【路加福音23章13-25節】無辜受審VI
第六回合：再次受審於彼拉多(太27:15-26；可15:6-15；路23:13-25；約18:38-19:16)
1. 召集控方：「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓」(路23:13)，彼拉多招聚控方(祭司長/官府/百姓)，準備宣判。
2. 查無實罪：「就對他們說：你們解這人到我這裏，說祂是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告祂的事，在你們面前審問祂，並沒有查出祂甚麼罪來」(路23:14)。真相已經很清楚，耶穌是無罪的。
3. 希律認同：「就是希律也是如此，所以把祂送回來。可見祂沒有做甚麼該死的事」(路23:15)，希律也不認為祂有罪。兩個審判官一致認定：耶穌是無罪的。神已多次提醒，就看人願不願意聽。
4. 宣判結果：「故此，我要責打祂，把祂釋放了」(路23:16)，彼拉多想了個「兩全其美」之策，他想討好人，又不想犯錯，所以妥協採取折衷方案「責打祂，把祂釋放」。
5. 釋囚慣例：「(有古卷加：每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們)」(路23:17)，「巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們」(太27:15，可15:6，約18:39)，這是常例/慣例，「規矩」(約18:39)，幾乎是「必須的」(路23:17)。
6. 出名囚犯：「當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴」(太27:16)，「…巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們做亂的時候，曾殺過人」(可15:7)，「這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的」(路23:19)。
7. 錯誤選擇：「眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」(太27:17)。我們每天都在選「要巴拉巴？還是耶穌？」
8. 心裡有數：「巡撫原知道他們是因為嫉妒才把祂解了來」(太27:18，可15:10)。宗教領袖背後真正的動機不是公義，而是嫉妒。動機錯，嫉妒作祟，行為就走歪。
9. 良心警告：「正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為祂受了許多的苦」(太27:19)，巡撫夫人勸告丈夫，不可為害義人耶穌。當你心裡有感動時，不要忽略。良知的聲音，要謙卑而聽。
10. 黑暗勢力：「祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌」(太27:20)，「只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們」(可15:11)。群眾被人操控利用，失去理性，判斷不按真理。
11. 明示暗示：「巡撫對眾人說『這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？』，他們說『巴拉巴』」(太27:21)，「彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」(可15:9，約18:39)。
12. 集體拒絕：「眾人卻一齊喊著說：除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」(路23:18)，「他們又喊著說『不要這人，要巴拉巴！』，這巴拉巴是個強盜」(約18:40)。群眾集體一致內心剛硬拒絕耶穌。
13. 辛苦調停：「彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們」(路23:20)，想兩面討好，吃力不討好。
14. 如何處置？「彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦祂呢？」(太27:22)，「你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦祂呢？」(可15:12)。
15. 十架呼聲：「無奈他們喊著說：釘祂十字架！釘祂十字架！」(路23:21，太27:22，可15:13)。聲音越來越激烈，罪會逼使人越來越極端。
16. 極力勸阻：「彼拉多第三次對他們說：為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出祂甚麼該死的罪來。所以我要責打祂，把祂釋放了」(路23:22，太27:23，可15:14)。
17. 黑暗得勝：「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝」(路23:23)，「他們便極力地喊著說：把祂釘十字架」(太27:23，可15:14)。聲音大，不代表真理。群眾的情緒壓過真理，真理失聲，蓋過信仰。
18. 洗手推責：「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧」(太27:24)。彼拉多想「切割責任」，但責任無法洗掉。
19. 泯滅人性：「眾人都回答說：祂的血歸到我們和我們的子孫身上」(太27:25)。罪使人失去理性、人性崩壞。人們情緒沸騰，瘋狂到願意承擔錯誤。
20. 討好眾人：「於是彼拉多釋放巴拉巴給他們」(太27:26)，「彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們」(可15:15)。但眾人寧要強盜，不要救主。彼拉多最終選擇「討好人，放棄真理」。但討好人，就會失去神。
21. 最終判決：「彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們」(路23:24-25)。最終的審判定案，人的意思，暫時得勝。
22. 任憑他們：「任憑他們的意思行」(路23:25)，「所以，神任憑他們…任憑他們…神就任憑他們」(羅1:24、26、28)。最可怕的審判，不是神懲罰，而是「當神放手」，任憑人走向敗壞。因此，當神不再攔阻時，才是危險的開始。
23. 無辜受刑：「把耶穌鞭打了」(太27:26，可15:15，約19:1)。
24. 兵丁羞辱：「兵丁用荊棘編做冠冕戴在祂頭上，給祂穿上紫袍。又挨近祂說『恭喜，猶太人的王啊！』，他們就用手掌打祂」(約19:2-3)。
25. 再次重申：「彼拉多又出來對眾人說：我帶祂出來見你們，叫你們知道我查不出祂有甚麼罪來」(約19:4)，彼拉多審定耶穌無罪。
26. 誰是兇手？「耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：你們看這個人！」(約19:5)，彼拉多要他們知道，「是你們」(真正的兇手)，把祂釘在十字架上。
27. 釘十字架：「交給人釘十字架」(太27:26，可15:15)，「於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架」(約19:16)。彼拉多下令將天國君王釘在十字架上。聖潔無罪的主，為我們受苦，代替我們承擔罪的刑罰。但十字架不是意外、不是失敗，而是神的救恩計畫，十字架宣告祂已經得勝。
(門諾會美崙教會3/25每日靈修)
第六回合：再次受審於彼拉多(太27:15-26；可15:6-15；路23:13-25；約18:38-19:16)
1. 召集控方：「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓」(路23:13)，彼拉多招聚控方(祭司長/官府/百姓)，準備宣判。
2. 查無實罪：「就對他們說：你們解這人到我這裏，說祂是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告祂的事，在你們面前審問祂，並沒有查出祂甚麼罪來」(路23:14)。真相已經很清楚，耶穌是無罪的。
3. 希律認同：「就是希律也是如此，所以把祂送回來。可見祂沒有做甚麼該死的事」(路23:15)，希律也不認為祂有罪。兩個審判官一致認定：耶穌是無罪的。神已多次提醒，就看人願不願意聽。
4. 宣判結果：「故此，我要責打祂，把祂釋放了」(路23:16)，彼拉多想了個「兩全其美」之策，他想討好人，又不想犯錯，所以妥協採取折衷方案「責打祂，把祂釋放」。
5. 釋囚慣例：「(有古卷加：每逢這節期，巡撫必須釋放一個囚犯給他們)」(路23:17)，「巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們」(太27:15，可15:6，約18:39)，這是常例/慣例，「規矩」(約18:39)，幾乎是「必須的」(路23:17)。
6. 出名囚犯：「當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴」(太27:16)，「…巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們做亂的時候，曾殺過人」(可15:7)，「這巴拉巴是因在城裡作亂殺人，下在監裡的」(路23:19)。
7. 錯誤選擇：「眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」(太27:17)。我們每天都在選「要巴拉巴？還是耶穌？」
8. 心裡有數：「巡撫原知道他們是因為嫉妒才把祂解了來」(太27:18，可15:10)。宗教領袖背後真正的動機不是公義，而是嫉妒。動機錯，嫉妒作祟，行為就走歪。
9. 良心警告：「正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為祂受了許多的苦」(太27:19)，巡撫夫人勸告丈夫，不可為害義人耶穌。當你心裡有感動時，不要忽略。良知的聲音，要謙卑而聽。
10. 黑暗勢力：「祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌」(太27:20)，「只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們」(可15:11)。群眾被人操控利用，失去理性，判斷不按真理。
11. 明示暗示：「巡撫對眾人說『這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？』，他們說『巴拉巴』」(太27:21)，「彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」(可15:9，約18:39)。
12. 集體拒絕：「眾人卻一齊喊著說：除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」(路23:18)，「他們又喊著說『不要這人，要巴拉巴！』，這巴拉巴是個強盜」(約18:40)。群眾集體一致內心剛硬拒絕耶穌。
13. 辛苦調停：「彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們」(路23:20)，想兩面討好，吃力不討好。
14. 如何處置？「彼拉多說：這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦祂呢？」(太27:22)，「你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦祂呢？」(可15:12)。
15. 十架呼聲：「無奈他們喊著說：釘祂十字架！釘祂十字架！」(路23:21，太27:22，可15:13)。聲音越來越激烈，罪會逼使人越來越極端。
16. 極力勸阻：「彼拉多第三次對他們說：為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出祂甚麼該死的罪來。所以我要責打祂，把祂釋放了」(路23:22，太27:23，可15:14)。
17. 黑暗得勝：「他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝」(路23:23)，「他們便極力地喊著說：把祂釘十字架」(太27:23，可15:14)。聲音大，不代表真理。群眾的情緒壓過真理，真理失聲，蓋過信仰。
18. 洗手推責：「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手說：流這義人的血，罪不在我，你們承當吧」(太27:24)。彼拉多想「切割責任」，但責任無法洗掉。
19. 泯滅人性：「眾人都回答說：祂的血歸到我們和我們的子孫身上」(太27:25)。罪使人失去理性、人性崩壞。人們情緒沸騰，瘋狂到願意承擔錯誤。
20. 討好眾人：「於是彼拉多釋放巴拉巴給他們」(太27:26)，「彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們」(可15:15)。但眾人寧要強盜，不要救主。彼拉多最終選擇「討好人，放棄真理」。但討好人，就會失去神。
21. 最終判決：「彼拉多這才照他們所求的定案，把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們」(路23:24-25)。最終的審判定案，人的意思，暫時得勝。
22. 任憑他們：「任憑他們的意思行」(路23:25)，「所以，神任憑他們…任憑他們…神就任憑他們」(羅1:24、26、28)。最可怕的審判，不是神懲罰，而是「當神放手」，任憑人走向敗壞。因此，當神不再攔阻時，才是危險的開始。
23. 無辜受刑：「把耶穌鞭打了」(太27:26，可15:15，約19:1)。
24. 兵丁羞辱：「兵丁用荊棘編做冠冕戴在祂頭上，給祂穿上紫袍。又挨近祂說『恭喜，猶太人的王啊！』，他們就用手掌打祂」(約19:2-3)。
25. 再次重申：「彼拉多又出來對眾人說：我帶祂出來見你們，叫你們知道我查不出祂有甚麼罪來」(約19:4)，彼拉多審定耶穌無罪。
26. 誰是兇手？「耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：你們看這個人！」(約19:5)，彼拉多要他們知道，「是你們」(真正的兇手)，把祂釘在十字架上。
27. 釘十字架：「交給人釘十字架」(太27:26，可15:15)，「於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架」(約19:16)。彼拉多下令將天國君王釘在十字架上。聖潔無罪的主，為我們受苦，代替我們承擔罪的刑罰。但十字架不是意外、不是失敗，而是神的救恩計畫，十字架宣告祂已經得勝。
(門諾會美崙教會3/25每日靈修)
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