【路加福音20章27-40節】探討復活
一、假意提問(27-33)
1. 故意找碴：「撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說」(27)，撒都該人屬於祭司貴族階層，他們強調理性，只管今世，不顧將來。只接受摩西五經，不相信復活、天使及鬼魂之說(徒23:8)。他們不是來求教真理，而是故意找碴，嘲諷復活的教義。
2. 引用律法：「夫子！摩西為我們寫著說：人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後」(28)。這是引自申25:5，這是在古代近東婚姻制度中，延續家族血脈的恩典律法。目的是：提供生活保障、除去無子污名，替兄生子留後，避免失去家族產業。
3. 搬出難題：「有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；第二個、第三個也娶過她；那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她」(29-33)。他們故意設計極端情境，企圖證明「復活」會造成倫理混亂。顯然，他們質疑復活，並不以為然，認為「復活若是真的，豈不是天下大亂」？
4. 大錯特錯：「耶穌回答說：你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得上帝的大能」(太22:29，可12:24)，「你們是大錯了」(可12:27)。不懂聖經真理(只用人有限的理性推論真理，卻沒有神的啟示)，又不曉得神的能力(把神的作為侷限在人能理解的範圍裡)。
5. 驕傲自誤：不信的人的錯誤，往往不是「不知道」，而是「自以為知道」。用小小的理性否定神的智慧與能力，用今生的框架否定永恆的奧秘，真是大錯特錯。
二、復活真相(34-36)
1. 沒有嫁娶：「耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁」(34-35)，「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣」(太22:30，可12:25)。
2. 影兒/實體：婚姻是屬於今世的制度，目的是為了延續生命、彼此陪伴，預表基督與教會的關係。在永恆裡，不再需要婚姻，因為不再死亡、不再孤單、不再需要透過婚姻補足情感。地上的婚姻是「影兒」，天上神的同在才是「實體」。
3. 不再死亡：「因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子」(36)。復活生命的特質：不再死(勝過罪惡的刑罰)、像天使(不受身體限制)、是神的兒子(與神關係恢復)。
4. 配得永恆：「惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人…」(35)，今世短暫，永恆才是真實，不要把全部心力投入必朽壞的事，而忽略了永不震動的國度，那是多麼可惜！讓我們持守信心，奔走天路，堅持到底－你將配得進入永恆天國。
三、活人的神(37-40)
1. 舊約啟示：「至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了」(37)。神不是「曾經是」，而是「現在就是」他們的神。現在，他們雖肉身死去，但靈魂仍然活著。
2. 經歷/領受：「摩西在荊棘篇上」(37)，「論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？」(可12:26)，摩西在荊棘火焰中遇見神，領受從神而來親自的啟示(出3:2-6)。
3. 活人的神：「上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在祂那裏(或譯看來)，人都是活的」(38)，「上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。你們是大錯了」(可12:27)，進入永恆天國的，不是死人，乃是活人(靈魂升天/靈體顯現)。在人看來，死亡是終點；在神看來，死亡只是轉折點；在神裡面(眼中)，生命從未停止。
4. 智慧無敵：「有幾個文士說：『夫子！你說得好』，以後他們不敢再問祂甚麼」(39-40)，「眾人聽見這話，就希奇祂的教訓」(太22:33)，神的永恆真理、智慧啟示，讓反對陣營的聖經專家文士都啞口佩服、無人能敵。
(門諾會美崙教會3/08每日靈修)
一、假意提問(27-33)
1. 故意找碴：「撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說」(27)，撒都該人屬於祭司貴族階層，他們強調理性，只管今世，不顧將來。只接受摩西五經，不相信復活、天使及鬼魂之說(徒23:8)。他們不是來求教真理，而是故意找碴，嘲諷復活的教義。
2. 引用律法：「夫子！摩西為我們寫著說：人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後」(28)。這是引自申25:5，這是在古代近東婚姻制度中，延續家族血脈的恩典律法。目的是：提供生活保障、除去無子污名，替兄生子留後，避免失去家族產業。
3. 搬出難題：「有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；第二個、第三個也娶過她；那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她」(29-33)。他們故意設計極端情境，企圖證明「復活」會造成倫理混亂。顯然，他們質疑復活，並不以為然，認為「復活若是真的，豈不是天下大亂」？
4. 大錯特錯：「耶穌回答說：你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得上帝的大能」(太22:29，可12:24)，「你們是大錯了」(可12:27)。不懂聖經真理(只用人有限的理性推論真理，卻沒有神的啟示)，又不曉得神的能力(把神的作為侷限在人能理解的範圍裡)。
5. 驕傲自誤：不信的人的錯誤，往往不是「不知道」，而是「自以為知道」。用小小的理性否定神的智慧與能力，用今生的框架否定永恆的奧秘，真是大錯特錯。
1. 沒有嫁娶：「耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁」(34-35)，「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣」(太22:30，可12:25)。
2. 影兒/實體：婚姻是屬於今世的制度，目的是為了延續生命、彼此陪伴，預表基督與教會的關係。在永恆裡，不再需要婚姻，因為不再死亡、不再孤單、不再需要透過婚姻補足情感。地上的婚姻是「影兒」，天上神的同在才是「實體」。
3. 不再死亡：「因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為上帝的兒子」(36)。復活生命的特質：不再死(勝過罪惡的刑罰)、像天使(不受身體限制)、是神的兒子(與神關係恢復)。
4. 配得永恆：「惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人…」(35)，今世短暫，永恆才是真實，不要把全部心力投入必朽壞的事，而忽略了永不震動的國度，那是多麼可惜！讓我們持守信心，奔走天路，堅持到底－你將配得進入永恆天國。
1. 舊約啟示：「至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，就指示明白了」(37)。神不是「曾經是」，而是「現在就是」他們的神。現在，他們雖肉身死去，但靈魂仍然活著。
2. 經歷/領受：「摩西在荊棘篇上」(37)，「論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？」(可12:26)，摩西在荊棘火焰中遇見神，領受從神而來親自的啟示(出3:2-6)。
3. 活人的神：「上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在祂那裏(或譯看來)，人都是活的」(38)，「上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。你們是大錯了」(可12:27)，進入永恆天國的，不是死人，乃是活人(靈魂升天/靈體顯現)。在人看來，死亡是終點；在神看來，死亡只是轉折點；在神裡面(眼中)，生命從未停止。
4. 智慧無敵：「有幾個文士說：『夫子！你說得好』，以後他們不敢再問祂甚麼」(39-40)，「眾人聽見這話，就希奇祂的教訓」(太22:33)，神的永恆真理、智慧啟示，讓反對陣營的聖經專家文士都啞口佩服、無人能敵。
(門諾會美崙教會3/08每日靈修)
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