【路加福音20章19-26節】納稅凱撒？
一、設下陷阱(19-20)
1. 對號入座：「文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的…」(19)，「祭司長和法利賽人」(太21:45)。耶穌講完兇惡園戶的比喻後，宗教領袖知道是在指責他們，馬上對號入座，可見心中有鬼、作賊心虛。
2. 心有顧忌：「…當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓」(19)，「…因為眾人以祂為先知」(太21:46)，「於是離開祂走了」(可12:12)。雖然心中惱怒，卻不敢當眾抓耶穌，怕引起公憤。他們心地邪惡，一心想除掉耶穌，不顧真理。怕百姓，卻不怕神。
3. 設下圈套：「於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人…」(20)，「後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著祂的話陷害祂」(可12:13)。派人假裝敬虔、暗中設下陷阱，看似請教問題，其實是要抓把柄。
4. 圖謀不軌：「…要在祂的話上得把柄，好將祂交在巡撫的政權之下」(20)，他們設下一個政治與宗教兩難的陷阱問題，要逼耶穌落入陷阱，真是高招。若回答錯誤，就可以控告祂、交給羅馬巡撫審判。
二、惡意問題(21-22)
1. 神都知道：宗教領袖們邪惡的計謀，耶穌都知道。人可以設計陷阱，卻無法勝過神的智慧。
2. 阿諛奉承：「奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道」(21)。這是虛假的恭維，笑裡藏刀，心術不正，不懷好意。
3. 口蜜腹劍：「我們納稅給凱撒，可以不可以？」(22)，「我們該納不該納？」(可12:15)，這是一個極陰險的問題：若耶穌說「可以納稅」，百姓會認為耶穌支持羅馬統治，會失去民心；若說「不可納稅」，羅馬政府會控告耶穌叛亂，他可能被逮捕處死。
三、智慧回答(23-25)
1. 主豈不知？「耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：」(23)，「耶穌看出他們的惡意」(太22:18)，「耶穌知道他們的假意」(可12:15)。耶穌無所不知，一眼看透人心中的詭計、隱藏的惡念。人或許可以欺騙人，卻無法欺騙神。
2. 直指問題：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？」(太22:18)，「就對他們說：你們為甚麼試探我？」(可12:15)，他們以詭詐的心，要抓耶穌的把柄。
3. 見招拆招：「…就對他們說：『拿一個銀錢來給我看，這像和這號是誰的？』他們說『是凱撒的』」(23-24)，耶穌沒有直接回答，而是用一個簡單的問題，把答案帶出來。錢幣上有誰的像，就代表「它」是屬於誰。
4. 尊重制度：「耶穌說『這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝』」(25)，耶穌智慧的回答，跳過陷阱。祂指出：地上的制度要尊重，那是公民本分。(錢可以給凱撒，心要給上帝)
5. 你屬於誰？「上帝的物當歸給上帝」(25)，神的兒女，你屬於誰？人是照著神的形像被造(創1:27)，不屬世界，應當把自己歸給神。
四、啞口無言(26)
1. 智慧因應：「他們當著百姓，在這話上得不著把柄…」(26)，他們本來想抓耶穌的話柄，結果被耶穌的智慧折服，一句話都說不出來，反而顯出自己的愚拙。
2. 啞口無言：「…又希奇祂的應對，就閉口無言了」(26)，「他們聽見就希奇，離開祂走了」(太22:22)。人想用詭計勝過神，最後只會自取其辱。耶穌睿智的回應，他們拿耶穌沒辦法。
3. 你屬於誰？「…凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝」(25)，你知道自己和所有都屬於神？還是你選擇歸給自己或世界？很多人是把金錢給世界，把時間給自己，剩下的才給神。
4. 真理原則：信仰不是逃避這個世界，而是勇敢的在世界中活出屬神的生命。
(門諾會美崙教會3/07每日靈修)
一、設下陷阱(19-20)
1. 對號入座：「文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的…」(19)，「祭司長和法利賽人」(太21:45)。耶穌講完兇惡園戶的比喻後，宗教領袖知道是在指責他們，馬上對號入座，可見心中有鬼、作賊心虛。
2. 心有顧忌：「…當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓」(19)，「…因為眾人以祂為先知」(太21:46)，「於是離開祂走了」(可12:12)。雖然心中惱怒，卻不敢當眾抓耶穌，怕引起公憤。他們心地邪惡，一心想除掉耶穌，不顧真理。怕百姓，卻不怕神。
3. 設下圈套：「於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人…」(20)，「後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就著祂的話陷害祂」(可12:13)。派人假裝敬虔、暗中設下陷阱，看似請教問題，其實是要抓把柄。
4. 圖謀不軌：「…要在祂的話上得把柄，好將祂交在巡撫的政權之下」(20)，他們設下一個政治與宗教兩難的陷阱問題，要逼耶穌落入陷阱，真是高招。若回答錯誤，就可以控告祂、交給羅馬巡撫審判。
1. 神都知道：宗教領袖們邪惡的計謀，耶穌都知道。人可以設計陷阱，卻無法勝過神的智慧。
2. 阿諛奉承：「奸細就問耶穌說：夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道」(21)。這是虛假的恭維，笑裡藏刀，心術不正，不懷好意。
3. 口蜜腹劍：「我們納稅給凱撒，可以不可以？」(22)，「我們該納不該納？」(可12:15)，這是一個極陰險的問題：若耶穌說「可以納稅」，百姓會認為耶穌支持羅馬統治，會失去民心；若說「不可納稅」，羅馬政府會控告耶穌叛亂，他可能被逮捕處死。
1. 主豈不知？「耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：」(23)，「耶穌看出他們的惡意」(太22:18)，「耶穌知道他們的假意」(可12:15)。耶穌無所不知，一眼看透人心中的詭計、隱藏的惡念。人或許可以欺騙人，卻無法欺騙神。
2. 直指問題：「假冒為善的人哪，為甚麼試探我？」(太22:18)，「就對他們說：你們為甚麼試探我？」(可12:15)，他們以詭詐的心，要抓耶穌的把柄。
3. 見招拆招：「…就對他們說：『拿一個銀錢來給我看，這像和這號是誰的？』他們說『是凱撒的』」(23-24)，耶穌沒有直接回答，而是用一個簡單的問題，把答案帶出來。錢幣上有誰的像，就代表「它」是屬於誰。
4. 尊重制度：「耶穌說『這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝』」(25)，耶穌智慧的回答，跳過陷阱。祂指出：地上的制度要尊重，那是公民本分。(錢可以給凱撒，心要給上帝)
5. 你屬於誰？「上帝的物當歸給上帝」(25)，神的兒女，你屬於誰？人是照著神的形像被造(創1:27)，不屬世界，應當把自己歸給神。
1. 智慧因應：「他們當著百姓，在這話上得不著把柄…」(26)，他們本來想抓耶穌的話柄，結果被耶穌的智慧折服，一句話都說不出來，反而顯出自己的愚拙。
2. 啞口無言：「…又希奇祂的應對，就閉口無言了」(26)，「他們聽見就希奇，離開祂走了」(太22:22)。人想用詭計勝過神，最後只會自取其辱。耶穌睿智的回應，他們拿耶穌沒辦法。
3. 你屬於誰？「…凱撒的物當歸給凱撒；上帝的物當歸給上帝」(25)，你知道自己和所有都屬於神？還是你選擇歸給自己或世界？很多人是把金錢給世界，把時間給自己，剩下的才給神。
4. 真理原則：信仰不是逃避這個世界，而是勇敢的在世界中活出屬神的生命。
(門諾會美崙教會3/07每日靈修)
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