3/01 耶利米書第14章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
3/01忠勇靈修  耶利米書第14章
■靈修筆記
一、遍地乾旱(1-6)
A.乾旱之災：「耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米」(1)。
B.痛哭哀悼：「猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達」(2)，披黑衣、坐地上，痛哭哀悼。
C.羞愧失望：貴族人家「打發家僮打水…見沒有水…蒙羞慚愧，抱頭而回」(3)，耕地小農「也蒙羞抱頭；因為無雨降在地上，地都乾裂」(4)。
D.動物等死：「母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草」(5)，「野驢…喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明」(6)。
E.為何乾旱？神出手擊打審判，不降雨帶來乾旱與痛苦。
 
二、代禱呼求(7-9)
A.先知代求：「耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事」(7)。
B.都因為罪：「我們的罪孽雖然作見證告我們…我們本是多次背道，得罪了你」(7)。
C.神有能力：「以色列所盼望、在患難時作他救主的啊」(8)，神有拯救的能力，是神子民的盼望。
D.見死不救？「你為何…像寄居的…只住一宵呢？你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？」(8-9)。
E.求伸援手：「耶和華啊，你仍在我們中間；我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們」(9)，面對仇敵，呼求神伸出援手，不要離棄不顧。
 
三、拒絕代求(10-12)
A.為非作歹：「這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們」(10)，百姓喜愛行惡…神不喜悅。
B.忿怒追討：「現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡」(10)，離棄神/倚靠人/拜偶像/行邪淫，神不能視而不見。
C.不要代禱：「耶和華又對我說：不要為這百姓祈禱求好處」(11)，神拒絕先知的代禱呼求。人不願悔改，離棄惡道，求有何用？
D.神不悅納：「他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納」(12)，不聽、不悅。「我若心裡注重罪孽，主必不聽」(詩66:18)。
E.審判滅絕：「我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們」(12)，戰爭的刀劍，帶來飢荒和戰後的瘟疫。
 
四、假先知迷惑(13-16)
A.信假預言：都怪百姓被假先知的話迷惑－你們看不見刀劍、不遭遇饑荒，耶和華要賜長久的平安(13)。
B.非來自神：假先知的假預言非來自神，「乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐」(14)。
C.再次強調：神兩次強調假先知「託我的名說假預言」(14、15)，但人卻愛聽平安的信息(13)。
D.作惡下場：假先知「說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕」(15)。
E.報應臨到：「聽他們說預言的百姓，必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋」(16)，報應臨到、罪惡傾倒。
 
五、淚眼先知(17-18)
A.晝夜痛哭：「願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷」(17)，先知心痛難過、流淚不止。
B.哀鴻遍野：「我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的」(18)，遍地刀劍飢荒、哀痛悲鳴。
C.無能為力：「連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識(或譯不知怎樣才好)」(18)，領袖都無能為力，無法幫助。
 
六、認罪悔改(19-20)
A.放棄錫安？「你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？」(19)。
B.不再救援？「我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料受了驚惶」(19)，為何呼求，卻得不著拯救？原因在於不悔改。
C.認罪悔改：「耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你」(20)。
 
七、等候仰望(21-22)
A.神的榮耀：「求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座」(21)，先知祈求神為自己的緣故(名被尊崇、寶座設立)，出手拯救。
B.永遠的約：「求你追念，不要背了與我們所立的約」(21)，祈求神記念「這樣…我也作你們的上帝」的約定(耶11:4)。(但問題是：人沒履行「你們就作我的子民」)
C.假神不能：「外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？」(22)，假神偶像完全無能，我們失去倚靠。
D.唯有神能：「耶和華－我們的上帝啊，能如此的不是你嗎？所以我們仍要等候你」(22)，祂是唯一倚靠，要單單等候仰望神。
E.帶來改變：「因為這一切都是你所造的」(22)，先知相信：天地萬物都是神所造，神掌權能調動萬有，必能帶來改變。