3/13 耶利米書第26章 靈修筆記

 

（2022年  一起渴慕親近神）
3/13忠勇靈修  耶利米書第26章
■靈修筆記
一、奉命傳講(1-3)
A.年代時間：「…約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米」(1)，應是主前609年。
B.奉命傳講：「…說我所吩咐你的一切話，一字不可刪減」(2)，照實完整傳講，不可保留。
C.信息對象：「對猶大眾城邑的人，就是到耶和華殿來禮拜的」(2)，猶大百姓，來參加禮拜者。
D.期望悔改：「或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將…想要施行的災禍降與他們」(3)。
 
二、嚴厲警告(4-6)
A.不行律法：「你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法」(4)。
B.不聽先知：「不聽我從早起來差遣到你們那裏去我僕人眾先知的話(你們還是沒有聽從)」(5)，神的心何等焦急。
C.主必審判：「我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的」(6)，示羅原為敬拜中心，但約櫃被擄，失去價值。
 
三、抗拒質疑(7-9)
A.殿中宣講：「耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了」(7)，先知在殿中奉命宣講，大家聽見，有何反應？感動+悔改？
B.無動於衷：「祭司、先知與眾民都來抓住他，說：你必要死」(8)，內心剛硬抗拒、厭棄神的話=厭棄神。
C.質疑先知：「你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？」(9)。
D.群眾圍觀：「於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裏」(9)，圍觀？對他不利？先知面對巨大壓力。
 
四、呼籲悔改(10-13)
A.高官蒞臨：「猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口」(10)。
B.宗教領袖：「祭司、先知對首領和眾民說：這人是該死的；因為他說預言攻擊這城…」(11)，咄咄逼人、砲火猛烈。
C.先知辯駁：「耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城」(12)，先知勇敢表明，非傳己意，乃傳達神的預言。
D.呼籲悔改：「現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華－你們上帝的話」(13)，悔改=改正、聽從(有具體行動證明)。
E.神必赦免：「祂就必後悔，不將所說的災禍降與你們」(13)，神心很軟，其實不願降災，倒喜悅赦免。
 
五、靠主無懼(14-15)
A.毫無畏懼：「至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！」(14)，先知正氣凜然，毫無畏懼。
B.最後提醒：「但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城」(15)，這是惹神忿怒的大罪。
C.信心十足：「因為耶和華實在差遣我到你們這裏來，將這一切話傳與你們耳中」(15)，先知有100%的把握，他確實領受神的差遣。
 
六、舉例辯護(16-19)
A.仗義執言：「首領和眾民就對祭司、先知說：這人是不該死的，因為他是奉耶和華－我們上帝的名向我們說話」(16)，朝中高官和百姓認同尼希米。
B.長老辯護：「國中的長老就有幾個人起來，對聚會的眾民說」(17)。
C.舉例說明：長老們舉例在希西家時代，先知彌迦曾預言耶路撒冷必遭審判；當時敬畏神的希西家並沒有把彌迦處死，反而認罪悔改，祈求施恩，結果神不降災禍，耶城得以保全(18-19)。
D.提醒謹慎：「若治死這人，我們就作了大惡，自害己命」(19)，長老們提醒祭司和先知不可衝動，以免得罪神，惹禍上身。(神的恩手保護)
 
七、再舉一例(20-23)
A.又舉一例：烏利亞「奉耶和華的名說預言…他照耶利米的一切話說預言，攻擊這城和這地」(20)。
B.逃往埃及：「…王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕，逃往埃及去了」(21)。
C.處死先知：約雅敬甚為忿怒，於是派人去埃及緝捕歸案，再用刀殺死(22-23)。
D.命運不同：同樣宣告審判信息，希西家悔改/彌迦得活；約雅敬悖逆/烏利亞得死。
 
八、奇異恩典(24)
A.興起器皿：「然而，沙番的兒子亞希甘…」(24)，沙番和亞希甘都是王室顧問，曾協助約西亞進行宗教改革(王下22:12-14)，他的兒子基大利被巴比倫王立爲傀儡省長(王下25:22)。
B.神的憐憫：「然而，沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不交在百姓的手中治死他」(24)。
C.奇異恩典：烏利亞逃去埃及，被抓回處死；耶利米不逃，蒙拯救得活。