【路加福音11章27-36節】

【路加福音11章27-36節】
一、誰真有福？(27-28)
1. 聖靈感動？「耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養你的有福了」(27)。可能是被耶穌的權柄能力感動，以致驚嘆、敬佩。但有感動，不等於真正信服。
2. 世人之見：「…懷你胎的和乳養你的有福了」(27)，這是母以子為貴，指馬利亞有這麼了不起的兒子，真有「福氣」。
3. 主正視聽：「耶穌說：是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福」(28)，耶穌修正，更準確說，馬利亞確實有福。但是聽道+遵守，活在神話語中的人，才是真正有福。
4. 生命之道：我們聽道、讀經、靈修，領受神的話，有沒有聽而遵守、信而順服？別忘了那才是真正有福喔。
 
二、獨一真神(29-32)
1. 耶穌開講：「當眾人聚集的時候，耶穌開講說：這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看」(29，太12:39)。不是沒有神蹟，而是人心不願悔改。人要的是證據，卻不願順服；要看見，卻不是相信。
2. 無奈嘆息：「耶穌心裡深深地歎息」(可8:12)，主仍然愛世人，但為人心剛硬，心痛憂傷而嘆息。
3. 復活神蹟：「約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟」(30)，「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭」(太12:40)，耶穌預言自己將經歷死亡，三天後復活，這才是最大的神蹟。
4. 積極渴慕：「當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話…」(31，太12:42)。外邦示巴女王，心中渴慕，願長途跋涉，來尋求智慧。(不是來看神蹟)
5. 趕快悔改：「當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了…」(32，太12:41)。約拿不情願、信息也不完全，而尼尼微人卻立刻悔改。敞開的心、積極渴慕多麼重要。
6. 超越一切：「…看哪，在這裏有一人比所羅門更大。…看哪，在這裏有一人比約拿更大」(31-32)，耶穌超越一切，獨一無二；人應當謙卑認罪、恭敬尋求主。你還在等神蹟嗎？主在等你快快回應歸向祂。
 
三、自我省察(33-36)
1. 連接前後：前一段講耶穌是更大的那一位，這一段就把問題轉回到我們自己：問題不在光，而是我們願意讓光照進生命嗎？
2. 點燈照亮：「沒有人點燈放在地窨子裏，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光」(33)。燈就是為了照亮，若光被遮住，不是燈的問題，而是人的選擇。同樣，真理不是用來收藏，而是要照亮、影響生命。
3. 光明/黑暗：「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗」(34)，人藉眼睛看清事物，藉心靈眼睛分辨光暗、真理與謊言。
4. 自我省察：「所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了」(35)，自我省察，避免「裡頭的光」良知/靈性昏暗，墮落犯罪，不明真理，自己卻不知道。
5. 聖靈光照：「若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你」(36)。光明之子，當讓聖靈光照、掌管，讓生命沒有黑暗角落。
 
四、為主照亮
1. 給人機會：人雖存心頂撞又試探，耶穌仍給悔改的機會。聖靈藉主的話(道)，叫人不再昏花；基督真光照亮，全身就光亮，並行在光明中。(要留意：邪惡的世代！人人要省察，不要自以為在光中，其實裏面早已黑暗)
2. 光明之子：神是光，我們是光明之子(約壹1:5-7)，要成為光鹽見證，積極照亮，影響世界，高舉基督、榮耀天父(林前10:31)。
3. 世上的光：「你們是世上的光」(太5:14)，光的功用－照明/指引/警戒。天國子民要成為見證，起帶頭/指引的作用。
4. 生命見證：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」(太5:16)。讓人因我們的生命，看見父神的榮耀。讓真光照亮我們的生命，並透過我們照出去見證主。

(門諾會美崙教會2/02每日靈修)

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19. 保羅書信：加弗腓西(四卷)—真理/教會/喜樂與基督(2025/05)
20. 帖提前後多門來雅(八卷)  (2025/08)
21. 彼彼約壹貳參猶啟(七卷)  (2025/10)
22. 出埃及記：容我的百姓去事奉我 (2025/11)
23. 利未記：聖潔的生活與事奉 (2026/01)

【路加福音11章14-26節】

【路加福音11章14-26節】
一、屬靈爭戰(14-16)
1. 事件背景：「有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見」(太12:22)，確切病因是因被鬼附，導致又瞎又啞。耶穌趕鬼、醫治疾病。
2. 對症下藥：「耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來…」(14)，是啞巴？鬼附？耶穌明白病因，是被鬼附，因此對症下藥。這是清楚可見、無法否認的神蹟。
3. 眾人驚奇：「…眾人都希奇」(14)，「眾人都驚奇說：這不是大衛的子孫嗎？」(太12:23)，人們好奇耶穌能力何來？為何祂能醫病趕鬼？(但驚奇≠相信)
4. 惡意曲解：「內中卻有人說：祂是靠著鬼王別西卜趕鬼」(15，太12:24)；文士說「祂是被別西卜附著」(可3:22)。明明是神的能力，卻被說成黑暗的作為。他們齊心污衊耶穌，對神蹟不以為然，不屑一顧。
5. 要求表演：「又有人試探耶穌，向祂求從天上來的神蹟」(16)，大家驚訝稀奇(14)、有人不以為然污衊耶穌(15)、有人要耶穌再顯神蹟(但也≠要信，是要找麻煩) (16)。人內心剛硬、不願降服，自然失去祝福。
 
二、神國權能(17-20)
1. 無所不知：「祂曉得他們的意念…」(17)，「耶穌知道他們的意念」(太12:25)，人心裡的意念，神無所不知。
2. 指出矛盾：「…便對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼」(17-18，太12:25-26，可3:23-26)。
3. 孰是孰非？「我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非」(19，太12:27)，前後矛盾，無知的論點無法成立。
4. 聖靈能力：「我若靠著上帝的能力趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了」(20)，「我若靠著上帝的靈趕鬼…」(太12:28)，趕鬼不是表演，是屬靈爭戰，是神的權能與黑暗國度的對抗。
 
三、誰比較強？(21-23)
1. 屬靈爭戰：「壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓」(21-22)，「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財」(太12:29，可3:27)，必先擊敗/捆綁撒但，才能從撒但手中奪回家具－神的子民。
2. 誰更強壯？「但有一個比他更壯的來，勝過他…」(22)，耶穌就是那位更強壯的，祂的得勝也是完全徹底、必然的。
3. 絕對二分：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的」(23，太12:30)，我們是屬於神？還是屬撒但？不可能中立，腳踏兩條船。不跟隨基督，並非旁觀者，而是選擇撒但。
4. 褻瀆聖靈：「我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪」(可3:27-28，太12:31-32)，永不得赦免。
5. 如此嚴重？「這話是因為他們說：祂是被污鬼附著的」(可3:30)，非但不認罪悔改，更誣指聖靈的工作為撒但的作為。顛倒是非，侮辱聖靈，要擔當永遠的罪。
 
四、讓祂作主(24-26)
1. 污鬼游行：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處。既尋不著，便說：我要回到我所出來的屋裏去」(24，太12:43-44)，污鬼被趕出，但不會輕易放棄，仍遍地尋找安歇住所(找到適合的人)。
2. 沒邀請主：「到了，就看見裏面打掃乾淨，修飾好了」(25，太12:44)，清潔打掃，裝飾擺設，但「裡面空閒」(太12:44)，新生命沒進來，沒邀請耶穌作救主。
3. 惡鬼霸佔：「便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裏，那人末後的景況比先前更不好了」(26，太12:45)。不讓耶穌作主，生命是空虛危險的。(黑暗勢力會趁虛而入)
4. 世界走向：「這邪惡的世代也要如此」(太12:45)，這世代走向邪惡－追逐世界，不接待主，也不追求主。因此，要趕走罪惡，還要迎接主進來。不單改過自新，更要讓耶穌住進來掌權。因為生命若不讓基督作主掌權，黑暗一定會找機會回來。

(門諾會美崙教會2/01每日靈修)