3/16 耶利米書第29章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
3/16忠勇靈修  耶利米書第29章
■靈修筆記
一、致被擄者(1-2)
A.先知寫信：「先知耶利米從耶路撒冷寄信…到巴比倫去」(1)，耶利米寫信給被擄者。
B.書信對象：「寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老」(1)，在巴比倫的猶太人。(這幾年已有些人過世)
C.書信時間：「這在耶哥尼雅王和太后、太監，並猶大、耶路撒冷的首領，以及工匠、鐵匠都離了耶路撒冷以後」(2)，應該是西底家第四年，主前594年。
 
二、傳達聖旨(3-4)
A.託人轉交：「他藉沙番的兒子以利亞薩和希勒家的兒子基瑪利的手寄去」(3)。
B.出使任務：「他們二人是猶大王西底家打發往巴比倫去見尼布甲尼撒王的」(3)，當時巴比倫有小叛變，西底家遣使表示忠誠。
C.傳達聖旨：「 信上說：萬軍之耶和華－以色列的上帝對一切被擄去的…如此說」(4)，傳達神的旨意。
D.出自神手：「就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人」(4)，被擄是神對猶大背道的審判。
 
三、書信內容(5-7)
A.定心安居：「你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的」(5)，勸在巴比倫正常生活、定心安居。
B.生兒養女：「娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裏生養眾多，不致減少」(6)。
C.祈求平安：「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安」(7)。
D.不失信心：先知預言七十年後歸回(10)，在這期間，當正常生活、嫁娶生子，忍耐等候不失盼望。
 
四、勿信纏言(8-10)
A.拒假先知：「不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢」(8)，勿聽信假先知，他們讓你們發夢妄想。
B.人話≠神旨：「因為他們託我的名對你們說假預言，我並沒有差遣他們。這是耶和華說的」(9)。
C.重申應許：「為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地」(10)。
D.兩種算法：第一次被擄(605年)，到第一次歸回(536年)；聖殿被毀(586年)，到聖殿重建(516年)。
 
五、保持盼望(11-14)
A.主賜平安：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念」(11)。
B.絕望？盼望！「要叫你們末後有指望」(11)，末後，非現在；要等待，不急躁。神有計畫、祂掌權，時間在祂手中。
C.專心尋求：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」(12-13)，要回轉歸向神。
D.再次應許：「耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回…」(14)，應許將來被擄的必會歸回。
 
六、真假先知(15-20)
A.真假先知？「你們說：耶和華在巴比倫為我們興起先知」(15)，在猶大和巴比倫都有假先知。
B.讓神傷心：「他們沒有聽從我的話，就是我從早起來差遣我僕人眾先知去說的，無奈他們不聽」(19)，留在猶大的人(16)，不聽神的話/真先知的話，寧願聽信假先知。
C.忿怒審判：神使刀劍/饑荒/瘟疫/擄掠臨到他們，結局令人咒詛/驚駭/嗤笑/羞辱(17-18)。
D.引以為誡：「所以你們一切被擄去的，就是我從耶路撒冷打發到巴比倫去的，當聽耶和華的話」(20)，要聽神的話。
 
七、警戒/提醒(21-23)
A.說假預言：「哥賴雅的兒子亞哈，並瑪西雅的兒子西底家…他們是託我名向你們說假預言的」(21)。
B.自取滅亡：「我必將他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中；他要在你們眼前殺害他們」(21)，可能策劃謀反被捕。
C.遭受火刑：「願耶和華使你像巴比倫王在火中燒的西底家和亞哈一樣」(22)。
D.靈性角度：「這二人是在以色列中行了醜事，與鄰舍的妻行淫，又假託我名說我未曾吩咐他們的話」(23)，屬靈角度：行姦淫、說假預言；政治角度：鼓動叛亂。
E.成為警戒：在被擄者中，彼此提醒/警告/甚至咒詛說，若說假預言都必如同此二人的下場(22)。
 
八、反耶利米(24-28)
A.書信質疑：示瑪雅「用自己的名寄信給耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司」(24)，看完耶利米的信件，示瑪雅也以信件質疑耶利米。
B.書信對象：「耶路撒冷的眾民和祭司瑪西雅的兒子西番雅，並眾祭司」(24)，祭司和百姓。
C.質疑偏袒：示瑪雅質疑西番雅(非西番雅書作者)偏袒耶利米。「現在亞拿突人耶利米向你們自稱為先知，你們為何沒有責備他呢？」(27)。
D.大膽要求：示瑪雅要求應該要「將一切狂妄自稱為先知的人用枷枷住，用鎖鎖住」(26)。
E.理由根據：「因為他寄信給我們在巴比倫的人說：被擄的事必長久。你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的」(28)。
 
九、神是靠山(29-32)
A.無辜受辱：「祭司西番雅就把這信念給先知耶利米聽…」(29)，忠心傳達神的旨意，卻無辜受辱。
B.神的指示：要耶利米再寫一封信，宣告對示瑪雅的審判(30-32)。
C.書信對象：「你當寄信給一切被擄的人說…」(31)，昭告天下，誰是真先知，誰是假先知。
D.誤導欺騙：「因為示瑪雅向你們說預言，我並沒有差遣他，他使你們倚靠謊言」(31)。
E.罰示瑪雅：「我必刑罰尼希蘭人示瑪雅和他的後裔，他必無一人存留住在這民中，也不得見我所要賜與我百姓的福樂，因為他向耶和華說了叛逆的話」(32)。