【路加福音23章1-5節】無辜受審IV
第四回合：受審於彼拉多(太27:11-14；可15:2-5；路23:1-5；約18:28-37)
1. 押解交官：「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前」(路23:1)，「就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多」(太27:2，可15:1)，「眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早」(約18:28)。從宗教轉向政治，審判層次升級。事情越演越大，但是神仍然掌權。
2. 何事上奏？「彼拉多就出來，到他們那裡說：你們告這人是為甚麼事呢？」(約18:29)。彼拉多一開始，確實是想查明事實。
3. 借刀殺人：「他們回答說：這人若不是作惡的，我們就不把他交給你」(約18:30)。只有情緒和控訴，沒有證據，卻已有結論。惡意栽贓，想置耶穌於死地。
4. 自行解決：「彼拉多說：你們自己帶祂去，按著你們的律法審問祂吧」(約18:31)，彼拉多看出這是猶太人的「家務事」，不願介入多管閒事。
5. 已判死罪：「猶太人說『我們沒有殺人的權柄』。這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了」(約18:31-32；參約12:32-33)。他們不擇手段借刀殺人，要的不是真理，而是結果—要耶穌死。
6. 走開一下：「彼拉多又進了衙門…」(約18:33)，似乎彼拉多有走開一下(調整心情？)，但眾人編造偽證/胡亂控訴(路23:2)，他又回來。
7. 胡亂控告：「就告祂說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督、是王」(路23:2)，被莫須有罪名誣陷(誘惑國民/禁納稅該撒/自稱為王)。為了定罪，扭曲事實，捏造罪名。把宗教問題，安上政治罪名，逼使彼拉多不得不處理。
8. 核心問題：「彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王嗎？…」(路23:3)，「耶穌站在巡撫面前；巡撫問祂說：你是猶太人的王嗎？」(太27:11，可15:2；約18:33)。問題的核心：耶穌是誰？這是每個人都要回答的問題。信仰不是知識，是立場，我們怎麼看待耶穌？
9. 智慧回應：「…耶穌回答說：你說的是」(太27:11；可15:2；路23:3)，「耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」(約18:34)，耶穌反問，直指彼拉多的內心，彼拉多你認為我是王嗎？不要只問神問題，也讓神問你。
10. 閃躲真理：「彼拉多說：我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」(約18:35)，彼拉多閃躲、想轉移焦點，不願正面回答，就是逃避真理。
11. 天國君王：「耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界」(約18:36)。耶穌說祂是王，但不是政治王。神的兒女，活在地上但不屬於地上的國。
12. 為真理來：「彼拉多就對祂說『這樣，你是王嗎？』，耶穌回答說『你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話』」(約18:37)。耶穌來到世上的目的：見證真理。基督徒也被呼召，要活出真理、見證真理。
13. 真理何在？「彼拉多說：真理是甚麼呢？」(約18:38)，「說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出祂有甚麼罪來」(約18:38)，無罪卻被當作罪犯，彼拉多試圖反映真理？彼拉多問對問題，卻沒有等答案。很可惜，他與真理擦身而過。
14. 誰是真理？作偽證/死命對付耶穌的宗教領袖？還是不掙扎/不還口的「罪犯」耶穌？「耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約14:6)。
15. 罪一籮筐：「彼拉多就對祂說：他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」(太27:13)，「祭司長告祂許多的事」(可15:3)。
16. 不予理會：「祂被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。…耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇」(太27:12、14；可15:4-5)。被誤解時，一定要辯解？在混亂的控訴中，耶穌選擇沉默以對。
17. 宣判無罪：「彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有甚麼罪來」(路23:4，約18:38)，猶太宗教領袖死咬不放，外邦審判官彼拉多看出真相，一審宣判因查無實罪、耶穌無罪。
18. 群情激動：「但他們越發極力地說：祂煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了」(路23:5)，猶太宗教領袖無法接受，難以善罷干休。難道聲音大，就對、就是真理？
19. 強烈對比：耶穌被控告審問，在沉默中顯出力量；彼拉多問問題卻逃避，宣告無罪卻無法堅持；宗教領袖有尊榮地位卻不公不義，鼓動群眾、謊言兇殺。
(門諾會美崙教會3/23每日靈修)
第四回合：受審於彼拉多(太27:11-14；可15:2-5；路23:1-5；約18:28-37)
1. 押解交官：「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前」(路23:1)，「就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多」(太27:2，可15:1)，「眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早」(約18:28)。從宗教轉向政治，審判層次升級。事情越演越大，但是神仍然掌權。
2. 何事上奏？「彼拉多就出來，到他們那裡說：你們告這人是為甚麼事呢？」(約18:29)。彼拉多一開始，確實是想查明事實。
3. 借刀殺人：「他們回答說：這人若不是作惡的，我們就不把他交給你」(約18:30)。只有情緒和控訴，沒有證據，卻已有結論。惡意栽贓，想置耶穌於死地。
4. 自行解決：「彼拉多說：你們自己帶祂去，按著你們的律法審問祂吧」(約18:31)，彼拉多看出這是猶太人的「家務事」，不願介入多管閒事。
5. 已判死罪：「猶太人說『我們沒有殺人的權柄』。這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了」(約18:31-32；參約12:32-33)。他們不擇手段借刀殺人，要的不是真理，而是結果—要耶穌死。
6. 走開一下：「彼拉多又進了衙門…」(約18:33)，似乎彼拉多有走開一下(調整心情？)，但眾人編造偽證/胡亂控訴(路23:2)，他又回來。
7. 胡亂控告：「就告祂說：我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督、是王」(路23:2)，被莫須有罪名誣陷(誘惑國民/禁納稅該撒/自稱為王)。為了定罪，扭曲事實，捏造罪名。把宗教問題，安上政治罪名，逼使彼拉多不得不處理。
8. 核心問題：「彼拉多問耶穌說：你是猶太人的王嗎？…」(路23:3)，「耶穌站在巡撫面前；巡撫問祂說：你是猶太人的王嗎？」(太27:11，可15:2；約18:33)。問題的核心：耶穌是誰？這是每個人都要回答的問題。信仰不是知識，是立場，我們怎麼看待耶穌？
9. 智慧回應：「…耶穌回答說：你說的是」(太27:11；可15:2；路23:3)，「耶穌回答說：這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」(約18:34)，耶穌反問，直指彼拉多的內心，彼拉多你認為我是王嗎？不要只問神問題，也讓神問你。
10. 閃躲真理：「彼拉多說：我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」(約18:35)，彼拉多閃躲、想轉移焦點，不願正面回答，就是逃避真理。
11. 天國君王：「耶穌回答說：我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界」(約18:36)。耶穌說祂是王，但不是政治王。神的兒女，活在地上但不屬於地上的國。
12. 為真理來：「彼拉多就對祂說『這樣，你是王嗎？』，耶穌回答說『你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話』」(約18:37)。耶穌來到世上的目的：見證真理。基督徒也被呼召，要活出真理、見證真理。
13. 真理何在？「彼拉多說：真理是甚麼呢？」(約18:38)，「說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：我查不出祂有甚麼罪來」(約18:38)，無罪卻被當作罪犯，彼拉多試圖反映真理？彼拉多問對問題，卻沒有等答案。很可惜，他與真理擦身而過。
14. 誰是真理？作偽證/死命對付耶穌的宗教領袖？還是不掙扎/不還口的「罪犯」耶穌？「耶穌說：我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去」(約14:6)。
15. 罪一籮筐：「彼拉多就對祂說：他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」(太27:13)，「祭司長告祂許多的事」(可15:3)。
16. 不予理會：「祂被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。…耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇」(太27:12、14；可15:4-5)。被誤解時，一定要辯解？在混亂的控訴中，耶穌選擇沉默以對。
17. 宣判無罪：「彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有甚麼罪來」(路23:4，約18:38)，猶太宗教領袖死咬不放，外邦審判官彼拉多看出真相，一審宣判因查無實罪、耶穌無罪。
18. 群情激動：「但他們越發極力地說：祂煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裡了」(路23:5)，猶太宗教領袖無法接受，難以善罷干休。難道聲音大，就對、就是真理？
19. 強烈對比：耶穌被控告審問，在沉默中顯出力量；彼拉多問問題卻逃避，宣告無罪卻無法堅持；宗教領袖有尊榮地位卻不公不義，鼓動群眾、謊言兇殺。
(門諾會美崙教會3/23每日靈修)
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