認識太淺。基督不只是地上血統上的君王，更是屬天永恆的主。
4. 為何而來？若只認識祂是「大衛的子孫」，卻不承認祂是「生命的主」，信仰仍然停留在表面。耶穌來，不是要改變政權，而是要改變人心；祂不只是拯救一個民族，而是要拯救全人類。(不要只把耶穌當成偉人、心靈導師；而是要承認祂是生命的主、人類永恆的救主)
二、雙重身份(42-44)
1. 大衛稱主：「詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」(42-43)，「大衛被聖靈感動，怎麼還稱祂為主，說…」(太22:43)。在猶太文化中，父親絕不會稱後代為「主」。若彌賽亞只是大衛子孫，大衛怎會尊稱祂為主？
2. 引用舊約：這是奇妙的預言，引用自詩110:1。大衛在聖靈感動下，發出對彌賽亞的預言。預言基督的尊榮地位、擁有權柄能力，必爭戰得勝掌權。
3. 雙重身份：「大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」(44)，大衛卻稱基督為「我主」(42)、「主」(44)。這是彌賽亞的奧秘：從人性/肉身來說，祂是大衛的子孫；從神性而言，祂是永恆的主宰。耶穌基督是「神人二性」，真神道成肉身為人，位份高於大衛，大衛受聖靈感動「稱祂為主」。
4. 折服眾人：「眾人都喜歡聽祂」(可12:37)，「他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問祂甚麼」(太22:46)。耶穌的智慧無人能敵，主的真理無可反駁，宗教領袖也啞口無言。
5. 你認識主？你認識的耶穌是誰？「大衛的子孫」木匠的兒子、偉大的老師？還是「大衛的主」永恆的君王、掌管你生命的主？不要認識一半，要追求更認識祂。
三、譴責虛假(45-47)
1. 引以為誡：「眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：你們要防備文士。他們好穿…喜愛…又喜愛…；侵吞…假意…。這些人要受更重的刑罰」(45-47)，提醒門徒當引以為誡。
2. 虛假偽善：「你們要防備文士…」(46)，「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行」(太23:3)，這是極大的諷刺－文士光說不練、言行不符；空有知識，卻無生命。
3. 外表敬虔：「…他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座」(46)，虔誠？虛偽？律法專家賣弄虔誠、重外表、愛虛榮、求地位、要掌聲。他們把信仰當成表演、把事奉當成舞台，希望引人尊敬注目，又愛坐高位；其實生命差得遠，根本不配。
4. 羊皮豺狼：「他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告…」(47)，利用信仰欺壓弱勢、謀取利益、殘忍傷害痛苦無助者，他們的禱告是給人看/給人聽，毫無憐憫之愛。
5. 加倍償還：「…這些人要受更重的刑罰」(47)，耶穌怒責法利賽人八禍(太23:13-29)。假冒為善之人，繼承「祖宗的惡貫」，是「毒蛇之種」，殺害先知/逼迫聖徒/流義人的血，更要殺神的兒子，是真理的死敵。他們外表雖敬虔，卻沒有真實的生命，神必出手審判，他們必不能「逃脫地獄的刑罰」(太23:30-36)。
(門諾會美崙教會3/09每日靈修)
一、大衛子孫？(41)
1. 換人發問：「耶穌對他們說…」(41)，「耶穌在殿裏教訓人」(可12:35)，「法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說」(太22:41)，宗教領袖不斷發球試探，如今換邊發球，主動權轉到主手中。
2. 基督是誰？「耶穌說…論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？他們回答說：是大衛的子孫」(太22:42)。猶太人普遍認為：彌賽亞是大衛的後裔，是帶動民族復興，是政治性的拯救者。
3. 基督身份：「耶穌對他們說：人怎麼說基督是大衛的子孫呢？」(41)，「文士怎麼說基督是大衛的子孫呢？」(可12:35)。主不是否定「大衛子孫」的身分，而是指出：這樣的認識太淺。基督不只是地上血統上的君王，更是屬天永恆的主。
4. 為何而來？若只認識祂是「大衛的子孫」，卻不承認祂是「生命的主」，信仰仍然停留在表面。耶穌來，不是要改變政權，而是要改變人心；祂不只是拯救一個民族，而是要拯救全人類。(不要只把耶穌當成偉人、心靈導師；而是要承認祂是生命的主、人類永恆的救主)
1. 大衛稱主：「詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳」(42-43)，「大衛被聖靈感動，怎麼還稱祂為主，說…」(太22:43)。在猶太文化中，父親絕不會稱後代為「主」。若彌賽亞只是大衛子孫，大衛怎會尊稱祂為主？
2. 引用舊約：這是奇妙的預言，引用自詩110:1。大衛在聖靈感動下，發出對彌賽亞的預言。預言基督的尊榮地位、擁有權柄能力，必爭戰得勝掌權。
3. 雙重身份：「大衛既稱祂為主，祂怎麼又是大衛的子孫呢？」(44)，大衛卻稱基督為「我主」(42)、「主」(44)。這是彌賽亞的奧秘：從人性/肉身來說，祂是大衛的子孫；從神性而言，祂是永恆的主宰。耶穌基督是「神人二性」，真神道成肉身為人，位份高於大衛，大衛受聖靈感動「稱祂為主」。
4. 折服眾人：「眾人都喜歡聽祂」(可12:37)，「他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問祂甚麼」(太22:46)。耶穌的智慧無人能敵，主的真理無可反駁，宗教領袖也啞口無言。
5. 你認識主？你認識的耶穌是誰？「大衛的子孫」木匠的兒子、偉大的老師？還是「大衛的主」永恆的君王、掌管你生命的主？不要認識一半，要追求更認識祂。
1. 引以為誡：「眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：你們要防備文士。他們好穿…喜愛…又喜愛…；侵吞…假意…。這些人要受更重的刑罰」(45-47)，提醒門徒當引以為誡。
2. 虛假偽善：「你們要防備文士…」(46)，「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行」(太23:3)，這是極大的諷刺－文士光說不練、言行不符；空有知識，卻無生命。
3. 外表敬虔：「…他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座」(46)，虔誠？虛偽？律法專家賣弄虔誠、重外表、愛虛榮、求地位、要掌聲。他們把信仰當成表演、把事奉當成舞台，希望引人尊敬注目，又愛坐高位；其實生命差得遠，根本不配。
4. 羊皮豺狼：「他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告…」(47)，利用信仰欺壓弱勢、謀取利益、殘忍傷害痛苦無助者，他們的禱告是給人看/給人聽，毫無憐憫之愛。
5. 加倍償還：「…這些人要受更重的刑罰」(47)，耶穌怒責法利賽人八禍(太23:13-29)。假冒為善之人，繼承「祖宗的惡貫」，是「毒蛇之種」，殺害先知/逼迫聖徒/流義人的血，更要殺神的兒子，是真理的死敵。他們外表雖敬虔，卻沒有真實的生命，神必出手審判，他們必不能「逃脫地獄的刑罰」(太23:30-36)。
(門諾會美崙教會3/09每日靈修)
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