【路加福音22章66-71節】無辜受審III
第三回合：在公會受審(太27:1-10；可15:1；路22:66-71)
1. 天亮定案：「到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌」(太27:1)，「一到早晨」(可15:1)，「天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裏」(路22:66)，「那時天還早」(約18:28)。深夜連番審問直到天亮，黑夜已經決定，白天只是完成合法化程序。一早正式決議－送交羅馬巡撫彼拉多治罪。
2. 公會權柄：「一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議」(可15:1)，公會是由撒都該人和法利賽人所組成，其中有24位祭司(代表聖殿)、24位長老(代表聖民)、24位文士(代表律法)。他們被稱為議士(可15:43，路23:50)。人多，不一定對。有制度，不等於有公義。
3. 形式審問：「說：你若是基督，就告訴我們…」(路22:67)，先在大祭司該亞法家初審後，繼續帶到公會正式審問。這是「陷阱題」，耶穌知道不值得回答。
4. 多說無益：「…耶穌說：我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答」(路22:67-68)，耶穌知道他們不信、心態可議。對不信的人，多說無益，只是浪費唇舌。
5. 榮耀確據：「從今以後，人子要坐在上帝權能的右邊」(路22:69)，耶穌知道自己將面對殘酷考驗，但苦難也只是暫時的，不是最後的結局。祂更有確據的是死後復活升天，回到天父的右邊。
6. 尊貴身份：「他們都說：『這樣，你是上帝的兒子嗎？』耶穌說：『你們所說的是』。」(路22:70)，耶穌不再隱藏自己的身份，宣告自己就是彌賽亞。神的兒子道成肉身成為人的兒子，好叫人的兒子可以因信成為神的兒子。
7. 抓到把柄：「他們說：何必再用見證呢？祂親口所說的，我們都親自聽見了」(路22:71)，審問的目的，不是釐清事實、尋找真理；而是為了抓到把柄、完成定罪。
8. 交彼拉多：「就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多」(太27:2，可15:1)，「眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早」(約18:28)。依宗教罪名定罪，再透過政治權利執行。
9. 無權處死：為何送交巡撫？因猶太人恨耶穌將祂定罪(太27:3)，但「沒有殺人的權柄」(約18:31)。
10. 猶大後悔：「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔」(太27:3)，猶大一失足成千古恨，但是猶大雖難過自責，心沒有轉向神。他有悔卻無改，最後選擇自殺，留下永遠的汙點(太27:3-10)。
11. 退還贓款：「把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老」(太27:3)，金錢帶不進永恆。
12. 承認有罪：「我賣了無辜之人的血是有罪了」(太27:4)，能自責/承認有罪，算是不錯。但悔改=後悔+改變，猶大有「悔」，卻無「改」，可惜了。
13. 推卸責任：「他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當吧」(太27:4)，宗教領袖極力撇清合作關係，你(猶大)才是兇手。利用完，就切割，這世界有真正的同伴？神不會、祂的愛不離不棄。
14. 悲劇收場：「猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了」(太27:5)，猶大選擇用「結束生命」來解決問題。但結束生命，不會解決問題；「改變生命」才是真正的出路。(彼得三次不認主，後來經歷「改變」，成為門徒之首)
15. 血價/血田：「祭司長拾起銀錢來說：『這是血價，不可放在庫裏』。他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。所以那塊田直到今日還叫做『血田』」(太27:6-8)，出賣耶穌=三十塊錢=血價/血田=埋葬外鄉人。這錢變成見證，見證人的罪。
16. 預言應驗：「這就應了先知耶利米的話說：『他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的」(太27:9-10)，耶利米確實有買一塊田(耶32:6-9)，但本段經文引自撒迦利亞書11章12-13節。整個過程看似混亂，其實都在神的計畫中。神的計畫，永不會落空。
17. 改變/出路：彼得失敗跌倒，卻痛哭回轉，走過軟弱，被神重用；猶大也經歷失敗跌倒，他後悔卻絕望，知罪卻不回頭，結局是永遠沉淪。
(門諾會美崙教會3/22每日靈修)
第三回合：在公會受審(太27:1-10；可15:1；路22:66-71)
1. 天亮定案：「到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌」(太27:1)，「一到早晨」(可15:1)，「天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會，把耶穌帶到他們的公會裏」(路22:66)，「那時天還早」(約18:28)。深夜連番審問直到天亮，黑夜已經決定，白天只是完成合法化程序。一早正式決議－送交羅馬巡撫彼拉多治罪。
2. 公會權柄：「一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議」(可15:1)，公會是由撒都該人和法利賽人所組成，其中有24位祭司(代表聖殿)、24位長老(代表聖民)、24位文士(代表律法)。他們被稱為議士(可15:43，路23:50)。人多，不一定對。有制度，不等於有公義。
3. 形式審問：「說：你若是基督，就告訴我們…」(路22:67)，先在大祭司該亞法家初審後，繼續帶到公會正式審問。這是「陷阱題」，耶穌知道不值得回答。
4. 多說無益：「…耶穌說：我若告訴你們，你們也不信；我若問你們，你們也不回答」(路22:67-68)，耶穌知道他們不信、心態可議。對不信的人，多說無益，只是浪費唇舌。
5. 榮耀確據：「從今以後，人子要坐在上帝權能的右邊」(路22:69)，耶穌知道自己將面對殘酷考驗，但苦難也只是暫時的，不是最後的結局。祂更有確據的是死後復活升天，回到天父的右邊。
6. 尊貴身份：「他們都說：『這樣，你是上帝的兒子嗎？』耶穌說：『你們所說的是』。」(路22:70)，耶穌不再隱藏自己的身份，宣告自己就是彌賽亞。神的兒子道成肉身成為人的兒子，好叫人的兒子可以因信成為神的兒子。
7. 抓到把柄：「他們說：何必再用見證呢？祂親口所說的，我們都親自聽見了」(路22:71)，審問的目的，不是釐清事實、尋找真理；而是為了抓到把柄、完成定罪。
8. 交彼拉多：「就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多」(太27:2，可15:1)，「眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早」(約18:28)。依宗教罪名定罪，再透過政治權利執行。
9. 無權處死：為何送交巡撫？因猶太人恨耶穌將祂定罪(太27:3)，但「沒有殺人的權柄」(約18:31)。
10. 猶大後悔：「這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔」(太27:3)，猶大一失足成千古恨，但是猶大雖難過自責，心沒有轉向神。他有悔卻無改，最後選擇自殺，留下永遠的汙點(太27:3-10)。
11. 退還贓款：「把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老」(太27:3)，金錢帶不進永恆。
12. 承認有罪：「我賣了無辜之人的血是有罪了」(太27:4)，能自責/承認有罪，算是不錯。但悔改=後悔+改變，猶大有「悔」，卻無「改」，可惜了。
13. 推卸責任：「他們說：那與我們有甚麼相干？你自己承當吧」(太27:4)，宗教領袖極力撇清合作關係，你(猶大)才是兇手。利用完，就切割，這世界有真正的同伴？神不會、祂的愛不離不棄。
14. 悲劇收場：「猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了」(太27:5)，猶大選擇用「結束生命」來解決問題。但結束生命，不會解決問題；「改變生命」才是真正的出路。(彼得三次不認主，後來經歷「改變」，成為門徒之首)
15. 血價/血田：「祭司長拾起銀錢來說：『這是血價，不可放在庫裏』。他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。所以那塊田直到今日還叫做『血田』」(太27:6-8)，出賣耶穌=三十塊錢=血價/血田=埋葬外鄉人。這錢變成見證，見證人的罪。
16. 預言應驗：「這就應了先知耶利米的話說：『他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的」(太27:9-10)，耶利米確實有買一塊田(耶32:6-9)，但本段經文引自撒迦利亞書11章12-13節。整個過程看似混亂，其實都在神的計畫中。神的計畫，永不會落空。
17. 改變/出路：彼得失敗跌倒，卻痛哭回轉，走過軟弱，被神重用；猶大也經歷失敗跌倒，他後悔卻絕望，知罪卻不回頭，結局是永遠沉淪。
(門諾會美崙教會3/22每日靈修)
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